言语
边文礼见袁奉高，失次序。
边文礼谒见袁奉高的时候，举止失措。
奉高曰： 昔尧聘许由，面无怍色，先生何为颠倒衣裳？
袁奉高说： 古时候尧请许由出来做官，许由脸上丝毫没有愧色。先生为什么弄得穿错了衣裳呢？
文礼答曰： 明府初临，尧德未彰，是以贱民颠倒衣裳耳。
文礼回答说： 明府您刚到任，还没有显现出像尧一样的德行，所以我才穿错了衣裳呢！
徐孺子年九岁，尝月下戏。人语之曰： 若令月中无物，当极明邪？
徐孺子九岁时，有一次在月光下玩耍，有人对他说： 如果月亮上面什么也没有，会更加明亮吧？
徐曰： 不然，譬如人眼中有瞳子，无此必不明。
徐孺子说： 不是这样。好比人的睛睛里有瞳仁，如果没有这个，就什么都看不见。
孔文举年十岁，随父到洛。
孔文举十岁的时候，跟随他的父亲来到洛阳。
时李元礼有盛名，为司隶校尉，诣门者皆俊才清称及中表亲戚乃通。
当时李元礼很有名望，任司隶校尉；登让拜访的都必须是才子、名流和内外亲属，才会通报。
文举至门，谓吏曰： 我是李府君亲。
孔文举来到他家，对掌门官说： 我是李府君的亲戚。
既通，前坐。
经通报后，入门就坐。
元礼问曰： 君与仆有何亲？
元礼问道： 您和我有什么亲戚关系呢？
对曰： 昔先君仲尼与君先人伯阳，有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。
孔文举回答道： 以前我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师，这样看来，我和您就是老世交了。
元礼及宾客莫不奇之。
李元礼和宾客们听了，没有不感到惊异的。
太中大夫陈韪后至，人以其语语之。韪曰： 小时了了，大未必佳！
太中大夫陈韪来得晚一些，别人就把孔文举的应对告诉他，陈韪说： 小时候聪明伶俐，长大了未必出众。
文举曰： 想君小时，必当了了！
文举应声说： 您小时候，想必是很聪明的了。
韪大踧踖。
陈韪听了，感到十分的尴尬。
孔文举有二子，大者六岁，小者五岁。
孔文举有两个儿子：大儿子六岁，小儿子五岁。
昼日父眠，小者床头盗酒饮之。大儿谓曰： 何以不拜？ 答曰： 偷，那得行礼！
有一次孔文举午睡，小儿子就到床头来偷酒喝，大儿子对他说： 喝酒为什么不先行礼呢？ 小的回答说： 偷酒喝，哪里还要行礼呢！
孔融被收，中外惶怖。
孔融被捕，朝廷内外都很惶恐。
时融儿大者九岁，小者八岁。二儿故琢钉戏，了无遽容。
当时，孔融的大儿子九岁，小儿子八岁，两个孩子依旧在玩琢钉戏，一点也没有恐惧的样子。
融谓使者曰： 冀罪止于身，二儿可得全不？
孔融对前来逮捕他的差使说： 希望惩罚只限于我自己，两个孩子能保全性命吗？
儿徐进曰： 大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？
这时，孔融的儿子从容地上前说： 父亲难道看见过打翻的鸟巢下面还有完整的蛋吗？
寻亦收至。
随即，两个儿子也被拘捕了。
颍川太守髡陈仲弓。
颖川太守把陈仲弓判了髡刑。
客有问元方： 府君何如？
有位客人问陈仲弓的儿子元方说： 太守这个人怎么样？
元方曰： 高明之君也。
元方说： 是个高尚、明智的人。
足下家君何如？
又问： 您父亲怎么样？
曰： 忠臣孝子也。
元方说： 是个忠臣孝子。
客曰： 易称 二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
客人说： 《易经》上说： 两个人同一条心，就像一把钢刀，锋利的刀刃能斩断金属；同一个心思的话，它的气味像兰花一样芳香。
何有高明之君而刑忠臣孝子者乎？
那么，怎么会有高尚明智的人惩罚忠臣孝子的事呢？
元方曰： 足下言何其谬也！
元方说： 您的话怎么这样荒谬啊！
故不相答。
因此我不回答你。
客曰： 足下但因伛为恭不能答。
客人说： 您不过是拿驼背当做恭敬，其实是不能回答。
元方曰： 昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。
元方说： 从前高宗放逐了孝子孝己；尹吉有放逐了孝子伯奇，董仲舒放逐了孝子符起。
唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。
这三个做父亲的，恰恰都是高尚明智的人；这三个做儿子的，恰恰都是忠臣孝子。
客惭而退。
客人很羞愧，就退走了。
荀慈明与汝南袁阆相见，问颍川人士，慈明先及诸兄。
荀慈明和汝南郡袁阆见面时，袁阆问起颖川郡有哪些才德之士，慈明先就提到自己的几位兄长。
阆笑曰： 士但可因亲旧而已乎？
袁阆讥笑他说： 才德之士只能靠亲朋故旧来扬名吗？
慈明曰： 足下相难，依据者何经？
慈明说： 您责备我，依据什么原则？
阆曰： 方问国士，而及诸兄，是以尤之耳。
袁阆说： 我刚才问国士，你却谈自己的诸位兄长，因此我才责问你呀！
慈明曰： 昔者祁奚内举不失其子，外举不失其讎，以为至公。
慈明说： 从前祁奚在推荐人才时，对内不忽略自己的儿子，对外不忽略自己的仇人，人们认为他是最公正无私的。
公旦文王之诗，不论尧舜之德，而颂文武者，亲亲之义也。
周公旦作《文王》时，不去叙说远古帝王尧和舜的德政，却歌颂周文王、周武王，这是符合爱亲人这一大义的。
春秋之义，内其国而外诸夏。
《春秋》记事的原则是：把本国看成亲的，把诸侯国看成疏的。
且不爱其亲而爱他人者，不为悖德乎？
再说不爱自己的亲人而爱别人的人，岂不是违反了道德准则吗？
祢衡被魏武谪为鼓吏，正月半试鼓。
祢衡被魏武帝曹操贬为鼓吏。
衡扬枹为渔阳掺檛，渊渊有金石声，四坐为之改容。
正巧遇上八月中大会宾客的时候要检验鼓的音节，祢衡挥动鼓槌奏《渔阳掺挝》曲，鼓声深沉凝重，有金石之音，满座的人都为之动容。
孔融曰： 祢衡罪同胥靡，不能发明王之梦。
孔融说： 祢衡的罪和胥靡的罪相同，只是不能让英明的君主感动。
魏武惭而赦之。
魏武帝听了很惭愧，就赦免了祢衡。
南郡庞士元闻司马德操在颍川，故二千里候之。
南郡庞士元听说司马德操住在颖川，特意走了两千里路去拜访他。
至，遇德操采桑，士元从车中谓曰： 吾闻丈夫处世，当带金佩紫，焉有屈洪流之量，而执丝妇之事。
到了那里，遇上德操正在采桑叶，土元就在车里对德操说： 我听说大丈夫处世，就应该做大官，办大事，哪有压抑长江大河的流量，去做蚕妇的事！
德操曰： 子且下车，子适知邪径之速，不虑失道之迷。
德操说： 您姑且下车来。您只知道走小路快，却不担心迷路。
昔伯成耦耕，不慕诸侯之荣；原宪桑枢，不易有官之宅。
从前伯成宁愿回家种地，也不羡慕做诸侯的荣耀；原宪宁愿住在破屋里，也不愿换住达官的住宅。
何有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，然后为奇。
哪里有住就要住在豪华的宫室里，出门就必须肥马轻车，左右要有几十个婢妾侍候，然后才算是与众不同的呢！
此乃许、父所以慷慨，夷、齐所以长叹。
这正是隐士许由、巢父感慨的原因，也是清廉之士伯夷、叔齐长叹的来由。
虽有窃秦之爵，千驷之富，不足贵也！
就算有吕不韦那样的官爵，有齐景公那样的富有，也是不值得尊敬的。
士元曰： 仆生出边垂，寡见大义。
士元说： 我出生在边远偏僻的地方，很少见识到大道理。
若不一叩洪钟，伐雷鼓，则不识其音响也。
如果不叩击一下大钟、雷鼓，那就不知道它的音响啊。
刘公干以失敬罹罪，文帝问曰： 卿何以不谨于文宪？
刘桢因为失敬受到判罪。魏文帝问他： 你为什么不注意法纪呢？
桢答曰： 臣诚庸短，亦由陛下纲目不疏。
刘桢回答说： 臣确实平庸浅陋，但也是由于陛下法网不够稀疏。
钟毓、钟会少有令誉。年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰： 可令二子来。
钟毓、钟会兄弟俩少年时就有美好的名声，钟毓十三岁时，魏文帝听说他们兄弟两，便对他们的父亲钟繇说： 可以叫两个孩子来见我！
于是敕见。
于是兄弟俩奉旨觐见。
毓面有汗，帝曰： 卿面何以汗？
觐见时钟毓脸上有汗，文帝问道： 你脸上为什么出汗？
毓对曰： 战战惶惶，汗出如浆。
钟毓回答说： 战战惶惶，汗出如浆。
复问会： 卿何以不汗？
文帝又问钟会： 你为什么不出汗？
对曰： 战战栗栗，汗不敢出。
钟会回答说： 战战栗栗，汗不敢出。
钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。
钟毓兄弟俩小时候，有一次趁父亲睡午觉的时候，一块去偷药酒喝。
其父时觉，且托寐以观之。
他父亲当时已睡醒了，一直装睡，来看他们怎么做。
毓拜而后饮，会饮而不拜。
钟毓行过礼才喝，钟会只顾喝，不行礼。
既而问毓何以拜，毓曰： 酒以成礼，不敢不拜。
过了一会，他父亲起来问钟毓为什么行礼，钟毓说： 酒是完成礼仪用的，我不敢不行礼。
又问会何以不拜，会曰： 偷本非礼，所以不拜。
又问钟会为什么不行礼，钟会说： 偷酒喝本来就不合于礼，因此我不行礼。
魏明帝为外祖母筑馆于甄氏。
魏明帝在甄家给外祖母修建了一所华丽的住宅。
既成，自行视，谓左右曰： 馆当以何为名？
建成以后，亲自前去察看，并且问随从的人： 这所住宅应该起个什么名字呢？
侍中缪袭曰： 陛下圣思齐于哲王；罔极过于曾、闵。
侍中缪袭说： 陛下的思虑和贤明的君主一样周到，报恩的孝心超过了曾参、闵子骞。
此馆之兴，情钟舅氏，宜以 渭阳 为名。
这处府第的兴建，感情专注于舅家，应该用渭阳来做它的名字。
何平叔云： 服五石散，非唯治病，亦觉神明开朗。
何平叔说： 服食五石散，不但能够治病，还会觉得神清气爽，心情愉悦。
嵇中散语赵景真： 卿瞳子白黑分明，有白起之风，恨量小狭。
中散大夫嵇康对赵景真说： 你的眼睛黑白分明，有白起那样的风度，遗憾的是你的气量小了些。
赵云： 尺表能审玑衡之度，寸管能测往复之气；何必在大，但问识如何耳！
赵景真说： 一尺长的表尺就能审定浑天仪的度数，一寸长的竹管就能测量出乐音的高低。何必在乎大不大呢，只要问才智怎么样就可以了。
司马景王东征，取上党李喜，以为从事中郎。
司马景王东征的时候，选取上党的李喜来担任中郎将。
因问喜曰： 昔先公辟君不就，今孤召君，何以来？
李喜到任时他问李喜： 以前先父任用你，您不肯到任；现在我启用您，为什么愿意来呢？
喜对曰： 先公以礼见待，故得以礼进退；明公以法见绳，喜畏法而至耳！
李喜回答说： 当年令尊以礼相待，所以我能按礼节来决定进退；现在您用法令来限制我，我只是害怕犯法才来的呀。
邓艾口吃，语称艾艾。
邓艾说话结巴，自称时常重复说 艾艾 。
晋文王戏之曰： 卿云艾艾，定是几艾？
晋文王和他开玩笑说： 你老是说 艾艾 ，到底是几个艾？
对曰： 凤兮凤兮，故是一凤。
邓艾回答说： 凤兮凤兮 ，其实只有一只凤呀。
嵇中散既被诛，向子期举郡计入洛，文王引进，问曰： 闻君有箕山之志，何以在此？
中散大夫嵇康被杀以后，向子期被郡守荐举，与上计吏一同到京都洛阳去，司马文王召见了他，问他： 听说您有意隐居不出，为什么到了京城？
对曰： 巢、许狷介之士，不足多慕。
向子期回答说： 巢父、许由是孤高傲世的人，不值得赞扬和效仿。
王大咨嗟。
文王听了，大为叹赏。
晋武帝始登阼，探策得 一 。
晋武帝刚登位的时候，用蓍草占卜，得到一。
王者世数，系此多少。
要推断帝位能传多少代，就在于这个数目的多少。
帝既不说，群臣失色，莫能有言者。
因为只得到一，武帝很不高兴，群臣也吓得脸色发白，没人敢出声。
侍中裴楷进曰： 臣闻天得一以清，地得一以宁，侯王得一以为天下贞。
这时，侍中裴楷进言道： 臣听说，天得到一就清明，地得到一就安宁，侯王得到一就能做天下的中心。
帝说，群臣叹服。
武帝一听，高兴了，群臣都赞叹而且佩服裴楷。
满奋畏风。
满奋怕风。
在晋武帝坐，北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。
一次在晋武帝旁侍坐，北窗是琉璃窗，实际很严实，看起来却像透风似的，满奋就面有难色。
帝笑之。奋答曰： 臣犹吴牛，见月而喘。
武帝笑他，满奋回答说： 臣好比是吴地的牛，看见月亮就喘起来了。
诸葛靓在吴，于朝堂大会。孙皓问： 卿字仲思，为何所思？
诸葛靓在吴国的时候，有一次在朝堂大会上，孙皓问他： 你字仲思，你想的是什么？
对曰： 在家思孝，事君思忠，朋友思信，如斯而已。
诸葛靓回答说： 在家想着尽孝，侍奉君主想着尽忠，和朋友交往想着诚实。如此而已！
蔡洪赴洛，洛中人问曰： 幕府初开，群公辟命，求英奇于仄陋，采贤俊于岩穴。
蔡洪到洛阳后，洛阳的人问他： 官府设置不久，众公卿征召人才，要在平民百姓中寻求才华出众的人，在山林隐逸中寻访才德高深之士。
君吴楚之士，亡国之余，有何异才，而应斯举？
先生是南方人士，亡国遗民，有什么特出才能，敢来接受这一选拔？
蔡答曰： 夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆仑之山。
蔡洪回答说： 夜光珠不一定都出在孟津一带的河中，满把大的壁玉，不一定都从昆仑山开采来。
大禹生于东夷，文王生于西羌，圣贤所出，何必常处。
大禹出生在东夷，周文王出生在西羌，圣贤的出生地，为什么非要在某个固定的地方呢！
昔武王伐纣，迁顽民于洛邑，得无诸君是其苗裔乎？
从前周武王打败了殷纣，把殷代的顽民迁移到洛邑，莫非诸位先生就是那些人的后代吗？
诸名士共至洛水戏。还，乐令问王夷甫曰： 今日戏乐乎？
名土们一起到洛水边游玩，之后，尚书令乐广问王夷甫： 今天玩得高兴吗？
王曰： 裴仆射善谈名理，混混有雅致；张茂先论史汉，靡靡可听；我与王安丰说延陵、子房，亦超超玄箸。
王夷甫说： 裴仆射擅长谈名理，滔滔不绝，意趣高雅；张茂先谈《史记《汉书》，娓娓动听；我和王安丰谈论延陵、子房，也极为奥妙。
王武子、孙子荆、各言其土地人物之美。
透彻，超尘拔俗。 王武子和孙子荆各自谈论自己家乡的土地、出色的人物。
王云： 其地坦而平，其水淡而清，其人廉且贞。
王武子说： 我的家乡土地平坦，河水淡而清，人廉洁又公正。
孙云： 其山嶵巍以嵯峨，其水渫而扬波，其人磊呵而英多。
孙子荆说： 我的家乡山险峻巍峨，水浩浩荡荡，那里的人才杰出而众多。
乐令女适大将军成都王颖。
尚书令乐广的女儿嫁给大将军成都王司马颖。
王兄长沙王执权于洛，遂构兵相图。
成都王的哥哥长沙王正在京都洛阳掌管朝政，成都王于是起兵图谋讨伐他。
长沙王亲近小人，远外君子，凡在朝者，人怀危惧。
长沙王平素亲近小人，疏远君子；凡是在朝居官的，无不心中满是惶恐惊惧。
乐令既允朝望，加有婚亲，群小谗于长沙。
乐广在朝廷中很有威望，又和成都王有姻亲关系，一些小人就在长沙王面前诬陷他。
长沙尝问乐令，乐令神色自若，徐答曰： 岂以五男易一女？
长沙王为这事曾经查问过乐广，乐广神色很自然，从容地回答说： 我难道会用五个儿子去换一个女儿？
由是释然，无复疑虑。
于是长沙王打消了疑虑，不再怀疑和顾虑他。
陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰： 卿江东何以敌此？
陆机去拜访王武子，正好王武子跟前摆放着几斛羊奶酪，他指着羊奶酪给陆机看，问道： 你们江南有什么名菜能和这个相比呢？
陆云： 有千里莼羹，但未下盐豉耳！
陆机说： 我们那里有千里湖出产的莼羹可以比美，只是还不必放盐豉呢！
中朝有小儿，父病，行乞药。
西晋时，有个小孩子的父亲病了，他四处求医讨药。
主人问病，曰： 患疟也。
主人问他病情，他说： 得了疟疾。
主人曰： 尊侯明德君子，何以病疟？
主人问： 令尊是位德行高洁的君子，为什么会患疟子呢？
答曰： 来病君子，所以为疟耳。
小孩儿回答说： 正因为它来祸害君子，才是疟啊！
崔正熊诣都郡。都郡将姓陈，问正熊： 君去崔杼几世？
崔正熊去拜访大郡太守，郡将姓陈，他问正熊： 您距离崔杼多少代？
答曰： 民去崔杼，如明府之去陈恒。
崔正熊回答说： 小民距离崔杼的世代，正像府君距离陈恒那样。
元帝始过江，谓顾骠骑曰： 寄人国土，心常怀惭。
晋元帝刚到江南的时候，对骠骑将军顾荣说道： 寄居在他人国土上，心里常常感到惭愧。
荣跪对曰： 臣闻王者以天下为家，是以耿、亳无定处，九鼎迁洛邑。
顾荣跪着回答说： 臣听说帝王把天下看成家，因此商代的君主或者迁都耿邑，或者迁都毫邑，没有固定的地方，周武王也把九鼎搬到洛邑。
愿陛下勿以迁都为念。
希望陛下不要惦念着迁都的事。
庾公造周伯仁。伯仁曰： 君何所欣说而忽肥？
庚亮去拜访周伯仁，伯仁说： 您在高兴什么呢，以至于忽然胖起来了？
庾曰： 君复何所忧惨而忽瘦？
庾亮说： 您又有什么忧愁的事情，以至于忽然消瘦下去？
伯仁曰： 吾无所忧，直是清虚日来，滓秽日去耳。
伯仁说： 我没有忧愁，只是清净淡泊一天天地增加，渣滓污秽一天天地远离罢了。
过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。
渡江南下避难的那些人，每逢风和日丽的日子，总是互相邀约到新亭去，坐在草地上饮酒作乐。
周侯坐而叹曰： 风景不殊，正自有山河之异！
有一次，武城侯周颌在饮宴的中途，叹息道： 这里的风景和中原没有什么不同，只是山河不一样了！
皆相视流泪。
大家都你看我，我看你，凄然泪下。
唯王丞相愀然变色曰： 当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对？
只有丞相王导脸色变得很不高兴，说道： 大家应该齐心协力辅佐王室，收复中原，哪里至于像囚犯似的相对流泪呢？
卫洗马初欲渡江，形神惨悴，语左右云： 见此芒芒，不觉百端交集。
太子洗马卫玠刚要渡江，面容憔悴，神情凄惨，对身边的人说： 看见这茫茫大江，不不禁百感交集。
苟未免有情，亦复谁能遣此！
只要还有点感情，谁又能排遣得了这种种忧伤！
顾司空未知名，诣王丞相。
司空顾和还没有出名的时候，去拜访丞相王导。
丞相小极，对之疲睡。
王导有点疲乏，对着他打瞌睡。
顾思所以叩会之，因谓同坐曰： 昔每闻元公道公协赞中宗，保全江表，体小不安，令人喘息。
顾和考虑着怎样才能和王导见面并请教他，便对同座的人说： 过去常常听元公谈论王公辅佐中宗，保全了江南。现在王公贵体不太舒适，真叫人焦急不安。
丞相因觉，谓顾曰： 此子圭璋特达，机警有锋。
王导听见他说，便醒来了。对在座的人评论顾和说： 这个人才德可贵，很机警，词锋犀利。
会稽贺生，体识清远，言行以礼。不徒东南之美，实为海内之秀。
会稽郡贺循，禀性清纯，见识高深，言语行动都合乎礼；他不只是东南地区的杰出人物，也是国内的优秀人才。
刘琨虽隔阂寇戎，志存本朝，谓温峤曰： 班彪识刘氏之复兴，马援知汉光之可辅。
刘琨虽然被入侵者阻隔在黄河以北，心中总不忘朝廷。他对温峤说： 班彪认识到刘氏王室能够复兴，马援知道汉光武帝可以辅佐。
今晋阼虽衰，天命未改。
现在晋室的国运虽然衰微，可是天命还没有改变。
吾欲立功于河北，使卿延誉于江南。
我想在黄河以北建功立业，而且想让你在江南扬名，你大概会去吧？
子其行乎？ 温曰： 峤虽不敏，才非昔人，明公以桓、文之姿，建匡立之功，岂敢辞命！
温峤说： 我虽然不聪敏，才能也比不上前辈，可是明公想用齐桓、晋文那样的才智，建立救国中兴的功业，我怎么敢不受命呢！
温峤初为刘琨使来过江。
温峤出任刘琨的使节刚到江南来。
于时江左营建始尔，纲纪未举。
这时，江南的政权建立工作刚着手，法纪还没有制定，社会秩序不稳定。
温新至，深有诸虑。
温峤初到，对这种种情况很是担忧。
既诣王丞相，陈主上幽越，社稷焚灭，山陵夷毁之酷，有黍离之痛。
接着便去拜访丞相王导，诉说晋帝被囚禁流放、社稷宗庙被焚烧、先帝陵墓被毁坏的酷烈情况，表现出亡国的哀痛。
温忠慨深烈，言与泗俱，丞相亦与之对泣。
温峤忠诚愤慨的感情深厚激烈，边说边哭，王导也随着他一起流泪。
叙情既毕，便深自陈结，丞相亦厚相酬纳。
温峤叙述完实际情况以后，就真诚地诉说结交之意，王丞相也深情地接纳他的心愿。
既出，欢然言曰： 江左自有管夷吾，此复何忧？
出来以后，他高兴地说： 江南自有管夷吾那样的人，这还担心什么呢！
王敦兄含为光禄勋。
王敦的哥哥王含任光禄勋。
敦既逆谋，屯据南州，含委职奔姑孰。
王敦谋反以后，领兵驻扎在南州。王含就弃职投奔姑孰。
王丞相诣阙谢。
丞相王导为这事上朝谢罪。
司徒、丞相、扬州官僚问讯，仓卒不知何辞。
这时候，司徒、丞相、扬州府中的官员都来打听消息，匆忙间不知应该怎样措辞。
顾司空时为扬州别驾，援翰曰： 王光禄远避流言，明公蒙尘路次，群下不宁，不审尊体起居何如？
司空顾和当时任扬州别驾，拿起笔来写道： 王光禄远远地躲开了流言，明公每天在路上风尘仆仆，下属们心里都很不安，不知贵体饮食起居怎么样？
郗太尉拜司空，语同坐曰： 平生意不在多，值世故纷纭，遂至台鼎。
太尉郗鉴就任司空一职，他和同座的人说： 我平生志向不高，遇上世事纷乱，便升到三公位。
朱博翰音，实愧于怀。
想起朱博徒有空名，内心实在有愧。
高坐道人不作汉语，或问此意，简文曰： 以简应对之烦。
高坐和尚不说汉语。有人问起这是什么意思，晋简文帝说： 因为要省去应酬的烦扰。
周仆射雍容好仪形，诣王公，初下车，隐数人，王公含笑看之。
尚书仆射周凯举止温和从容，仪表堂堂。他去拜访王导，刚下车，就要几个人搀扶着，王导含笑看着他。
既坐，傲然啸咏。
坐下以后，旁若无人地吹奏口哨。
王公曰： 卿欲希嵇、阮邪？
王导说： 你想学习嵇康、阮籍吗？
答曰： 何敢近舍明公，远希嵇、阮！
周凯回答说： 怎么敢舍去眼前的明公，去学习前代的嵇康、阮籍！
庾公尝入佛图，见卧佛，曰： 此子疲于津梁。
庾亮曾经去过佛寺，看见卧佛，就说： 这位先生因普渡众生而疲劳了。
于时以为名言。
当时人们把这句话看成是名言。
挚瞻曾作四郡太守，大将军户曹参军，复出作内史，年始二十九。
挚瞻曾经担任四个郡的太守和大将军户曹参军，又出任内史之职，年纪才二十九岁。
尝别王敦，敦谓瞻曰： 卿年未三十，已为万石，亦太蚤。
曾在向大将军王敦告别之时，王敦对他说： 你还未满三十，就做了万石俸禄的高官，也太早了吧。
瞻曰： 方于将军，少为太蚤；比之甘罗，已为太老。
挚瞻说： 和将军您相比，确实稍微早了些；但是和甘罗相比，我已经太老了。
梁国杨氏子，九岁，甚聪惠。
梁国有一家姓杨的，他的儿子才九岁，非常聪明。
孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出，为设果。
有一次孔君平去拜访他父亲，他父亲不在，这家便叫儿子出来，给孔君平摆上果品。
果有杨梅，孔指以示儿曰： 此是君家果。
果品里头有杨梅，孔君平指着杨梅给他看，说道： 这是你家的果子。
儿应声答曰： 未闻孔雀是夫子家禽。
孩子应声回答说： 没听说过孔雀是您家的家禽。
孔廷尉以裘与从弟沈，沈辞不受。
廷尉孔君平把一件皮衣送给堂弟孔沈，孔沈辞谢了，不肯收。
廷尉曰： 晏平仲之俭，祠其先人，豚肩不掩豆，犹狐裘数十年，卿复何辞此？
孔君平说： 晏平仲那么俭省，祭祀祖先的时候，所用的小猪是那么小，伸开两只猪时也盖不满盘子，可是还穿了几十年狐皮袍子。
于是受而服之。
你又为什么不肯收下这件呢！
佛图澄与诸石游，林公曰： 澄以石虎为海鸥鸟。
孔沈这才把皮衣收下来穿上。佛图澄和尚同石氏诸人有交往，支道林说： 他把石虎当做海鸥鸟。
谢仁祖年八岁，谢豫章将送客，尔时语已神悟，自参上流。
谢仁祖八岁的时候，他父亲豫章太守谢鲲已经领着他送客。
诸人咸共叹之曰： 年少一坐之颜回。
那时他说话便显示出奇异的悟性，已经能够参与到名流的交谈之中了。大家都很赞许他，说他： 这个少年年纪虽小，也是座中的颜回。
仁祖曰： 坐无尼父，焉别颜回？
谢仁祖说： 座中如果没有孔子，怎么能识别颜回！
陶公疾笃，都无献替之言，朝士以为恨。
陶侃病势沉重，可是有关朝廷兴利除弊、官吏进退等大事，没有一句遗言。朝中官员都认为是憾事。
仁祖闻之曰： 时无竖刁，故不贻陶公话言。
谢仁祖听到这事，就说： 现在没有像竖刁那样的人，所以陶公不用留下遗训。
时贤以为德音。
当时人士认为这是有德者的话。
竺法深在简文坐，刘尹问： 道人何以游朱门？
竺法深做了简文帝的座上客，在座上，丹阳尹刘惔问他： 道人为什么同达官显贵来往？
答曰： 君自见其朱门，贫道如游蓬户。
竺法深回答道： 您自己看见那是官宦人家，我却如同与贫苦人家交往一样。
或云卞令。
有人说，不是刘惔发问，而是卞壶。
孙盛为庾公记室参军，从猎，将其二儿俱行。
孙盛任庚亮的记室参军，一次随着质亮去打猎，并且带着自己的两个儿子一起去。
庾公不知，忽于猎场见齐庄，时年七八岁。庾谓曰： 君亦复来邪？
庾亮本不知道，忽然在猎场看见他的次子齐庄，当时这孩子只有七八岁，庾亮问他说： 您也来了吗？
应声答曰： 所谓 无小无大，从公于迈 。
齐庄接口回答说： 正如古诗所说的 无小无大，从公于迈。
孙齐由、齐庄二人小时诣庾公，公问： 齐由何字？ 答曰： 字齐由。
孙齐由、齐庄兄弟二人，小时候去拜见庾亮。庾亮问齐由别名是什么，齐由回答说： 字齐由。
公曰： 欲何齐邪？
又问： 想向谁看齐呢？
曰： 齐许由。
齐由说： 向许由看齐。
齐庄何字？ 答曰： 字齐庄。
接着又问齐庄的别名是什么。齐庄回答说： 字齐庄。
公曰： 欲何齐？
问他： 想向谁看齐？
曰： 齐庄周。
齐庄说： 向庄周看齐。
公曰： 何不慕仲尼而慕庄周？
庾亮问： 为什么不仰慕孔子而仰幕庄周？
对曰： 圣人生知，故难企慕。
齐庄回答说： 圣人生来就知道一切，所以很难仰慕。
庾公大喜小儿对。
庚亮对这个小儿子的回答非常满意。
张玄之、顾敷，是顾和中外孙，皆少而聪惠。和并知之，而常谓顾胜，亲重偏至，张颇不恹。
张玄之、顾敷是顾和的外孙和孙子，两人都年少聪慧，顾和对他们都很欣赏，但常常认为顾敷更胜一筹，对顾敷更为亲近、偏爱，张玄之很不满。
于时张年九岁，顾年七岁，和与俱至寺中。见佛般泥洹像，弟子有泣者，有不泣者，和以问二孙。
当时张玄之九岁，顾敷七岁，顾和带着他们一起来到寺庙中，看见卧佛像，弟子们的像有的在哭，有的不哭。顾和问外孙和孙子，为什么会这样。
玄谓 被亲故泣，不被亲故不泣 。
张玄之说： 受到佛的亲近与宠爱，所以哭泣；没有受到佛的亲近与宠爱，所以不哭。 顾敷说： 不对。
敷曰： 不然，当由忘情故不泣，不能忘情故泣。
应该是能够忘情的人不哭；不能忘情，所以哭泣。
康法畅造庾太尉，握麈尾至佳，公曰： 此至佳，那得在？
庾法畅去拜访太尉庾亮，手中拿的拂尘非常好看。庾亮问道： 这么好的东西，怎么还能留得住？
法畅曰： 廉者不求，贪者不与，故得在耳。
法畅说： 廉洁的人不会向我要，贪婪的人我也不会给，所以能够留下来。
庾稚恭为荆州，以毛扇上武帝。武帝疑是故物。
庾稚恭任荆州刺史的时候，向晋武帝进献羽毛扇，武帝怀疑是用过的旧物。
侍中刘劭曰： 柏梁云构，工匠先居其下；管弦繁奏，钟、夔先听其音。
侍中刘劭说： 柏梁台那样高耸入云的楼台，是工匠先处在里面；管弦齐奏，也是知音的人和乐工们先审察它的音。
稚恭上扇，以好不以新。
稚恭进献扇子，是因为它好，不是因为它新。
庾后闻之曰： 此人宜在帝左右。
庾稚恭后来听说这件事，便说： 这个人适合在皇帝身边。
何骠骑亡后，徵褚公入。
骠骑将军何充逝世后，征召褚裒入朝。
既至石头，王长史、刘尹同诣褚。褚曰： 真长何以处我？
褚裒到石头城后，左长史王濛和丹阳尹刘真长一起去拜访他。褚裒问道： 真长，朝廷怎么安置我呢？
真长顾王曰： 此子能言。
真长看着王濛说： 这一位善于言谈。
褚因视王，王曰： 国自有周公。
褚裒于是望着王濛，王濛说： 朝中本来有周公。
桓公北征经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰： 木犹如此，人何以堪！
桓温北伐的时候，经过金城，看见从前任琅邪内史时所种的柳树，都已经十围那么粗了，就感慨地叹道： 树木尚且这样，人怎么经受得起呢！
攀枝执条，泫然流泪。
攀着树枝，抓住柳条儿，泪流不止。
简文曰： 所谓 无小无大，从公于迈 。 顾悦与简文同年，而发蚤白。
晋简文帝任抚军将军的时候，有一次和桓温一同上朝，两人多次互相谦让，要对方走在前面。顾悦和简文帝同岁，可是头发早已白了。
简文曰： 卿何以先白？
简文帝问他： 你为什么头发比我先白呢？
对曰： 蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。
顾悦回答说： 蒲柳的资质差，一到秋天就凋零了；松柏质地坚实，经历过秋霜反而更加茂盛。
桓公入峡，绝壁天悬，腾波迅急。
桓温率兵进入三峡，看见陡峭的山崖好像悬挂在天上，翻腾的波涛迅猛飞奔。
迺叹曰： 既为忠臣，不得为孝子，如何？
于是叹息道： 既然要做忠臣，就不能做孝子，有什么办法呢！
初，荧惑入太微，寻废海西。
当初，火星进入太微区域，不久海西公被废。
简文登阼，复入太微，帝恶之。
简文帝即位后，火星又进入太微，简文帝对这事很厌恶。
时郗超为中书在直。
这时郗超任中书侍郎，轮到值班。
引超入曰： 天命脩短，故非所计，政当无复近日事不？
简文帝招呼他进里面，说道： 国家寿命的长短，本来就不是我所能考虑的。只是不会重复最近发生的事吧？
超曰： 大司马方将外固封疆，内镇社稷，必无若此之虑。
郗超说： 大司马正要对外巩固边疆，对内安定国家，一定不会有这样的打算。
臣为陛下以百口保之。
臣用上百口家人的性命来给陛下担保。
帝因诵庾仲初诗曰： 志士痛朝危，忠臣哀主辱。
简文帝于是朗诵庾仲初的两句《从征诗》： 志士痛朝危，忠臣哀主辱。
声甚凄厉。
声音非常凄厉。
郗受假还东，帝曰： 致意尊公，家国之事，遂至于此！
后来郗超请假回会稽看望父亲，简文帝对他说： 向令尊转达我的问候之意，王室和国家的事情，竟到了这个地步！
由是身不能以道匡卫，思患预防，愧叹之深，言何能喻？
因此我不能用正确的主张纠正失误，保卫国家，思虑灾难之将至，防患于未然。我的羞愧、感慨之深重，言语怎么能说得清啊！
因泣下流襟。
说完便哭得泪满衣襟。
简文在暗室中坐，召宣武。宣武至，问上何在？
简文帝在暗室里坐着，召桓温进宫，桓温到了，问皇上在哪里。
简文曰： 某在斯。
简文帝说： 某在斯。
时人以为能。
当时人们认为他有才能。
简文入华林园，顾谓左右曰： 会心处，不必在远。翳然林水，便自有濠、濮闲想也。觉鸟兽禽鱼，自来亲人。
简文帝进华林园游玩，回头对随从说： 令人心领神会的地方不一定在很远，林木蔽空，山水掩映，就自然会产生濠水、濮水上那样悠然自得的想法，觉得鸟鲁禽鱼自己会来亲近人。
谢太傅语王右军曰： 中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。
太傅谢安对右军将军王羲之说： 人过中年，总是容易被悲伤的情绪感染，每次和亲友告别，都会难过好几天。
王曰： 年在桑榆，自然至此，正赖丝竹陶写。
王羲之说： 我也到晚年了，自然会这样，只能靠听听音乐来消磨消磨时光。
恒恐儿辈觉，损欣乐之趣。
还经常要担心孩子们过来捣乱，搅了这份雅兴。
支道林常养数匹马。
支道林和尚经常养着几匹马。
或言道人畜马不韵，支曰： 贫道重其神骏。
有人说： 和尚养马并不风雅。 支道林说： 我是看重马的神采姿态。
刘尹与桓宣武共听讲礼记。
丹阳尹刘恢和桓温一起听讲《礼记》。
桓云： 时有入心处，便觉咫尺玄门。
桓温说： 有时有所领悟，便觉得离高深境界不远了。
刘曰： 此未关至极，自是金华殿之语。
刘惔却说： 这还没有涉及最精妙的境界，还只是金华殿上的老生常谈。
羊秉为抚军参军，少亡，有令誉。
羊秉任抚军将军的参军，年纪很轻就死了，他很有名望。
夏侯孝若为之叙，极相赞悼。
夏侯湛给他写了叙文，极力赞颂并哀悼他。
羊权为黄门侍郎，侍简文坐。帝问曰： 夏侯湛作羊秉叙绝可想。
羊权任黄门侍郎时，一次，陪侍简文帝，简文帝问他： 夏侯湛写的《羊秉叙》，很令人怀念羊秉。
是卿何物？有后不？
不知他是你的什么人？有后代没有？
权潸然对曰： 亡伯令问夙彰，而无有继嗣。虽名播天听，然胤绝圣世。
羊权流着泪回答说： 亡伯声誉一向很好，可是没有后代；虽然陛下也听到了他的名声，可惜他却没有后嗣来领受圣世的隆恩。
帝嗟慨久之。
简文帝听了，感叹了很久。
王长史与刘真长别后相见，王谓刘曰： 卿更长进。
司徒左长史王濛和刘真长两人别后重逢，王濛对刘真长说： 你更有长进了。
答曰： 此若天之自高耳。
刘真长答道： 这就好像天那样，本来就是高的呀！
刘尹云： 人想王荆产佳，此想长松下当有清风耳。
刘真长说： 人们想象王荆产人才出众，其实这等于想象高大的松树下定会有清风罢了。
王仲祖闻蛮语不解，茫然曰： 若使介葛卢来朝，故当不昧此语。
王仲祖听见外族人说话，一点也不懂，他丧气他说： 如果介葛卢来朝见，想必懂得这种话。
刘真长为丹阳尹，许玄度出都就刘宿。
刘真长任丹阳尹的时候，许玄度到京都去，便到他那里住宿。
床帷新丽，饮食丰甘。
他设置的床帐簇新、华丽，饮食丰盛味美。
许曰： 若保全此处，殊胜东山。
许玄度说： 如果保全住这个地方，比隐居东山强多了。
刘曰： 卿若知吉凶由人，吾安得不保此！
刘真长说： 你如果能肯定祸福由人来决定，我怎么会不保全这里呢！
王逸少在坐曰： 令巢、许遇稷、契，当无此言。
当时工逸少也在座，就说： 如果巢父。许由遇见稷和契，一定不会说这样的话。
二人并有愧色。
刘、许两人听了，都面有愧色。
王右军与谢太傅共登冶城。谢悠然远想，有高世之志。
右军将军王羲之和太傅谢安一起登上冶城，谢安悠闲地凝神遐想，有超尘脱俗的志趣。
王谓谢曰： 夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇给。
王羲之就对他说： 夏禹操劳国事，手脚都长了趼子；周文王忙到天黑才吃上饭，总觉得时间不够用。
今四郊多垒，宜人人自效。
现在国家战乱四起，人人都应当自觉地为国效劳。
而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。
而空谈荒废政务，浮辞妨害国事，恐怕不是当前所应该做的吧。
谢答曰： 秦任商鞅，二世而亡，岂清言致患邪？
谢安回答说： 秦国任用商鞅，可是秦朝只传两代就灭亡了，这难道也是清谈所造成的灾祸吗？
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
太傅谢安在一个寒冷的下雪天把家里人聚在一起，和儿女们讲解谈论文章。
俄而雪骤，公欣然曰： 白雪纷纷何所似？
一会儿，雪下得又大又急，谢安兴致勃勃地问道： 白雪纷纷何所似？
兄子胡儿曰： 撒盐空中差可拟。
侄子胡儿说： 撒盐空中差可拟。
兄女曰： 未若柳絮因风起。
侄女说： 未若柳絮因风起。
公大笑乐。
谢安大笑，非常高兴。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
这位侄女就是谢安的大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
王中郎令伏玄度、习凿齿论青、楚人物。
北中郎将王坦之叫伏玄度、习凿齿两人评论青州、荆州两地历代人物。
临成，以示韩康伯。
等到评论完了，王坦之拿来给韩康伯看，韩康伯一句话也没说。
康伯都无言，王曰： 何故不言？
王坦之间他： 为什么不说话？ 韩康伯说： 他们的评论无所谓对，也无所谓不对。
韩曰： 无可无不可。
丹阳尹刘真长说： 每逢风清月明。就不免思念玄度。
刘尹云： 清风朗月，辄思玄度。 荀中郎在京口，登北固望海云： 虽未睹三山，便自使人有凌云意。
北中郎将荀羡在京口任职时，登上北固山远望东海说： 虽然不曾望见三座仙山，已经让人有超尘出世的意想。
若秦、汉之君，必当褰裳濡足。
如果像秦始皇和汉武帝那样，一定会提起衣裳下海去的。
谢公云： 贤圣去人，其闲亦迩。
谢安说： 圣人、贤人和普通人之间的距离也是很近的。
子侄未之许。
他的子侄不同意这种看法。
公叹曰： 若郗超闻此语，必不至河汉。
谢安叹息说： 如果郗超听见这话，一定不至于不相信。
支公好鹤，住剡东山。
支道林喜欢养鹤，住在刻县东面的岇山上。
有人遗其双鹤，少时翅长欲飞。支意惜之，乃铩其翮。
有人送给他一对小鹤。不久，小鹤翅膀长成，将要飞了，支道林心里舍不得它们就剪短了它们的翅膀。
鹤轩翥不复能飞，乃反顾翅，垂头视之，如有懊丧意。
鹤高举翅膀却不能飞了，便回头看看翅膀，低垂着头，看去好像有懊丧的意思。
林曰： 既有凌霄之姿，何肯为人作耳目近玩？
支道林说： 既然有直冲云霄的资质，又怎么肯给人做就近观赏的玩物呢！
养令翮成，置使飞去。
于是喂养到翅膀再长起来，就放了它们，让它们飞走了。
谢中郎经曲阿后湖，问左右： 此是何水？
西中郎将谢万路过曲阿后湖时，问随从的人： 这是什么湖？
答曰： 曲阿湖。
随从的人回答说： 曲阿湖。
谢曰： 故当渊注渟著，纳而不流。
谢万就说： 那自然要聚积储存，只注入而不流出。
晋武帝每饷山涛山少。
晋武帝每次赏赐东西给山涛，总是很少。
谢太傅以问子弟，车骑答曰： 当由欲者不多，而使与者忘少。
太傅谢安就这件事问子侄们是什么意思，谢玄回答说： 这应是由于受赐的人要求不多，才使得赏赐的人不觉得少。
谢胡儿语庾道季： 诸人莫当就卿谈，可坚城垒。
谢胡儿告诉庾道季说： 大家也许会到你这里来清谈，你应该加固城池堡垒，小心防备。
庾曰： 若文度来，我以偏师待之；康伯来，济河焚舟。
庾道季说： 要是王文度来，我用部分兵力就能对付他；如果韩康伯来，我就决心跟他挨个你死我活。
李弘度常叹不被遇。
李弘度经常慨叹得不到赏识提拔的机会。
殷扬州知其家贫，问： 君能屈志百里不？
扬州刺史殷浩知道他家境贫困，就问他： 您能不能屈就，到一个小地方去？
李答曰： 北门之叹，久已上闻。穷猿奔林，岂暇择木！
李弘度回答说： 像《北门》篇那样的慨叹，早就让您听到了；我现在像无路可走的猿猴奔窜山林，哪里还顾得上去挑选该逃上哪棵树呢！
遂授剡县。
殷浩于是就委任他做剡县县令。
王司州至吴兴印渚中看。
王胡之到吴兴郡的印诸去观赏景致。
叹曰： 非唯使人情开涤，亦觉日月清朗。
赞叹他说： 不只是能让人心情开朗清净，也觉得日月更加明朗。
谢万作豫州都督，新拜，当西之都邑，相送累日，谢疲顿。
谢万出任豫州都督，刚接到任命，要西行到任所去，亲友连日给他送行，谢万疲惫得支持不住。
于是高侍中往，径就谢坐，因问： 卿今仗节方州，当疆理西蕃，何以为政？
这时，侍中高崧去见他，径直往谢万身旁坐下，便问他： 你现在受命主管一州，就要去治理西部地区，打算怎样处理政事呢？
谢粗道其意。
谢万大略他说出自己的想法。
高便为谢道形势，作数百语。谢遂起坐。
高崧就给他叙说当地地理人事情况，长篇大论。谢万终于起身坐着。
高去后，谢追曰： 阿酃故粗有才具。
高崧走后，谢万回想起来说： 阿酃确实是有点才能。
谢因此得终坐。
谢万也因此能始终奉陪不倦。
袁彦伯为谢安南司马，都下诸人送至濑乡。
袁彦伯出任安南将军谢奉的司马，京都的友人给他送行一直送到濑乡。
将别，既自凄惘，叹曰： 江山辽落，居然有万里之势。
快到分手的时候，他已经不胜伤感愁闷，慨叹说： 江山辽阔，显然有万里的气势。
孙绰赋遂初，筑室畎川，自言见止足之分。
孙绰创作《遂初赋》来表明自己的志向，在畎川建一所房子住，自己说已经明白了安分守己是自己的本分。
斋前种一株松，何自手壅治之。
房前种着一棵松树，他经常亲手培土灌溉。
高世远时亦邻居，语孙曰： 松树子非不楚楚可怜，但永无栋梁用耳！
高世远这时正跟他做邻居，对他说： 小松树不是不茂盛可爱，只是永远不能用做栋梁呀！
孙曰： 枫柳虽合抱，亦何所施？
孙绰说： 枫树、柳树虽然长得合抱那么粗，又能派什么用场呢？
桓征西治江陵城甚丽，会宾僚出江津望之，云： 若能目此城者有赏。
征西大将军桓温修筑江陵城，非常壮丽，完工后，会集宾客僚属出汉江渡口来远远观赏城景。他说： 准如果能恰当品评这座城，有奖赏。
顾长康时为客，在坐，目曰： 遥望层城，丹楼如霞。
顾长康当时是客人，正在座上，就评论道： 遥望层城，丹楼如霞。
桓即赏以二婢。
桓温当即赏给他两个婢女。
王子敬语王孝伯曰： 羊叔子自复佳耳，然亦何与人事？
王子敬对王孝伯说： 羊叔子这个人自然是不错的呀，可是又何尝有助于世事！
故不如铜雀台上妓。
所以比不上铜雀台上的歌姬舞女。
林公见东阳长山曰： 何其坦迤！
支道林和尚看见东阳郡的长山时说： 怎么这么平缓又弯弯曲曲啊！
顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云： 千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。
顾长康从会稽回来，人们问他那边山川的秀丽情状，顾长康形容说： 那里千峰竞相比高，万壑争先奔流，茂密的草木笼罩其上，有如彩云涌动，霞光灿烂。
简文崩，孝武年十余岁立，至暝不临。
晋简文帝逝世，孝文帝当时才十几岁就登上帝位，服丧期间，一次也没有见他去哀哭。
左右启 依常应临 。帝曰： 哀至则哭，何常之有！
侍从向他启奏说： 按惯例您应该去哭丧表示哀悼。
孝武将讲孝经，谢公兄弟与诸人私庭讲习。
孝武帝说： 悲痛到来时，自然就会哭，有什么惯例不惯例的！ 孝武帝将要研讨《孝经》，谢安、谢石兄弟和众人先在家里研讨、讲习。
车武子难苦问谢，谓袁羊曰： 不问则德音有遗，多问则重劳二谢。
车武子提出一些疑难、急迫的问题来问谢安兄弟，并且对袁羊说： 不问，就怕漏掉精湛的言论；问得多了，又怕使二谢辛劳。
袁曰： 必无此嫌。
袁羊说： 一定不会引起这种烦恼的。
车曰： 何以知尔？
车武子说： 怎么知道会是这样呢？
袁曰： 何尝见明镜疲于屡照，清流惮于惠风。
袁羊说： 何曾见过明亮的镜子会因为连续照影而疲劳，清澈的流水会害怕微风？
王子敬云： 从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。
王子敬说： 从山阴道上走过时，一路上山光水色交相辉映，使人眼花缭乱，看不过来。
若秋冬之际，尤难为坏。
如果是秋冬之交，更是让人难以忘怀。
谢太傅问诸子侄： 子弟亦何预人事，而正欲使其佳？
太傅谢安问众子侄： 子侄们又何尝需要过问政事，为什么总想培养他们成为优秀子弟？
诸人莫有言者，车骑答曰： 譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。
大家都不说话。车骑将军谢玄回答说： 这就好比芝兰玉树，总想使它们生长在自家的庭院中啊！
道壹道人好整饰音辞，从都下还东山，经吴中。
道壹和尚喜欢修饰言辞。他从京都回东山时，经过吴中。
已而会雪下，未甚寒。
随即遇到下雪，还不是很冷。
诸道人问在道所经。
回来后，和尚们问他途中见闻。
壹公曰： 风霜固所不论，乃先集其惨澹。郊邑正自飘瞥，林岫便已皓然。
道壹说： 风霜固然不用说了，它却先凝聚起一片暗淡；郊野、村落还只是雪花飞掠，树林和山峰就已经白茫茫一片。
张天锡为凉州刺史，称制西隅。
张天锡任凉州刺史，在西部地区称王。
既为苻坚所禽，用为侍中。
被苻坚俘虏以后，任用为侍中。
后于寿阳俱败，至都，为孝武所器。
后来随苻坚攻晋，在寿阳县大败，便归顺晋朝，来到京都，得到晋孝武帝的器重。
每入言论，无不竟日。
每次入朝谈论，没有不谈一整天的。
颇有嫉己者，于坐问张： 北方何物可贵？
很有一些妒忌他的人当众问他： 北方什么东西可贵？
张曰： 桑椹甘香，鸱鸮革响。淳酪养性，人无嫉心。
张天锡回答说： 桑葚香甜，鸱鸮振翅作响；醇厚的乳酪怡情养性，人们没有妒忌之心。
顾长康拜桓宣武墓，作诗云： 山崩溟海竭，鱼鸟将何依。
顾长康去拜谒桓温的陵墓，并且作诗说： 山崩溟海竭，鱼鸟将何依！
人问之曰： 卿凭重桓乃尔，哭之状其可见乎？
有人问他说： 你过去倚重桓温才会这样说，你痛哭桓温的情状大概可以描述描述吧？
顾曰： 鼻如广莫长风，眼如悬河决溜。
顾长康说： 鼻息像旷野生风，眼泪像瀑布倾泻。
或曰： 声如震雷破山，泪如倾河注海。
又一说是： 哭声像疾雷震破山岳，眼泪像江河倾泻大海。
毛伯成既负其才气，常称： 宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。
毛伯成既然自负有才气，就常常声称： 宁可做被摧残的香兰，被打碎的美玉，也不做开花的艾蒿。
范甯作豫章，八日请佛有板。众僧疑，或欲作答。
范宁作豫章太守的时候，到四月八日用文书向庙里请佛像，众和尚猜测是否须要给一个答复。
有小沙弥在坐末曰： 世尊默然，则为许可。
这时有个坐在未座上的小和尚说： 世尊不说话，就是准许了。
众从其义。
大家都赞同他的意见。
司马太傅斋中夜坐，于时天月明净，都无纤翳。太傅叹以为佳。
太傅司马道子夜里在书房闲坐，这时天空明朗，月光皎洁，一点云彩也没有，太傅赞叹不已，认为美极了。
谢景重在坐，答曰： 意谓乃不如微云点缀。
当时谢景重也在座。回答说： 私意以为倒不如有点微云点缀。
太傅因戏谢曰： 卿居心不净，乃复强欲滓秽太清邪？
太傅便打趣谢景重说： 你自己心地不干净，还硬要老天也不干净吗？
王中郎甚爱张天锡，问之曰： 卿观过江诸人经纬，江左轨辙，有何伟异？
北中郎将王但之很喜爱张天锡，问他： 你看过江来的这些人治理江南的途径，有什么特别的地方？
后来之彦，复何如中原？
后起之秀，和中原人士相比又怎么样？
张曰： 研求幽邃，自王、何以还；因时脩制，荀、乐之风。
张天锡说： 说到研讨深奥的玄学，自王弼、何晏以来是最好的了；说到根据时势修订规章制度，那就有荀、荀勖和乐广的作风。
王曰： 卿知见有余，何故为苻坚所制？
王坦之说： 你很有远见卓识，为什么会被苻坚挟制呢？
答曰： 阳消阴息，故天步屯蹇；否剥成象，岂足多讥？
张天锡回答说： 阳衰阴盛，所以国运艰难；时运不好，难道这也值得大加讥笑吗？
谢景重女适王孝伯儿，二门公甚相爱美。
谢景重的女儿嫁给王孝伯的儿子，两位亲家翁互相都很赞赏、敬重。
谢为太傅长史，被弹；王即取作长史，带晋陵郡。
谢景重任太傅司马道子的长史，被人家检举了孝王教伯就把谢请去做他的长史，并兼管晋陵郡。
太傅已构嫌孝伯，不欲使其得谢，还取作咨议。外示絷维，而实以乖闲之。
太傅跟孝伯早有嫌隙，不想让他拉走谢景重，又安排谢做咨议；表面上显示自己要罗致人才，实际上是用这种做法来离间他们两人。
及孝伯败后，太傅绕东府城行散，僚属悉在南门要望候拜，时谓谢曰： 王甯异谋，云是卿为其计。
等到王孝伯起兵失败以后，有一次，太傅绕着住宅的围墙行散，一班僚属都在南门迎候参拜。当时大傅对谢景重说： 王宁谋反，听说是你给他出的主意。
谢曾无惧色，敛笏对曰： 乐彦辅有言： 岂以五男易一女？
谢景重听后毫无惧色，从容地收拢饬回答说： 乐彦辅有句话： 难道会用五个儿子去换一个女儿。
太傅善其对，因举酒劝之曰： 故自佳！
太傅认为他回答得好，便举起杯来劝他酒，并且说： 这当然很好！
故自佳！
这当然很好！
桓玄义兴还后，见司马太傅，太傅已醉，坐上多客，问人云： 桓温来欲作贼，如何？
桓玄从义兴郡回到京部后，去谒见司马太傅。这时太傅已经喝醉了，在座的还有很多客人，太傅就问大家说： 桓温从来都想造反，怎么回事？
桓玄伏不得起。
桓玄拜伏在地不敢起来。
谢景重时为长史，举板答曰： 故宣武公黜昏暗，登圣明，功超伊、霍。
谢景重当时任长史，拿起手板来回答说： 已故的宣武公废黜昏庸的人，扶助圣明君主登上帝位，功勋超过伊尹、霍光。
纷纭之议，裁之圣鉴。 太傅曰： 我知！我知！
至于那些乱纷纷的议论，只有靠太傅英明的鉴识来裁决了。 太傅说： 我知道！我知道！
即举酒云： 桓义兴，劝卿酒。
随即举起酒杯说： 桓义兴，敬你一杯！
桓出谢过。
桓玄离开座位向太傅谢罪。
宣武移镇南州，制街衢平直。
桓温移镇南州，他规划修建的街道很平直。
人谓王东亭曰： 丞相初营建康，无所因承，而制置纡曲，方此为劣。
有人对东亭侯王珣说： 丞相当初筹划修筑建康城的街道时，没有现成图样可以仿效，所以修筑得弯弯曲曲，和这里相比就显得差些。
东亭曰： 此丞相乃所以为巧。
王珣说： 这正是丞相规划得巧妙的地方。
江左地促，不如中国；若使阡陌条畅，则一览而尽。故纡余委曲，若不可测。
江南地方狭窄，比不上中原。如果街道畅通无阻，就会一眼看到底；特意拐弯抹角，就给人一种幽深莫测的感觉。
桓玄诣殷荆州，殷在妾房昼眠，左右辞不之通。
桓玄去拜访荆州刺史殷仲堪，殷正在侍妾的房里睡午觉，手下的人谢绝给他通报。
桓后言及此事，殷云： 初不眠，纵有此，岂不以 贤贤易色 也。
桓玄后来谈起这事，殷仲堪说： 我从来不睡午觉。如果有这样的事，岂不是把重贤之心变成重色了吗！
桓玄问羊孚： 何以共重吴声？
桓玄问羊孚： 为什么都爱听吴地歌曲？
羊曰： 当以其妖而浮。
羊孚说： 自然是因为它又婉转动听又轻柔。
谢混问羊孚： 何以器举瑚琏？
谢混问羊孚： 为什么说到器皿就要举出瑚琏？
羊曰： 故当以为接神之器。
羊孚说： 自然是因为它是迎神的器物。
桓玄既篡位，后御床微陷，群臣失色。
桓玄篡位以后，他的坐塌稍微陷下去一点，大臣们大惊失色。
侍中殷仲文进曰： 当由圣德渊重，厚地所以不能载。
侍中殷仲文上前说： 这是由于皇上德行深厚，以致于厚重的大地也承受不起。
时人善之。
当时的人都称赞他这句话说得很得体。
桓玄既篡位，将改置直馆，问左右： 虎贲中郎省，应在何处？
桓玄篡位以后，想要另行设立值班官署，就问手下的人： 虎贲中郎省应该设在什么地方呢？
有人答曰： 无省。
有人回答说： 没有虎贲中郎省。
当时殊忤旨。
这个回答在当时特别违逆圣旨。
问： 何以知无？
桓玄问： 你是怎么知道没有？
答曰： 潘岳秋兴赋叙曰： 余兼虎贲中郎将，寓直散骑之省。
那个人回答说： 潘岳在《秋兴赋叙》里说过： 我兼任虎贲中郎将，寄宿在散骑省值班。
玄咨嗟称善。
桓玄赞赏他，认为他说得好。
谢灵运好戴曲柄笠，孔隐士谓曰： 卿欲希心高远，何不能遗曲盖之貌？
谢灵运喜欢戴曲柄斗笠，隐士孔淳之对他说： 你醉心于高超旷远的境界，为什么不能丢弃曲盖的形状？
谢答曰： 将不畏影者，未能忘怀。
谢灵运回答说： 恐怕是怕影子的人还不能忘记影子吧！
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