列传 卷七十五
陶潜字渊明，或云字深明，名元亮。寻阳柴桑人，晋大司马侃之曾孙也。
陶潜字渊明，也有的说字深明，名元亮，寻阳柴桑人，是晋朝大司马陶侃的曾孙。
少有高趣，宅边有五柳树，故常着五柳先生传云：先生不知何许人，不详姓字。
年少时就有高雅的志趣，他房舍边有五棵柳树，于是就写了《五柳先生传》： 先生不知是何许人，不清楚他的姓名。
闲静少言，不慕荣利。
安闲恬静不爱说话，不羡慕名誉利禄。
好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。
好读书，而不作过深研究，每当对书中意思有了自己的领会，便高兴得忘了吃饭。
性嗜酒，而家贫不能恒得。
生性爱饮酒，但家贫不能常有。
亲旧知其如此，或置酒招之，造饮辄尽，期在必醉。
亲戚故友知道他的嗜好，有时就摆酒请他去，他一去就要把酒喝完，拿定主意一醉方休。
既醉而退，曾不吝情去留。
喝醉了就走，一点儿也不留恋。
环堵萧然，不蔽风日，裋褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
家中四壁空空，房屋挡不住风吹日晒，粗毛短衣满是破洞和补丁，锅碗里经常空空荡荡，他却安然自得。
常着文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。
常写文章来自娱，并用来表示自己的志向，把得失全都忘记，就这样过一辈子。
其自序如此。盖以自况，时人谓之实录。
如此叙说，是用来形容自己，当时的人们都说这是他的真实写照。
亲老家贫，起爲州祭酒，不堪吏职，少日自解而归。
父母年迈，家境贫寒，被任用为州祭酒，受不了官场那一套，不久便辞职回家。
州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。
州里征召他去作主簿，他不去任职，自己种田养活自己，于是变得体弱多病。
江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣，道济谓曰： 夫贤者处世，天下无道则隐，有道则至。
江州刺史檀道济去看望他，他瘦弱不堪卧病在床已经多天了。道济对他说： 贤者处世，天下无道就隐居，有道就出来做事。
今子生文明之世，奈何自苦如此。
如今你生在文明昌盛之世，为何这样自讨苦吃呢？
对曰： 潜也何敢望贤，志不及也。
他回答说： 我怎敢自认是贤士，志趣也没有那么高啊。
道济馈以粱肉，麾而去之。
道济送给他粮食和肉，陶潜挥手让他回去。
后爲镇军、建威参军，谓亲朋曰： 聊欲弦歌，以爲三径之资，可乎？
后来作镇军、建威参军。他对亲朋说： 我想暂且作几天官吏，挣几个归隐生活的费用，是否可以呢？
执事者闻之，以爲彭泽令。
上司听说了，就派他去作彭泽县令。
不以家累自随，送一力给其子，书曰： 汝旦夕之费，自给爲难，今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。
他不带家眷，送一个仆人给他的儿子，给儿子写信说： 你每天的生活费用，难以自给，现在派这人去，帮你劳动，他也是人家父母的孩子，你要好好对待他。
公田悉令吏种秫稻，妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。
陶潜让把县里的公田全都种上酿酒用的秫稻，妻子一再请求种点吃饭的粳稻，他才让把二顷五十亩种秫稻，五十亩种粳稻。
郡遣督邮至县，吏白应束带见之。
郡中派督邮来县里检查，县吏禀告陶潜要穿戴整齐去见督邮。
潜叹曰： 我不能爲五斗米折腰向乡里小人。
陶潜感叹说： 我不能为五斗米的俸禄向乡里小人弯腰屈背。
即日解印绶去职，赋归去来以遂其志，曰：
当天就丢下官印辞去职务，并写下《归去来》以抒发他的心绪，辞中写道：
归去来兮，田园将芜胡不归？
归去来兮，田园将芜胡不归？
既自以心爲形役兮，奚惆怅而独悲。
既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
悟已往之不谏，知来者之可追。
悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷涂其未远，觉今是而昨非。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣，问征夫以前路，恨晨光之熹微。
舟遥遥以轻，风飘飘而吹衣，问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔，僮仆欢迎，弱子候门。
乃瞻衡宇，载欣载奔，僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存，携幼入室，有酒盈樽。
三径就荒，松菊犹存，携幼入室，有酒盈缶尊。
引壶觞而自酌，眄庭柯以怡顔，倚南窗而寄傲，审容膝之易安。
引壶繡以自酌，眄庭柯以怡颜，倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉而成趣，门虽设而常关。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳其将入，抚孤松而盘桓。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游，世与我而相遗，复驾言兮焉求。
归去来兮，请息交以绝游，世与我而相违，复驾言兮焉求。
悦亲戚之情话，乐琴书以消忧，农人告馀以春及，将有事于西畴。
悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹扁舟，既窈窕以穷壑，亦崎岖而经丘。
或命巾车，或棹孤舟，既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流，善万物之得时，感吾生之行休。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流，善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎，寓形宇内复几时，曷不委心任去留，胡爲遑遑欲何之。
已矣乎，寓形宇内复几时，曷不委心任去留，胡为遑遑欲何之。
富贵非吾愿，帝乡不可期。
富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而芸耔。
怀良辰以孤往，或植仗而芸籽。
登东臯以舒啸，临清流而赋诗，聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。
义熙末，征爲着作佐郎，不就。
义熙末年，征召他为著作郎，他不去赴任。
江州刺史王弘欲识之，不能致也。
江州刺史王弘想结识他，未能找到机会。
潜尝往庐山，弘令潜故人庞通之齎酒具于半道栗里要之。
陶潜曾到庐山去，王弘让陶潜的旧友庞通之带着酒具在半道栗里等他。
潜有脚疾，使一门生二儿举篮轝。
陶潜脚有毛病，让一个弟子和两个儿子用一顶小轿抬着他。
及至，欣然便共饮酌，俄顷弘至，亦无忤也。
走到栗里，便欣然和庞通之一起饮酒，一会儿王弘来到，陶潜也没有表示不快。
先是，顔延之爲刘柳后军功曹，在寻阳与潜情款。
先前，颜延之为刘柳后军功曹，在寻阳和陶潜很有交情。
后爲始安郡，经过潜，每往必酣饮致醉。
后来作始安郡太守，经常去看望陶潜，每次去两人都要痛痛快快喝醉为止。
弘欲要延之一坐，弥日不得。
而刺史王弘想请延之来坐坐，竟一天也等不来。
延之临去，留二万钱与潜，潜悉送酒家稍就取酒。
延之临走，给陶潜留下二万钱，陶潜一下子全都存放到卖酒的那里，以便今后天天来打酒。
尝九月九日无酒，出宅边菊丛中坐久之。
曾有一次九月九没酒喝，就跑出来在屋旁菊花丛中枯坐良久。
逢弘送酒至，即便就酌，醉而后归。
碰巧王弘送酒来，于是马上痛饮，直到喝醉才回去。
潜不解音声，而畜素琴一张。每有酒适，辄抚弄以寄其意。
陶潜不懂音乐，却拥有一张素琴，每当酒喝得痛快，就摆出来抚弄几下以抒发情怀。
贵贱造之者，有酒辄设。
来访者无论贫富，只要有酒就拿出来一块儿喝。
潜若先醉，便语客： 我醉欲眠卿可去。
陶潜如果先醉了，就对客人说： 我醉了要睡觉，你先回去吧。
其真率如此。
就是这样天真直率。
郡将候潜，逢其酒熟，取头上葛巾漉酒，毕，还复着之。
本郡的军官去探望陶潜，碰上他的酒刚酿好，见他从头上摘下葛巾来滤酒，滤完后，又戴在头上。
潜弱年薄宦，不洁去就之迹。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自宋武帝王业渐隆，不复肯仕。
陶潜年轻时作小官，无论出仕还是退隐都不注意名声操守，自以为曾祖作晋朝的宰辅大臣，耻于屈身侍奉新朝，自宋武帝的江山日渐巩固，便不肯出去作官。
所着文章，皆题其年月。义熙以前，明书晋氏年号，自永初以来，唯云甲子而已。
所写的文章，都注明写作年月，自晋义熙以前，写明晋朝年号；自宋永初以后，只用甲子纪年。
与子书以言其志，并爲训戒曰：
他给儿子写信述说自己的心志，并作训戒说：
吾年过五十，而穷苦荼毒。
我已年过五十，而受穷苦熬煎。
性刚才拙，与物多忤。自量爲己，必贻俗患。
性格刚直而能力不济，与外界多不相合，一任自己的性情行事，必会招致世人的非议。
僶俛辞事，使汝幼而饥寒耳。
很快就要离开这个世界了，让你们从小就受饥寒。
常感孺仲贤妻之言，败絮自拥，何惭儿子。
经常感慨孺仲贤妻的话，自己围着破棉絮，在儿子面前又有什么惭愧的。
此既一事矣。
已经是这样过一辈子了。
但恨邻靡二仲，室无莱妇，抱兹苦心，良独罔罔。
只是遗憾邻里间没有第二个孺仲，家中没有老莱子那样的贤妻，怀着这种苦心，独自深为怅惘。
少来好书，偶爱闲靖，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢尔有喜。
从小喜欢读书，又爱闲静，读书如有所得，便高兴得忘了吃饭；见到树木荫影交错，听见各个季节的鸟儿不同的鸣叫，心里就会感觉舒畅。
尝言五六月北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。
曾经说如果五六月间卧于北窗下，突然有一阵凉风吹拂，就自认为安闲自在如同上古先民。
意浅识陋，日月遂往，疾患以来，渐就衰损。亲旧不遗，每有药石见救，自恐大分将有限也。
见识浅薄，岁月一天天过去。自从患病以来，身体逐渐衰弱，亲朋故旧都没有忘了我，常常送药为我救治，但自忖怕是寿限不长了。
汝辈幼小，家贫无役，柴水之劳，何时可免。
你们还都年幼，家里穷雇不起佣人，打柴挑水的日常劳动，什么时候能少得了呢。
念之在心，若何可言。
心里总丢不下这些，但又能说什么呢。
然虽不同生，当思四海皆兄弟之义。
虽然不能和你们再共同生活在人世，但是你们要常想想四海之内皆兄弟的道理。
鲍叔、敬仲，分财无猜，归生、伍举，班荆道旧，遂能以败爲成，因丧立功。
鲍叔、管仲，分钱财从不互相猜疑；归生、伍举，坐在荆条上共叙旧情，于是就能把坏事变好事，化不利为有利。
佗人尚尔，况共父之人哉。
和别人尚能如此，何况同一个父亲的兄弟之间呢。
潁川韩元长，汉末名士，身处卿佐，八十而终，兄弟同居，至于没齿。
颍川韩元长，是汉末名士，身居卿相，活到八十岁，兄弟在一起生活，直到老年。
济北泛幼春，晋时操行人也。七世同财，家人无怨色。
济北汜稚春，是晋朝有操守的人，一连七代兄弟们不分家而共同拥有财产，家里人都没有怨言。
诗云 高山景行 ，汝其慎哉。
《诗经》中说： 高山仰止，景行行止。
又爲命子诗以贻之。
你们都要好自为之。 又写下《命子诗》送给儿子们。
元嘉四年，将复征命，会卒。
元嘉四年，朝廷又要征召他作官，正在这时他去世了。
世号靖节先生。
世人称他为靖节先生。
兄子景远有续之风。
他妻子翟氏，与他志趣相投，也能安贫乐道，和他前后相随耕耘田园。
戴顒字仲若，谯郡銍人也。
戴顒字仲若，谯郡铚县人。
父逵，兄勃，并隐遁有高名。
父亲戴逵，哥哥戴勃，都隐居而享有高名。
顒十六遭父忧，几于毁灭，因此长抱羸患。
戴顒十六岁时丧父，哀伤过度差点儿丢了命，因此便长期衰弱多病。
以父不仕，复修其业。
因为父亲从不作官，于是他也走了隐居的道路。
父善琴书，顒并传之。凡诸音律，皆能挥手。
父亲善于弹琴书法，戴顒也都继承了父亲的专长，不管什么曲调，都能弹奏。
会稽剡县多名山，故世居剡下。
会稽剡县名山很多，所以他们祖祖辈辈都在剡县。
顒及兄勃并受琴于父，父没，所传之声不忍复奏，各造新弄。勃制五部，顒制十五部，顒又制长弄一部，并传于世。
戴顒和哥哥戴勃都跟着父亲学琴，父亲去世后，所传授的曲子他们不忍再弹奏，就各人再创作新曲，戴勃创作了五部，戴顒创作了十五部，又创作长曲一部，一并流传于世。
中书令王绥尝携客造之，勃等方进豆粥，绥曰： 闻卿善琴，试欲一听。
中书令王绥曾带着客人到他家去，戴勃等人正在喝豆粥，王绥说： 听说你们善于弹琴，我们想听一听。
不答，绥恨而去。
他们不理睬，王绥含恨而去。
桐庐县又多名山，兄弟复共游之，因留居止。
桐庐县也有很多名山，兄弟二人又一同去游赏。
勃疾，患医药不给。
于是就住在那里。
顒谓勃曰： 顒随兄得闲，非有心于语默，兄今疾笃，无可营疗，顒当干禄以自济耳。
戴勃得了病，怕没钱买药吃，戴顒对戴勃说： 我跟随兄长悠闲度日，并非甘心于默默无闻，如今兄长病重，我应当出去干个一官半职以挣钱糊口治病。
乃求海虞令，事垂行而勃卒，乃止。
于是就去求取海虞县令的官职，事情快办成时戴勃病死，便又作罢。
桐庐僻远，难以养疾，乃出居吴下。
桐庐地方偏僻荒远，难以养病，就从那里迁到吴郡。
吴下土人共爲筑室，聚石引水，植林开涧，少时繁密，有若自然。
吴郡一些社会上层人士合伙给他盖了房子，并堆石山，引水溪，植树开涧，不久就茂密一片，好像自然山水。
乃述庄周大旨，着逍遥论、注礼记中庸篇。
于是戴顒就在此处讲解庄子学说，著《逍遥论》，注《礼记·中庸》篇。
三吴将守及郡内衣冠，要其同游野泽，堪行便去，不爲矫介，衆论以此多之。
吴地的文武官员和郡内上层人物，邀请他一起游览山川，他能去就去，不摆架子，因此得舆论好评。
宋国初建、元嘉中征，并不就。
宋国初建时和元嘉年间都曾征召他作官，他都没有出任。
衡阳王义季镇京口，长史张邵与顒姻通，迎来止黄鹄山，山北有竹林精舍，林涧甚美，顒憩于此涧。
衡阳王刘义季镇守京口，长史张邵和戴顒通婚姻，就把戴顒接到黄鹄山来住。山北有竹林和学舍，林木溪流景色优美，戴顒就在此间歇息。
义季亟从之游，顒服其野服，不改常度。
义季屡次和他一起游玩，戴顒穿着乡下人的衣服，不改平时的气度。
爲义季鼓琴，并新声变曲；其三调游弦、广陵、止息之流，皆与世异。
他为义季奏琴，并奏新曲调，其中 游弦 、 广陵 、 止息 三首曲子，都和世间流传的不一样。
文帝每欲见之，尝谓黄门侍郎张敷曰： 吾东巡之日，当宴戴公山下也。
宋文帝几次想见他，曾对黄门侍郎张敷说： 我东巡的时候，要在山下宴请戴公。
以其好音，长给正声伎一部。
因为戴顒爱好音乐，就赐给他一班音调纯正的歌伎。
顒合何尝、白鹄二声以爲一调，号爲清旷。
戴顒把 何尝 、 白鹄 两支曲子合成一支，有清新旷远之称。
自汉世始有佛像，形制未工，逵特善其事，顒亦参焉。
佛像从汉代开始才有，形态不够完善，戴逵善于塑像，戴顒也跟着干。
宋世子铸丈六铜像于瓦官寺，既成，面恨瘦，工人不能改，乃迎顒看之。
宋太子在瓦官寺铸了一尊丈六铜像，铸成后，觉得脸太瘦，工匠们无法改正，就把戴顒找来察看。
顒曰： 非面瘦，乃臂胛肥耳。
戴顒说： 不是脸瘦，是胳膊和肩胛太肥了。
及减臂胛，瘦患即除，无不叹服。
等把胳膊肩胛削减以后，脸瘦的毛病也就消除了，众人无不叹服。
希林少守家业，徵召一无所就，卒。子蒙亦隐居不仕。
元嘉十八年去世，没有儿子。景阳山修成后，戴顒已经亡故。文帝叹息道： 可惜不能让戴顒去看看了。
刘凝之字隐安，小名长生，南郡枝江人也。
刘凝之字隐安，小名长生，南郡枝江人。
父期公，衡阳太守。
父亲刘期公，为衡阳太守。
兄盛公，高尚不仕。
哥哥刘盛公，人品高尚不肯作官。
凝之慕老莱、严子陵爲人，推家财与弟及兄子，立屋于野外，非其力不食。
凝之仰慕老莱子、严子陵的为人，把家产全都交给弟弟和哥哥的儿子，自己在野外建房舍，全凭自己劳动过日子。
州里重其行，辟召一无所就。
州里看重他的品行，征召他作官，他一次也不去。
妻梁州刺史郭铨女也，遣送丰丽，凝之悉散之属亲。
妻子是梁州刺史郭铨的女儿，陪送的嫁妆非常丰厚华美，凝之都分给了亲属们。
妻亦能不慕荣华，与凝之共居俭苦。
妻子也能够不慕荣华富贵，和凝之一块儿过勤俭清苦的日子。
夫妻共乘蒲笨车，出市买易，周用之外，辄以施人。
夫妻俩一起乘坐隐士们乘坐的用蒲草裹轮的大车，到市场上买卖东西，自己够用之外，经常拿来送给别人。
爲村里所诬，一年三输公调，求辄与之。
他被村里人欺骗，一年里上交了三次公调，只要要他就给。
又尝有人认其所着屐，笑曰： 仆着已败，令家中觅新者备君。
又曾有人把他脚下穿的鞋认成了自己的，他笑着说： 我穿这双已经破了，叫家里找双新的给你。
此人后田中得所失屐，送还不肯复取。
这人后来在田里找到了自己丢的鞋，把鞋还给他，他却不肯再要。
临川王义庆、衡阳王义季镇江陵，并遣使存问。
临川王刘义庆、衡阳王刘义季镇守江陵，都派人去问候他。
凝之答书顿首称仆，不爲百姓礼，人或讥焉。
凝之回信写顿首并自称仆，不行百姓对长官的礼节。
凝之曰： 昔老莱向楚王称仆，严陵亦抗礼光武，未闻巢、许称臣尧、舜。
有人批评他，凝之回答说： 从前老莱子向楚王称仆，严子陵也不向汉光武帝行大礼，也没有听说巢父、许由向尧、舜称臣。
时戴顒与衡阳王义季书亦称仆。
当时戴给衡阳王刘义季写信也自称仆。
荆州年饥，义季虑凝之馁毙，饷钱十万。
荆州那年闹饥荒，义季怕凝之饿死，赠送他十万钱。
凝之大喜，将钱至市门，观有饥色者悉分与之，俄顷立尽。
凝之大喜，拿着钱到市场大门外，看见面有饥色的人就分给他一些，一会钱就光了。
性好山水，一旦携妻子泛江湖，隐居衡山之阳，登高岭，绝人迹，爲小屋居之。
凝之生性爱好山水，一天携妻带子遨游江湖，在衡山南麓隐居，登上高高的山岭，在人迹不到之处，搭起小屋住在那里。
时或赋诗，而言不及世事。
采草药，服五石散，老婆孩子也都顺从他的意愿。
卒年四十二。
终年五十九岁。
朱百年，会稽山阴人也。
朱百年是会稽山阴人。
祖凯之，晋左卫将军。
祖父朱凯之，是晋朝的左卫将军。
父涛，扬州主簿。
父亲朱涛，作扬州主簿。
百年少有高情，亲亡服阕，携妻孔氏入会稽南山，伐樵采箬爲业，每以樵箬置道头，辄爲行人所取，明旦已复如此，人稍怪之，积久方知是朱隐士所卖，须者随其所堪多少，留钱取樵箬而去。
百年从小就有高尚的情操。父死丧服期满后，带妻子孔氏进会稽南山，以砍柴伐竹为业。常把柴草放在路口，总被行人拿走，第二天又有柴草放在那儿，人们渐渐感到奇怪，时间长了才知道是朱隐士放在那里卖的，需要多少拿多少，留下钱把柴草拿走就是了。
或遇寒雪，樵箬不售，无以自资，辄自榜船送妻还孔氏，天晴迎之。有时出山阴爲妻买缯采五三尺，好饮酒，遇醉或失之。
有时遇上天寒下雪，柴草卖不出去，没有钱度日，就自己撑船把妻子送回娘家去，天晴再把她接回来；有时候到山阴县给妻子买几尺丝绸，好喝酒，碰上喝醉就弄丢了。
颇言玄理，时爲诗咏，往往有高胜之言。
爱谈玄理，有时还赋诗，往往有高于常人的言论。
隐迹避人，唯与同县孔觊友善。
隐遁形迹，避免与人来往，只和同县孔觊友善。
觊亦嗜酒，相得辄酣对尽欢。
孔觊也好喝酒，在一起谈得投机了就相对喝个痛快。
百年室家素贫，母以冬月亡，衣并无絮，自此不衣绵帛。
百年家历来贫穷，母亲死在冬天，衣服里没一点儿棉絮，于是百年也就不穿棉衣。
尝寒时就觊宿，衣悉夹布，饮酒醉眠，觊以卧具覆之，百年不觉也。
曾在天冷时在孔觊家过夜，穿的都是夹衣，喝醉酒睡下，孔觊用被子给他盖上，百年没有察觉。
既觉，引卧具去体，谓觊曰： 绵定奇温。
醒了以后，把被子从身上掀下去，对孔觊说： 丝绵真是特别暖和。
因流涕悲恸，觊亦爲之伤感。
于是悲痛下泪，孔觊也因此伤感。
除太子舍人，不就。
朝廷征召他为太子舍人，不去赴任。
顔竣爲东扬州，发教饷百年谷五百斛，不受。
颜竣作东扬州刺史，下指示发给百年粮食五百斛，百年不收。
时山阴又有寒人姚吟亦有高趣，爲衣冠所重。
当时山阴还有一位贫寒人士姚吟也有高雅志趣，被上流社会看重。
竣饷吟米二百斛，吟亦辞之。
颜竣送给姚吟米二百斛，姚吟也不要。
百年卒山中。
百年死在山里。
蔡兴宗爲会稽太守，饷百年妻米百斛。
蔡兴宗作会稽太守，救济百年妻子米一百斛。
百年妻遣婢诣郡门奉辞固让，时人美之，以比梁鸿妻。
百年妻派婢女到郡衙门上言坚决不收，当时人们都称颂她，把她比作梁鸿的妻子。
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