列传 卷七十
昔汉宣帝以爲 政平讼理，其惟良二千石乎 。
从前汉宣帝认为 政治稳定，狱讼得以妥善处理，恐怕靠的是郡守一级的地方长官了 。
前史亦云,今之郡守，古之诸侯也。
前代史书也说， 如今的郡守，就是古代的诸侯啊 。
故长吏之职，号曰亲人。
所以各级官吏的职责，就是要爱惜百姓。
至于道德齐礼，移风易俗，未有不由之矣。
至于道德教化，移风易俗，没有不要靠他们的。
宋武起自匹庶，知人事艰难，及登庸作宰，留心吏职。
宋武帝出身百姓，知道民众生活的艰难，等到做了帝王，常留心吏治。
而王略外举，未遑内务，奉师之费，日耗千金。
然而朝廷忙于对外战争，顾不上修整内务，军费开支日耗千金。
播兹宽简，虽所未暇，而黜己屏欲，以俭御身，左右无幸谒之私，闺房无文绮之饰。
虽说没机会减轻民众负担，但能克制自己的物质欲望，用节俭来律己，左右没有宠幸的小人，居室没有豪华的装饰。
故能戎车岁驾，邦甸不扰。
所以能够连年兴兵，而不烦扰境内百姓。
文帝幼而宽仁，入纂大业，及难兴陕服，六戎薄伐，兴师命将，动在济时。
文帝自幼宽怀仁爱，承续帝业，后来陕西战乱，北魏南侵，宋朝廷兴军遣将，是为了拯救天下。
费由府实，事无外扰。
军费也都出自库存，没有加重百姓负担。
自此方内晏安，甿庶蕃息，奉上供徭，止于岁赋，晨出暮归，自事而已。
那时境内太平，百姓安居乐业，缴纳的赋税和徭役，只限于常年的定额。人民早出晚归，只是为自己的生计忙碌。
守宰之职以六期爲断，虽没世不徙，未及曩时，而人有所系，吏无苟得，家给人足，即事虽难，转死沟渠，于时可免。
州郡长官的任职以六年为期，虽说比不上前代终身不改任那样稳定，然而人民有所依靠，官吏不事聚敛，家家还能吃穿不乏。虽然时事艰难，但沟死路埋之事，尚可幸免。
凡百户之乡，有市之邑，歌谣舞蹈，触处成群，盖宋世之极盛也。
只要是有百户人的乡村，有集市的市镇，都有人们聚会欢乐，歌谣舞蹈，那是宋代的极盛之时。
暨元嘉二十七年，举境外捍，于是倾资扫蓄，犹有未供，深赋厚敛，天下骚动。
到了元嘉二十七年，倾全国之力抵御外患，耗尽积蓄，尚不足用，于是重赋厚敛，天下动荡不安。
自兹迄于孝建，兵连不息。
从此直到孝武帝孝建年间，战乱不止。
以区区江东，蕞尔迫隘，荐之以师旅，因之以凶荒，向时之盛，自此衰矣。
以区区江东，地域狭窄，承受连年战争，又加上灾害饥荒，以前的繁盛景象，从此衰亡。
晋世诸帝多处内房，朝宴所临，东西二堂而已。
晋朝历代帝王多居于内房，朝会宴享，不过在东西二堂举行。
孝武末年，清暑方构，及永初受命，无所改作，所居唯称西殿，不制嘉名，文帝因之，亦有合殿之称。
晋孝武末年，才建有清暑殿。及宋武帝受命为帝，也没什么改变，他所居之处只称为西殿，并不造华丽的名号。文帝承袭不改，便也有合殿的名称。
及孝武承统，制度滋长，犬马馀菽粟，土木衣绨绣。
及宋孝武帝即位，赋税征调越来越多，朝廷的犬马大量糟踏粮食，宫室装饰奢华无比。
追陋前规，更造正光、玉烛、紫极诸殿。
鄙视前代简朴的规制，又加造正光、玉烛、紫极诸殿。
雕栾绮节，珠窗网户，嬖女幸臣，赐倾府藏，竭四海不供其欲，殚人命未快其心。
雕梁画栋，珠窗秀户，对于宠爱的嬖女幸臣，赏赐起来几乎倾国库所有；竭尽四海的物产也难以满足帝王的欲望，搭上人的性命也不能让他称心。
明皇继祚，弥笃浮侈，恩不恤下，以至横流。
明帝即位后，生活更加奢华，对下民毫无体恤，以至国家动荡。
莅人之官，迁变岁属，突不得黔，席未暇暖，蒲、密之化，事未易阶。
治民的地方官吏，年年更换，灶上的烟囱还没熏黑，炕上的席子尚未暖热，怎能够做出什么政绩。
岂徒吏不及古，人乖于昔，盖由爲上所扰，致化莫从。
难道能只怪官吏不如古时，民心与往昔不同，都是上边把事情弄坏，致使教化难以实现。
齐高帝承斯奢纵，辅立幼主，思振人瘼，风移百城。
齐高帝在这种奢侈纵欲的风习下，辅立幼主，想救民疾苦，整顿世风。
爲政未期，擢山阴令傅琰爲益州刺史，乃损华反朴，恭己南面，导人以躬，意存勿扰。
当政不到一年，提拔山阴县令傅琰为益州刺史，于是减免奢华，恢复简朴，做帝王严于律己，亲身为民众作表率，本心就是为不侵扰百姓。
以山阴大邑，狱讼繁滋，建元三年，别置狱丞，与建康爲比。
因为山阴是大城邑，官司案件繁多，建元三年，另设狱丞一职，与建康同等。
永明继运，垂心政术，杖威善断，犹多漏网，长吏犯法，封刃行诛。
武帝继承帝业，用心治理天下，仗帝王之威而善于裁断，尚且还有错漏，官吏犯法，令其自裁。
郡县居职，以三周爲小满。
郡县长官任职，以三年为期满。
水旱之灾，辄加振恤。
遇有水旱灾荒，便对百姓抚恤赈济。
十许年中，百姓无犬吠之惊，都邑之盛，士女昌逸，歌声舞节，袨服华妆。
十来年当中，百姓未受丝毫惊扰，都市繁盛，男女老少安居乐业，载歌载舞，盛服华妆。
桃花渌水之间，秋月春风之下，无往非适。
桃花绿水之间，秋月春风之下，无处不是乐土。
明帝自在布衣，达于吏事，及居宸扆，专务刀笔。未尝枉法申恩，守宰由斯而震。
明帝未登基之前，就了解为官之道，等即位以后，专门留心官吏对官司案件的处理，从不曾枉法宽容渎职者，地方官吏由此感到震慑。
属以魏军入伐，疆埸大扰，兵车连岁，不遑啓居，军国糜耗，从此衰矣。
后来因为魏军入侵，国家动荡，战火连年不息，没有喘息之机，战争耗费巨大，国势从此衰落。
继以昏乱，政由群孽，赋调云起，傜役无度。
接下来朝廷昏乱，政权被一伙坏人把持，赋税繁多，徭役无度。
守宰多倚附权门，互长贪虐，裒刻聚敛，侵扰黎甿。
地方官依附权贵，相互间助长贪婪暴虐，搜刮聚敛，侵扰黎民。
天下摇动，无所措其手足。
天下人心动荡，不知所措。
梁武在田，知人疾苦，及定乱之始，仍下宽书。东昏时杂调咸悉除省，于是四海之内始得息肩。
梁武帝未登基前，已知民间疾苦，等他刚刚平定齐末的混乱局面，就颁布文告，废除东昏侯时所有额外的繁杂赋税，于是天下百姓才得以减轻重负。
及践皇极，躬览庶事，日昃听政，求瘼恤隐。
登基之后，亲自过问民间事务，每天处理政务直到太阳偏西。
乃命輶轩以省方俗，置肺石以达穷人。
关心抚慰人民疾苦，派使臣到四方了解风土民情，在朝廷外设置肺石，让穷苦人下情上达。
劳己所先，事唯急病。
努力先取信于民，所做的都是民众急难之事。
元年，始去人赀，计丁爲布。
天监元年，开始废除按户征收绢绵实物的户调，改为按实际丁口征收。
在身服浣濯之衣，御府无文锦之饰。
自己身穿旧衣，宫内没有华丽的装饰。
太官常膳，唯以菜蔬，圆案所陈，不过三盏，盖以俭先海内也。
日常御膳，惟有素食，饭桌上摆酒不过三盏，这是要先为天下作俭仆的表率啊。
故每选长吏，务简廉平，皆召见于前，亲勖政道。
所以每当选任官吏时，一定挑那些廉洁公正的人，并都亲自召见，勉励他们好好为官。
始擢尚书殿中郎到溉爲建安内史，左户侍郎刘鬷爲晋安太守。
先前曾提拔尚书殿中郎到溉为建安内史，左户侍郎刘繞为晋安太守。
溉等居官，并以廉洁着。
到溉等人在任上都以廉洁著称。
又着令：小县有能，迁爲大县令，大县有能，迁爲二千石。
又下令：小县长官有才能，可升任大县令；大县长官有才能，升任州郡太守。
于是山阴令丘仲孚有异绩，以爲长沙内史，武康令何远清公，以爲宣城太守。
山阴县令丘仲孚有突出政绩，升为长沙内史；武康县令何远清廉正直，升任宣城太守。
自下畏服，莫敢犯禁。
因此那时作官的都受到这种风气的影响。
卒于官。
这是近代勉励为官者的好办法。
杜骥字度世，京兆杜陵人也。
按前代史书各立有《循吏传》，记述其美德，如今也采集此类事，以著成此篇。杜骥字度世，京兆杜陵人。
高祖预，晋征南将军。
高祖杜预，是晋朝的征南将军。
曾祖耽，避难河西，因仕张氏。
曾祖杜耽，到河西避难，所以曾在前凉张氏那里作官。
苻坚平凉州，父祖始还关中。
苻坚平定凉州后，祖父和父亲才回到关中。
兄坦颇涉史传，宋武帝平长安，随从南还。
杜骥哥哥杜坦对史籍颇有研究，宋武帝打下长安，他跟随南下。
元嘉中，位青、冀二州刺史，晚度北人，南朝常以伧荒遇之，虽复人才可施，每爲清途所隔，坦恒以此慨然。
元嘉年间，作青、冀二州刺史。晚期南渡的北方人，南朝士族常把他们视为粗鄙之人，即使有才干，往往受士族压抑排斥，杜坦常因此感慨不平。
尝与文帝言及史籍，上曰： 金日磾忠孝淳深，汉朝莫及，恨今世无复此辈人。
一次和文帝论及史籍。文帝说： 金日石单忠孝淳朴深厚，汉朝无人比得上，遗憾的是今天再没有这种人了。
坦曰： 日磾之美，诚如圣诏，假使出乎今世，养马不暇，岂办见知。
杜坦说： 日石单的美德，诚如陛下所言，假如他生在今世，养马都忙不过来，怎有机会被赏识重用。
上变色曰： 卿何量朝廷之薄也。
文帝变了脸色说： 你怎么把朝廷看得这么狭隘刻薄呢。
坦曰： 请以臣言之，臣本中华高族，亡曾祖因晋氏丧乱，播迁凉土，直以南度不早，便以荒伧赐隔。
杜坦回答： 就拿我来说吧，我本出身中原高门大族，先曾祖因为晋朝丧乱，流落到西凉，仅仅因为南渡不早，便被当成伧俗视为异类。
日磾胡人，身爲牧圉，便超入内侍，齿列名贤。
日石单本是胡人，养马的出身，被破格提拔到皇帝身边，位置与大臣并列。
圣朝虽复拔才，臣恐未必能也。
本朝虽也能提拔人才，我怕未必能有金日石单这样的事。
上默然。
文帝默然无言。
北土旧法，问疾必遣子弟。
北方传统风俗，探问病人都要派自己的子弟前去。
骥年十三，父使候同郡韦华。
杜骥十三岁时，父亲派他去问候同郡的韦华。
华子玄有高名，见而异之，以女妻焉。
韦华儿子韦玄很有名望，见到杜骥觉得他很不寻常，便把女儿许配给他。
累迁长沙王义欣后军录事参军。
杜骥以后逐步升任长沙王刘义欣的后军录事参军。
元嘉七年，随到彦之入河南，加建武将军。
元嘉七年，跟随到彦之入河南，加封建武将军。
魏撤河南戍悉归河北，彦之使骥守洛阳。
北魏撤去河南防务全部退回河北，到彦之派杜骥守洛阳。
洛阳城废久，又无粮食，及彦之败退，骥欲弃城走，虑爲文帝诛。
洛阳城荒废已久，又无粮食，到彦之兵败退走时，杜骥也想弃城逃跑，又怕被文帝诛杀。
初，武帝平关、洛，致锺虡旧器南还。
起先，武帝攻下长安、洛阳后，把宫廷内的钟鼎乐器等物运回江南，一口大钟掉到了洛水中。
一大锺坠洛水中，至是帝遣将姚耸夫领千五百人迎致之。
这时文帝派将军姚耸夫带一千五百人来这儿把它弄回去。
时耸夫政率所领牵锺于洛水，骥乃遣使紿之曰： 虏既南度，洛城势弱，今修理城池，并已坚固，军粮又足，所乏者人耳。
当姚耸夫带人在洛水正往外打捞时，杜骥派人来向他谎称： 夏军南下，洛阳势弱，如今我修理城池，都已坚固，军粮又充足，所缺少的只是人力。
君率衆见就，共守此城，大功既立，取锺无晚。
你不如率众人到我这儿来，共守此城，立了大功以后，再取钟也不晚。
耸夫信之，率所领就骥。
耸夫相信了他的话，领着他带来的人到杜骥这儿来。
及至城不可守，又无粮食，于是引衆去，骥亦委城南奔。
等到了洛阳，才知道难以坚守，又无粮食，于是带人离去，杜骥也弃城南逃。
白文帝： 本欲以死固守，姚耸夫入城便走，人情沮败，不可复禁。
他对文帝说： 本打算以死固守，可是姚耸夫进了城就走，弄得人心沮丧恐慌，不可收拾。
上怒，使建威将军郑顺之杀耸夫于寿阳。
文帝发怒，使建威将军郑顺之在寿阳杀耸夫。
耸夫，吴兴武康人，勇果有气力，宋偏裨小将莫及。
耸夫是吴兴武康县人，勇敢果断有气力，宋朝的下级军官无人比得上。
十七年，骥爲青、冀二州刺史，在任八年，惠化着于齐土。
永嘉十七年，杜骥作青、徐二州刺史，在任八年，恩惠德化显著于齐地。
自义熙至于宋末，刺史唯羊穆之及骥爲吏人所称咏。
自义熙年间直到宋末，作刺史的只有羊穆之和杜骥受到吏民称颂。
后征爲左军将军，兄坦代爲刺史，北土以爲荣焉。
后来被征召作左军将军，其兄杜坦代为刺史，北方人都引以为荣。
坦长子琬爲员外散骑侍郎，文帝尝有函诏敕坦，琬辄开视。
杜坦长子杜琬作员外散骑侍郎，文帝曾有书信给杜坦，杜琬擅自拆看；信还没来得及送出去，他又要回来看。
寻有诏，以岐勤劳，封南丰县侯。
信发走以后，此事被大肆追问。文帝派主书来责问杜骥，并追查私拆信函的人。
固辞不受。宫城失守，岐带疾出围，卒于宅。
杜骥回答说： 开信的是我的四儿子季文，我等待朝廷处罚。
虞愿字士恭，会稽余姚人也。
文帝特加开恩不予追问。杜骥后来死在任上。虞愿字士恭，会稽余姚人。
祖赉，给事中、监利侯。
祖父虞赉，作过给事中，被封为监利侯。
父望之早卒。
父亲虞望之早死。
赉中庭橘树冬熟，子孙竞来取之。愿年数岁独不取，赉及家人皆异之。
虞赉院子里有棵桔树冬天成熟，家里的孩子们都争着来摘，虞愿才不过是几岁的孩子，却独独不去摘取，虞赉和家里人都觉得他很怪。
宋元嘉中，爲湘东王国常侍。
宋元嘉年间，虞愿作湘东王国常侍。
及明帝立，以愿儒吏学涉，兼蕃国旧恩，意遇甚厚。
等明帝即位，因为虞愿是出身儒生的官吏，有学识修养，又是自己以前藩国的旧属，待他很是优厚。
除太常丞，尚书祠部郎，通直散骑侍郎。
委任他为太常丞、尚书祠部郎、通直散骑侍郎。
帝性猜忌，体肥憎风，夏月常着小皮衣。
明帝生性猜忌，肥胖怕风，夏天常穿着小皮衣。
拜左右二人爲司风令史，风起方面，辄先啓闻。
封左右二人为司风令史，哪面来了风，要先告诉他。
星文灾变，不信太史，不听外奏，敕灵台知星二人给愿，常内省直，有异先啓，以相检察。
星象有灾变，不相信太史，也不听朝官的意见，下令让灵台两名知星官听虞愿调遣。虞愿常在宫内值班，有什么异常征兆先启奏明帝，以作参考。
帝以故宅起湘宫寺，费极奢侈。
明帝在旧宅基上盖湘宫寺，极为奢华，花费很大。
以孝武庄严刹七层，帝欲起十层，不可立，分爲两刹，各五层。
因为孝武帝建庄严刹有七层，明帝便打算建十层，但太高盖不成，就分成两座，各五层。
新安太守巢尚之罢郡还见帝，曰： 卿至湘宫寺未？
新安太守巢尚之免职后回京见明帝，明帝问他： 你去过湘宫寺没有？
我起此寺是大功德。
我建成此寺是大功德。
愿在侧曰： 陛下起此寺，皆是百姓卖儿贴妇钱，佛若有知，当悲哭哀湣。
虞愿在一旁说： 陛下建这座寺，用的都是百姓卖儿典妻的钱，佛如有灵，一定会伤心痛哭。
罪高佛图，有何功德！
罪孽比宝塔还高，哪儿有什么功德！
尚书令袁粲在坐，爲之失色。
尚书令袁粲在座，吓得脸都变了色。
帝好围碁，甚拙，去格七八道，物议共欺爲第三品，与第一品王抗围碁，依品赌戏。
明帝大怒，叫人把他拉出殿去，虞愿脸不变色从容离去。因为他和明帝有旧时情分，不几天又被召回宫内。明帝好下围棋，但很笨拙，棋艺不佳。
抗饶借帝，曰： 皇帝飞碁，臣抗不能断。
被舆论评为第三品。他和第一品王抗下棋，自认为是同一品级。王抗让他，慌称： 皇帝下的飞棋，臣无法隔断。
帝终不觉，以爲信然，好之愈笃。
明帝始终不觉察，以为真是如此，便对下棋更为迷恋。
愿又曰： 尧以此教丹朱，非人主所宜好也。
虞愿又对他说： 尧用这教他的不肖之子丹朱，所以这不是人主所应喜爱的东西。
虽数忤旨，而蒙赏赐犹异馀人。
虽然数次忤逆明帝的心意，但受到的赏赐还是高于别人。
迁兼中书郎。
后来升迁兼任中书郎。
帝寝疾，愿常侍医药。
明帝卧病时，虞愿常在身边服侍端药。
帝尤好逐夷，以银钵盛蜜渍之，一食数钵。
明帝尤其喜欢吃一种叫逐夷的鱼干，用银钵盛蜂蜜腌制，一次就能吃好几钵。
谓扬州刺史王景文曰： 此是奇味，卿颇足不？
他问扬州刺史王景文： 这东西好吃得很，你有没有过过瘾？
景文答曰： 臣夙好此物，贫素致之甚难。
景文回答： 臣历来爱吃这东西，只是贫穷很难得到。
帝甚悦。
明帝听了很高兴。
食逐夷积多，胸腹痞胀，气将绝。
吃逐夷积累得多了，胸腹结块鼓胀，眼看要断气。
左右啓饮数升酢酒，乃消。
左右启奏可饮几升醋酒，闷胀才消下去。
疾大困，一食汁滓犹至三升。
病已很重了，一顿还要吃三升肉羹。
水患积久，药不复效。
肚里油水积累太多，吃药也不见效了。
大渐日，正坐呼道人，合掌便绝。
病危那天，正坐着招呼和尚，一合掌便咽了气。
愿以侍疾久，转正员郎。
虞愿因为长期在明帝患病时服侍他，被转为正员郎。
出爲晋平太守。
出京作晋平太守。
在郡不事生业。
在任上不置产业。
前政与百姓交关，质录其儿妇，愿遣人于道夺取将还。
前任官员和百姓发生冲突，扣压人家的妻儿，虞愿派人到半路上劫夺回来。
在郡立学堂教授。
在郡内开设学校。
郡旧出髯蛇，胆可爲药。
晋平郡以前产髯蛇，胆可以作药。
有遗愿蛇者，愿不忍杀，放二十里外山中。
有人送给虞愿一条，虞愿不忍杀它，把它放还到二十里外的山中。
一夜蛇还床下。复送四十里山，经宿复归。
一天夜里蛇回到他床底下，又送到四十里外的山里，过了一夜又回来了。
论者以爲仁心所致。
人们都说这是他的仁爱之心的结果。
海边有越王石，常隐云雾，相传云 清廉太守乃得见 。
海边有一块越王石，经常隐没在云雾里，相传 清廉的太守才能看得见 。
愿往就观视，清彻无所隐蔽。
虞愿前去观看，结果清彻不见遮挡。
后琅邪王秀之爲郡，与朝士书曰： 此郡承虞公之后，善政犹存，遗风易遵，差得无事。
后来琅笽王秀之来作郡太守，给朝中的官员写信说： 此郡在虞公之后，善政犹存，留下的良好风尚被习惯遵从，因此还算是太平无事。
以母老解职，除后军将军。
因为母亲年老而辞去职务，被委任为后军将军。
褚彦回尝诣愿，愿不在，见其眠床上积尘埃，有书数帙。
褚彦回曾去拜访虞愿，虞愿不在家，只见他床上落满了尘土，有书数函。
彦回叹曰： 虞君之清至于此。
彦回叹息道： 虞君竟清贫到如此地步。
令人扫地拂床而去。
让人帮他扫地扫床后离去。
迁中书郎，领东观祭酒。
改任中书郎，负责东观祭酒。
兄季爲上虞令卒，愿从省步出还家，不待诏便归东。
他哥哥虞季为上虞县令，死在任上，虞愿听说后从中书省徒步赶回家中，不等皇帝诏令批准便东归故乡。
除骁骑将军，迁廷尉，祭酒如故。
后任骁骑将军，又改任廷尉，祭酒职务不变。
愿尝事宋明帝，齐初，神主迁汝阴庙，愿拜辞流涕。
虞愿曾侍奉宋明帝。齐初，宋朝神主迁到汝阴庙，虞愿流泪拜别。
沈瑀字伯瑜，吴兴武康人也。
建元元年去世。虞愿著有《五经论问》，又撰《会稽记》，有文章数十篇。沈瑀字伯瑜，吴兴武康人。
父昶，事宋建平王景素。
父亲沈昶，在宋朝建平王刘景素手下做事。
景素谋反，昶先去之，及败坐系狱。
景素谋反，沈昶事先离开了他，等景素事败，他受牵连下狱。
瑀诣台陈请得免罪，由是知名。
沈蠫到朝廷陈述原委而得以免罪，沈蠫也因此知名。
爲奉朝请，尝诣齐尚书左丞殷濔，濔与语及政事，甚器之，谓曰： 观卿才干，当居吾此职。
后来作奉朝请，曾到齐尚书左丞殷氵尔处，殷氵尔和他谈论到国家大事，很器重他，对他说： 看起来以你的才干，应该担任我的职务。
司徒竟陵王子良闻瑀名，引爲府行参军，领扬州部传从事。
司徒竟陵王萧子良听到沈蠫的名声，招引他作王府行参军，兼扬州部传从事。
时建康令沈徽孚恃势傲瑀，瑀以法绳之，衆惮其强。
当时建康县令沈徽孚仗势傲视沈蠫，沈蠫就按法律惩治他，众人因此都惧怕他的强硬。
子良甚相知赏，虽家事皆以委瑀。
子良对他非常赏识，即使是家里的事也都交给他去办。
子良薨，瑀复事刺史始安王遥光，尝使送人丁，速而无怨，遥光谓同使吏曰： 尔何不学沈瑀所爲。
子良去世后，沈蠫又到刺史始安王萧遥光门下做事，遥光曾派他押送丁役，结果丁役们到达得快而且没有怨言，遥光对同沈蠫一起去办事的其他人说： 你们怎么不学学沈蠫那样干呢。
乃令瑀专知州狱事。
于是让沈蠫专门管理州里的官司诉讼。
湖熟县方山埭高峻，冬月，公私行侣以爲艰。
湖熟县的方山埭又高又陡，到了冬天，无论是办公还是私事的行人都觉得难受。
明帝使瑀行修之。
齐明帝派沈蠫去修整它。
瑀乃开四洪，断行客就作，三日便办。
沈蠫挖四条大沟，拦住行人让他们参加劳动，三天就完了工。
扬州书佐私行，诈称州使，不肯就作，瑀鞭之四十。
扬州书佐办私事从这儿过，谎称是为州里出差，不肯去干活儿，沈蠫打了他四十鞭。
书佐归诉遥光，遥光曰： 沈瑀必不枉鞭汝。
书佐回去后向遥光告状，遥光说： 沈蠫一定不会错打你。
覆之果有诈。
经调查果然是他说了假话。
明帝复使瑀筑赤山塘，所费减材官所量数十万。帝益善之。
明帝又让沈蠫修筑赤山塘，花费比预算少用了几十万，明帝更加赏识他。
爲建德令，教人一丁种十五株桑、四株柿及梨栗，女子丁半之。
沈蠫作建德县令，让百姓一丁种十五棵桑树，四棵柿树或是梨树栗树，女丁种一半。
人咸欢悦，顷之成林。
人人都很高兴，不久就成了林。
去官还都，兼行选曹郎，随陈伯之军至江州。
沈蠫辞官回京，兼任行选曹郎，跟随陈伯之军队到江州。
会梁武起兵围郢城，瑀说伯之迎武帝。伯之泣曰： 馀子在都。
赶上梁武帝起兵围郢城，沈蠫劝伯之叛齐奉迎武帝，伯之流泪说： 我的儿子还在京城里。
瑀曰 不然人情匈匈，皆思改计；若不早图,衆散难合 。
沈蠫说： 不这样的话人心动荡，都在另打别的主意，如不早作打算，恐怕众心离散难以统率。
伯之遂降。
伯之于是降归武帝。
初，瑀在竟陵王家，素与范云善，齐末尝就云宿，梦坐屋梁柱上，仰见天中有字曰 范氏宅 。
当初，沈蠫在竟陵王家，一直和范云很好，齐朝末年曾到范云家过夜，梦见坐在屋子梁柱上，仰头看见天上有字写着 范氏宅 。
至是瑀爲帝说之,帝曰： 云得不死，此梦可验。
这时沈蠫和梁武帝说起此事，武帝说： 范云能不死，此梦就是验证。
及帝即位，云深荐瑀，自暨阳令擢兼尚书右丞。
等武帝即位，范云极力推荐沈蠫，于是把他从暨阳县令提拔为兼尚书右丞。
时天下初定，陈伯之言瑀催督运输，军国获济。
当时天下初定，陈伯之说沈蠫催督运送物资，对国家有功。
帝以爲能，迁尚书驾部郎，兼右丞如故。
梁武帝认为他很能干，升任他为尚书驾部郎，仍兼右丞。
瑀荐族人沈僧隆、僧照有吏干，帝并纳之。
沈蠫推荐他的族人沈僧隆、僧照有作官的才干，武帝一并任用。
以母忧去职，起爲余姚令。
因为母亲去世辞职，又起用为余姚县令。
县大姓虞氏千馀家，请谒如市，前后令长莫能绝。
县里大姓虞氏有千余家，很多家都和县衙结有关系，前后县令都无法禁绝。
自瑀到，非讼诉无所通，以法绳之。
自从沈蠫到任，不是打官司概不来往，处处依法办事。
县南又有豪族数百家，子弟纵横，递相庇荫，厚自封植，百姓甚患之。
县南又有有势力的大族数百家，子弟们横行霸道，各家互相包庇，大事聚敛，百姓深受其害。
瑀召其老者爲石头仓监，少者补县僮，皆号泣道路，自是权右屏迹。
沈蠫征召这些人家的老者去看守石头仓，年轻的补充为县衙仆役。这些人在街上痛哭哀号，从此豪强敛迹。
瑀初至，富吏皆鲜衣美服以自彰别，瑀怒曰： 汝等下县吏，何得自拟贵人！
沈蠫刚来时，富有的县吏们都衣锦华美以表明他们与众不同，沈蠫发怒说： 你们不过是下等县吏，怎么能自比贵人！
悉使着芒屦粗布，侍立终日，足有蹉跌，辄加榜捶。
都令他们换上草鞋粗布衣，终日侍立，脚下站立不稳，就加以抽打。
瑀微时尝至此鬻瓦器，爲富人所辱，故因以报焉。
沈蠫贫贱时曾到这里卖过陶器，被富人侮辱，所以就这样报复他们。
由是士庶骇怨。瑀廉洁自守，故得遂行其意。
于是士绅们又怕又恨，但沈蠫廉洁自守，因此能按自己的意志行事。
后爲安南长史、寻阳太守。
后来作安南长史、寻阳太守。
江州刺史曹景宗卒，仍爲信威萧颖达长史，太守如故。
江州刺史曹景宗死后，任信威将军萧颖达长史，太守之职不变。
瑀性屈强，每忤颖达，颖达衔之。
沈蠫本性倔强，屡次顶撞颖达，颖达对他怀恨。
天监八年，因入谘事，辞又激厉。颖达作色曰： 朝廷用君作行事邪？
天监八年，因为到颖达处议事，又言辞过激，颖达变了脸说： 朝廷用你来作行事吗？
瑀出，谓人曰： 我死而后已，终不能倾侧面从。
沈蠫出来，对别人说： 我死了才能不这样，总不能老对他低头称是。
衆共伺之，不能记也。
当天在路上被人杀害，人们多认为是颖达害了他。
后爲征西谘议参军、中抚军司马，卒。
其子沈续屡次上告。遇上颖达不久死去，事情也就不再追究。
郭祖深，襄阳人也。
沈续布衣蔬食过了一辈子。郭祖深是襄阳人。
梁武帝初起，以客从。
梁武帝初起兵时，以门客的身份跟随。
后随蔡道恭在司州。
后来又跟随蔡道恭在司州。
陷北还，上书言境上事，不见用。
北方沦陷后南归。上书陈说边境的情况，不被采用。
选爲长兼南梁郡丞，徙后军行参军。
后被选拔为县令兼南梁郡丞，改任后军行参军。
帝溺情内教，朝政纵弛，祖深舆榇诣阙上封事，其略曰：
梁武帝对家人溺爱疏于教育，朝政废弛，祖深就抬着棺材上殿上奏封事，大略如下：
大梁应运，功高百王，慈悲既弘，宪律如替。愚辈罔识，褫慢斯作。各竞奢侈，贪秽遂生。
大梁应天命而生，功业盖过历代帝王，既广施慈悲，宪律便近于废弃；愚顽之人无知，懈怠之风从此而起；各人竞相奢侈，贪婪丑行就滋生起来。
颇由陛下宠勋太过，驭下太宽，故廉洁者自进无途，贪苛者取入多径，直弦者沦溺沟壑，曲鈎者升进重遝。
这多少是由于陛下恩宠赏赐过多，对下属过于宽大，故廉洁者入仕无路可走，而贪苛者作官门路很多。直如弦者饿死沟壑，曲如钩者升任成群。
饰口利辞，竞相推荐，讷直守信，坐见埋没。
能说会道的，竞相推荐，口拙诚信的，空被埋没。
劳深勋厚，禄赏未均，无功侧入，反加宠擢。
劳苦功高的，奉禄赏赐不够，无功幸进的，反加宠爱提拔。
昔宋人卖酒，犬恶致酸，陛下之犬，其甚矣哉。
以前宋国人卖酒，因为店里养狗太凶无人敢来，以至把酒放酸，陛下的狗，比他厉害多了。
臣闻人爲国本，食爲人命，故礼曰国无六年之储，谓非其国也。
臣闻民为国家根本，食为百姓的命根子，所以《礼》说国家没有六年的积蓄，就不成为国家。
推此而言，农爲急务。
据此而言，农业为当务之急。
而郡县苛暴，不加劝奖，今年丰岁稔，犹人有饥色，设遇水旱，何以救之？
然而郡县官吏苛刻暴虐，对农耕不加鼓舞奖励，如今粮食丰收，百姓尚面有饥色，如果遇上水旱之灾，拿什么来赈救？
陛下昔岁尚学，置立五馆，行吟坐咏，诵声溢境。
陛下往年崇尚儒学，设立五经学馆，国内到处洋溢着读书声。
比来慕法，普天信向，家家斋戒，人人忏礼，不务农桑，空谈彼岸。
近来却仰慕佛教，结果普天下都信奉皈依，家家持斋受戒，人人忏悔礼拜，不务农业，空谈佛理。
夫农桑者今日济育，功德者将来胜因，岂可堕本勤末，置迩效赊也。
耕种纺织是当前的生活必需，修行功德是来世的善果，怎么能够荒本劳末，舍近求远呢。
今商旅转繁，游食转衆，耕夫日少，杼轴日空。
如今经商者和吃闲饭的越来越多，种地的越来越少，织机空闲的一天比一天多。
陛下若广兴屯田，贱金贵粟，勤农桑者擢以阶级，惰耕织者告以明刑。
陛下如果广兴屯田，贱视金玉重视粮食，努力生产的加以提拔，懒于耕织的明正典刑。
如此数年，则家给人足，廉让可生。
这样数年以后，则家家富足，廉洁礼让便有了产生的条件。
夫君子小人，智计不同，君子志于道，小人谋于利。
君子和小人，所想的不一样：君子志于行道，小人盘算得利。
志于道者安国济人，志于利者损物图己。
志于道者安国济民，志于利者损人利己。
道人者害国小人也，忠良者捍国君子也。
僧人是害国的小人，忠良是卫国的君子。
臣见疾者诣道士则劝奏章，僧尼则令斋讲，俗师则鬼祸须解，医诊则汤熨散丸，皆先自爲也。
臣见患病的人去找道士治病便让你打醮画符，找僧尼则让你戒斋听讲经，民间巫师则要驱妖捉鬼，医生则用药外敷内服，这全在于你自己的事先选择。
臣谓爲国之本，与疗病相类，疗病当去巫鬼，寻华、扁，爲国当黜佞邪，用管、晏。
臣认为治国之本，和治病相似，治病应摒弃巫师鬼怪，去找华佗、扁鹊；治国应当黜退奸佞之徒，而用管仲、晏婴。
今之所任，腹背之毛耳。
如今所信用的人，只不过是腹背上的毛罢了。
论外则有勉、舍，说内则有云、旻。
谈论外事则有徐勉、周扌舍，谈论内务则有云？
云、旻所议则伤俗盛法，勉、舍之志唯愿安枕江东。
云、所说的都是败坏风俗扩张佛教，徐勉、周扌舍所想的只是苟安于江东。
主慈臣恇，息谋外甸，使中国士女南望怀冤，若贾谊重生，岂不恸哭。
君主慈悲臣下怯懦，不图进取，使得中原百姓怀恨南望，如果贾谊重生，岂不为之痛哭。
臣今直言犯顔，罪或容宥，而乖忤贵臣，则祸在不测。
臣如今直言冒犯了陛下，可能还会被宽恕，而得罪贵臣，就有不测之祸。
所以不惮鼎镬区区必闻者，正以社稷计重而蝼蚁命轻。
臣之所以不避死罪知无不言，正是以国家社稷为重而以个人性命为轻。
使臣言入身灭，臣何所恨。
假使能采纳臣的意见，杀了我也死而无憾。 谋臣良将，哪个朝代没有？
夫谋臣良将，何代无之，贵在见知，要在用耳。陛下皇基兆运二十余载，臣子之节，谏争是谁？
难得的是被了解，重要的在于任用罢了。陛下登基历时二十余年，有谁能尽臣节直言诤谏？
执事皆同而不和，答问唯唯而已。
百官只是表面苟同而不肯齐心合力，回答陛下询问不过惟惟喏喏而已。
入对则言圣旨神衷，出论则云谁敢逆耳。
在朝廷上只说圣旨英明，出了门议论就说谁敢说逆耳之言。
过实在下而谪见于上，遂使圣皇降诚，躬自引咎，宰辅晏然，曾无谦退。
过失在下面而使上面受怪罪，于是使得皇上开诚布公，引咎自责，而宰辅大臣们都心安理得，一点儿没有自责之心。
且百僚卿士，少有奉公，尸禄竞利，不尚廉洁。累金积镪，侍列如仙，不田不商，何故而尔？
百官群僚，少有奉公尽职的，都是白食俸禄追逐私利，不重廉洁，家中积累金银；上朝列班侍立如同神仙，不种田不经商，为什么能够这样享受？
法者人之父母，惠者人之仇雠，法严则人思善，德多则物生恶，恶不可长，欲不可纵。
刑法是人的父母，利禄是人的仇敌；刑法严厉就人心思善，好处多了就人生恶念，恶念不可助长，贪欲不可放纵。
伏愿去贪浊，进廉平，明法令，严刑罚，禁奢侈，薄赋敛，则天下幸甚。
但愿能去除贪浊之官，任用廉洁之士，明法令，严刑罚，禁奢侈，薄赋敛，则天下幸甚。
谨上封事二十九条，伏愿抑独断之明，少察愚瞽。
谨呈上封事二十九条，但愿圣上别忙于英明决断，先听听臣的愚见。
时帝大弘释典，将以易俗，故祖深尤言其事，条以爲：
当时武帝正在大兴佛教，要用它来改换中国的习俗，因此祖深特别说到这件事，上书的条目中认为：
都下佛寺五百馀所，穷极宏丽。
京都佛寺五百余所，都极为宏伟华丽。
僧尼十余万，资産丰沃。
僧尼十余万，资产丰厚。
所在郡县，不可胜言。
至于各郡县，就数也数不清了。
道人又有白徒，尼则皆畜养女，皆不贯人籍，天下户口几亡其半。
和尚又有不出家的俗弟子，叫作白徒，尼姑则都收留养女，都不在民籍注册，天下户口几乎减少一半。
而僧尼多非法，养女皆服罗纨，其蠹俗伤法，抑由于此。
而僧尼多不守教规，养女都身穿绵缎，败坏世风，损伤佛门，大概都由此而生。
请精加检括，若无道行，四十已下，皆使还俗附农。
请朝廷细加考查，如果没有什么道行，都令其还俗务农。
罢白徒养女，听畜奴婢。婢唯着青布衣，僧尼皆令蔬食。
废止白徒养女，听候发作奴婢，婢女只能穿青布衣，僧尼都令他们吃粗食。
如此，则法兴俗盛，国富人殷。
这样，才能使僧俗都得以兴盛，国家富足人民殷实。
不然，恐方来处处成寺，家家剃落，尺土一人，非复国有。
不然，恐怕将来处处都成寺庙，家家都剃发为僧，连一尺土一个人也都非国家所有了。
朝廷擢用勋旧，爲三陲州郡，不顾御人之道，唯以贪残爲务。迫胁良善，害甚豺狼。
朝廷任用前朝旧臣，作边境上州郡长官，这些人不顾为官之道，只会贪婪残暴，欺压良民，为害甚于豺狼。
江、湘人尤受其弊。
江、湘人民尤受其害。
自三关以外，是处遭毒。
自三关以外，处处遭受荼毒。
而此勋人投化之始，但有一身，及被任用，皆募部曲。
而且这些人来归顺时，只有光杆一个，等被任用以后，都各自招募部曲。
而扬、徐之人，逼以衆役，多投其募，利其货财。
而扬州、徐州的民众，被繁多的劳役逼迫，多来投奔，以获取一点儿钱财。
皆虚名上簿，止送出三津，名在远役，身归乡里。
但都大多是只署一个虚名，仅送出三津以外，名字在远方服役，本人又回到家乡。
又惧本属检问，于是逃亡他境，侨户之兴，良由此故。
又怕上头查问，于是逃亡他乡，侨户的兴起，很大程度都是由于这个原因。
又梁兴以来，发人征役，号爲三五。
另外梁朝以来，征发民众服役，称为三五。
及投募将客，主将无恩，存恤失理，多有物故，辄刺叛亡。
等编到将官属下，主将残暴无情，不顾其死活，丁役死亡很多，都被作为叛逃记录下来。
或有身殒战场，而名在叛目，监符下讨，称爲逋叛，录质家丁。
有的甚至牺牲在战场，也记在叛逃名下，上边下文出来查办，都把他们作为叛逃者，扣押其家属。
合家又叛，则取同籍，同籍又叛，则取比伍，比伍又叛，则望村而取。
逼得全家叛逃，就抓捕同族的人；同族的都叛逃了，就抓捕同一比伍的；同比伍的都叛逃了，就把整个村子的人都抓起来。
一人有犯，则合村皆空。
这样一人犯事，则全村皆空。
虽肆眚时降，荡涤惟始，而监符犹下旧日，限以严程。
虽然朝廷不时发布赦免令，表示既往不咎，但旧时的查办公文仍在下发，并限时严办。
上不任信下，转相督促。
上司对下属信不过，逐级督促。
台使到州，州又遣押使至郡，州郡竞急切，同趣下城。
朝廷使臣催到州里，州又派使者到郡，州郡一个比一个催得急，一同到县里催逼。
令宰多庸才，望风畏伏。
县级长官多为庸才，上边有风吹草动就吓得不行。
于是敛户课，荐其筐篚，使人纳重货，许立空文。
于是就搜刮民财，孝敬上官，逼人交重礼，答应在上司面前写报告遮掩。
其百里微欲矫俗，则严科立至，自是所在恣意贪利，以事上官。
如果哪个县稍微想纠正一下这种风气，就会马上遭到上司严厉斥责，因此到处都在随心所欲贪谋私利，以侍奉上官。
又 请断界首将生口入北，及关津废替,须加纠擿 ；又言 庐陵年少，不宜镇襄阳；左仆射王暕在丧，被起爲吴郡，曾无辞让 。
又有建议阻断界首关口，以阻止劫掠人口往北方贩运，以及当前许多关隘都已废弃，需加以整顿的建议。又说庐陵王年少，镇守襄阳不合适；左仆射王日柬居丧时，被起用为吴郡太守，却一点儿也没有推托。
其言深刻。
话说得都很重。
又 请复郊四星 。
又奏请让武帝再去郊祀四星。
帝虽不能悉用，然嘉其正直，擢爲豫章锺陵令，员外散骑常侍。
武帝虽不能都采用，但赞赏他的正直，提拔他为豫章钟陵县令，员外散骑常侍。
普通七年，改南州津爲南津校尉，以祖深爲之。
普通七年，改南州津为南津校尉，让祖深去任职。
加云骑将军，秩二千石。
加衔云骑将军，俸禄二千石。
使募部曲二千。
让他招募两千部曲。
及至南州，公严清刻。
到了南州后，一切事秉公严断。
由来王侯势家出入津，不忌宪纲，侠藏亡命。
以前王侯贵人出入关口，无视法令，挟带逃亡人口。
祖深搜检奸恶，不避强御，动致刑辟。
祖深对于不法行为严格检查，不避权势，不行就动刑法。
奏江州刺史邵陵王、太子詹事周舍赃罪。
奏弹江州刺史邵陵王、太子詹事周扌舍有受贿罪。
远近侧足，莫敢纵恣。淮南太守畏之如上府。
远近畏惧，无人敢于随意胡为，淮南太守竟像对上司那样怕他。
常服故布襦，素木案，食不过一肉。
他常穿着旧外衣，用不油漆的白木桌子，每顿饭不超过一个肉食。
有姥饷一早青瓜，祖深报以疋帛。
有一位老妇人送他一个早摘的青瓜，祖深用一匹帛来回报她。
后有富人效之以货，鞭而徇衆。
后来有一个富人仿效此事用青瓜去贿赂他，被他鞭打示众。
朝野惮之，绝于干请。所领皆精兵，令行禁止。
朝野人士都怕他这点儿，对他不敢行贿拉拢。
有所讨逐，越境追禽。
他所带领的都是精兵，纪律严明。
江中尝有贼，祖深自率讨之，列阵未敢进，仍令所亲人先登，不时进，斩之。
有什么讨伐追捕的任务，往往越境也要把人犯抓获。长江曾经有贼寇，祖深亲自带人去讨伐，列阵后无人敢向前进，他就命令他最亲近的人先上，不按要求前进的斩首。
遂大破贼，威振远近，长江肃清。
于是大破贼寇，威震远近，长江肃清。
论曰：善政之于人，犹良工之于埴也，用功寡而成器多焉。
评论：善政对于民众，好比优秀的陶工和陶土的关系一样，用的工夫少而制成的器物多。
汉世户口殷盛，刑务简阔，郡县之职，外无横扰，劝赏威刑，事多专断，尺一诏书，希经邦邑。
汉代人口繁盛，刑罚宽简，作郡县长官的，没有外部干扰，奖赏刑罚，都可按自己的意志行事，朝廷也很少下诏干涉下面事务。
吏居官者或长子孙，皆敷德政以尽人和，兴义让以存简久。
由于社会稳定，有些官员在一个地方任职往往已生子生孙还未调离，都能普及德政促使人民和睦，提倡仁义礼让使淳朴之风不变。
故龚、黄之化，易以有成。
因此汉代龚遂、黄霸那样的政绩，就容易达到。
降及晚代，情僞繁起，人减昔时，务殷前世。
等到了末代，各种伪诈滋生，人口少于以前，而赋税劳役却比从前繁重。
立绩垂风，难易百倍。
想做出政绩，树立风范，要比从前难上百倍。
若以上古之化，御此世之人，今吏之良，抚前代之俗，则武城弦歌，将有未暇，淮阳卧镇，如或可勉。
若用上古时的教化来治理当世之民，那么今天优秀的官吏，在古代那样淳厚的风俗中，像子游治武城、汲黯治淮阳那样的成就，都是可以做出来的。
未必今才陋古，盖化有醇薄者也。
未必是今天的人才不如古人，只是世风有淳厚与浇薄之分啊。
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