列传 卷二十七
孔靖孔琳之殷景仁季恭始察孝廉，累迁司徒左西掾，未拜，遭母忧。
孔季恭最初被举为孝廉，逐步升迁为司徒左西掾，尚未授官，遭到了母亲的丧事。
隆安五年，被起爲山阴令，不就。
隆安五年被起用为山阴令，没去上任。
宋武帝东征孙恩，屡至会稽，过季恭宅，季恭正昼卧，有神人衣服非常，谓曰： 起！天子在门。
宋武帝东征孙恩，屡次到会稽，前往孔季恭的宅院，孔季恭白天正在睡觉，有一个神人衣服不同平常，对他说： 起来，天子在你家门前！
既而失之，遽出，适见帝，延入结交，执手曰： 卿后当大贵，愿以身爲托。
随后就消失了，他马上出去，正好见到了武帝，请进家中结交为友，拉着他的手说： 您以后一定会大贵，我愿意以身相托。
于是曲意礼接，赡给甚厚。
于是曲意以礼相待，供给十分丰厚。
帝后讨孙恩，时桓玄篡形已着，帝欲于山阴建义。
武帝后来讨伐孙恩，当时桓玄篡权的形迹已经很明显，武帝打算在山阴建立义军。
季恭以山阴路远，且玄未居极位，不如待其篡后，于京口图之，帝亦以爲然。
孔季恭认为山阴路远，而且桓玄尚未占据极位，不如等他篡权以后，在京口对付他，武帝也认为应该这样。
时虞啸父爲会稽内史，季恭求爲府司马不得，乃出诣都。
当时虞啸父做会稽内史，孔季恭请求担任府中的司马，没有得到，于是便出去前往京城。
及帝定桓玄，以季恭爲会稽内史，使齎封板拜授，正与季恭遇。
等武帝平定了桓玄，任命孔季恭为会稽内史，派人带着封板前往授职，正与孔季恭遇上。
季恭便回舟夜还，至即叩扉入郡。
孔季恭便回舟夜还，到了以后就敲门进入郡府衙门。
啸父本爲桓玄所授，闻玄败，开门请罪。
虞啸父本来是由桓玄所任命的，听说桓玄失败，开门请罪。
季恭慰勉，使且安所住，明日乃移。
孔季恭对他进行安慰和勉励，让他暂且呆在所住的地方，明日再转任。
季恭到任，厘整浮华，翦罚游惰，由是境内肃清。
孔季恭到任后，整顿浮华，铲除、惩罚游逛和懒惰的人，由此境内秩序肃静清平。
累迁吴兴太守，加冠军。
逐渐升迁为吴郡太守，担任冠军将军。
先是吴兴频丧太守，言项羽神爲卞山王，居郡听事，二千石常避之。
在这以前吴郡频频地出现太守丧亡，说是项羽神做了卞山王，住在郡中处理政事，二千石官员常常避开他。
季恭居听事，竟无害也。
孔季恭坐在里面处理政务，竟然平安无事。
迁尚书左仆射，固让。
调任尚书左仆射，他坚持推让。
义熙八年，复爲会稽内史，修饰学校，督课诵习。
义熙八年，重新担任会稽内史，修整学校，督促检查教学。
十年，复爲右仆射，又让不拜。
十年，重新担任右仆射，又推让没有接受。
除领军，加散骑常侍。
任命为领军，兼散骑常侍。
十二年致仕，拜金紫光禄大夫。
义熙十二年离休，封为金紫光禄大夫。
是岁，武帝北伐，季恭求从，以爲太尉军谘祭酒。
这一年，武帝北伐，孔季恭请求跟随前往，让他担任太尉军咨祭酒。
从平关、洛。
随从平定关中、洛阳。
至德元年卒，年七十馀。
宋台初建，任命他为尚书令，又推让，于是任命为侍中、特进、左光禄大夫。
有集十五卷，弹文四卷。
后来辞职东归，武帝亲自到戏马台为他设宴送行，各位官员都赋诗描述他的德才之美。
子绍安、绍薪、绍忠。绍忠字孝扬，亦有才学，位太子洗马、鄱阳王东曹掾。
等武帝接受天命登上帝位，加封他为开府仪同三司，推让多年都不接受，去世以后，便以此作为对他的追赠。
孔琳之字彦琳，会稽山阴人也。
○孔琳之孔琳之，字叫彦琳，会稽山阴县人。
曾祖群，晋御史中丞。
曾祖孔群，是晋朝的御史中丞。
祖沈，丞相掾。
祖父孔沈，是丞相掾。
父廞，光禄大夫。
父亲孔貵，是光禄大夫。
琳之强正有志力，少好文义，解音律，能弹棋，妙善草隶。
孔琳之坚强正直有志向，少年时代喜爱文章，懂音律，能下棋，善于写一笔极妙的草隶。
桓玄辅政爲太尉，以爲西合祭酒。
桓玄辅佐朝政担任太尉，任用他为西阁祭酒。
玄时议欲废钱用谷帛，琳之议曰：
桓玄当时议论打算废除钱币而用谷帛代替，孔琳之发表议论说：
洪范八政，以货次食，岂不以交易之所资，爲用之至要者乎。
《洪范》中讲八政，把财货仅次于食物，难道不是因为交易所用的手段，是一种极重要的实用物品么？
故圣王制无用之货，以通有用之财，既无毁败之费，又省难运之苦，此钱所以嗣功龟贝，历代不废者也。
所以圣王制造出无用的货币，用来流通有用的财物，既没有毁坏的耗费，又省去了难以运输的苦处，这正是钱之所以能继承龟甲贝壳的地位，历代都不废弃的原因。
谷帛爲宝，本充衣食，今分以爲货，则致损甚多，又劳烦于商贩之手，耗弃于割截之用，此之爲弊，着于自曩。
谷帛成为宝贝，本来是因为它可以做为衣食，现在再分出一个功能作货币，则带来很多损害，又烦琐地经由商贩的手，在割截使用之中耗费抛舍，这些弊端，自古时候就是很明显的。
故锺繇曰： 巧僞之人，竞湿谷以要利，制薄绢以充资。
所以钟繇说： 取巧伪诈的人，竞相弄湿谷物以捞取好处，织造稀薄的帛以充当货币。
魏世制以严刑，弗能禁也。
魏朝的时候曾用严厉的刑罚加以管制，也不能够禁止。
是以司马芝以爲 用钱非徒丰国，亦所以省刑 。
所以司马芝认为 用钱贸易不仅可以富国，也是减少刑罚的方法 。
今既用而废之，则百姓顿亡其利，是有钱无粮之人，皆坐而饥困，此断之之弊也。
现有已经用了而又废除它，则老百姓马上就要失去用它的利益，这样有钱无粮的人，都会因此而饥饿窘困，这是截断它的弊端。
魏明帝时，钱废谷用四十年矣，以不便于人，乃举朝大议，精才达政之士，莫不以爲宜复用钱。
魏明帝的时候，废除钱币而使用谷物实行了四十年，因为对人们不方便，于是整个朝廷议论大起，精通经济明达政治的士人，莫不认为应该重新使用钱币进行贸易。
彼尚舍谷帛而用钱，足以明谷帛之弊着于已试也。
他们尚且舍弃谷帛而使用钱币，足以证明使用谷帛的弊端在过去的试验中已经很显著了。
玄又议复肉刑，琳之以爲：
桓玄又谈论恢复肉刑，孔琳之认为：
唐虞象刑，夏禹立辟，盖淳薄既异，致化不同。
唐尧虞舜时代以特异的服饰象征五刑，夏禹时代建立刑法是因为世风淳厚浇薄的不同，导致教化手段的不同。
书曰 世轻世重 ，言随时也。
《尚书》中说 要根据世道来定刑罚轻重 ，是说要随着时代而变化。
夫三代风纯而事简，故罕蹈刑辟，季末俗巧而务殷，故动陷宪网。
夏商周三代风俗淳厚、事情简单，所以很少触犯刑法。末代风俗机巧而事务繁多，所以常常陷入法网。
若三千行于叔世，必有踊贵之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉复者也。
如果孔门的三千弟子处在乱世，必然会有用刑太多的指责，这正是五帝不互相因循效法，肉刑不可全部恢复的原因。
汉文发仁恻之意，伤自新之路莫由，革古创制，号称刑厝；然名轻而实重，反更伤人。
汉文帝发了仁慈恻隐之心，感伤犯人没有自新的道路，改革古代的办法，创立新制度，号称刑措；然而名义上轻而实际上重，反而更加伤害人。
故孝景嗣位，轻之以缓，缓而人慢，又不禁邪。
所以孝景帝继承皇位，用宽缓的措施来减轻它，宽缓则人们怠慢，又不能禁止邪恶。
期于刑罚之中，所以见美于昔，历代详论而未获厥中者也。
当时希望能找到适中的刑法，因而受到过去人们的称赞，历代详加讨论而没有获得适当的措施。
兵荒已后，罹法更多，弃市之刑，本斩右趾，汉文一谬，承而弗革，所以前贤怅恨，议之而未辩。
兵乱发生以后，遇到的刑法更多，弃市的刑法，本来是截断右脚的脚趾，汉文帝发生谬误，后世继承而不加以改革，以前的贤者因此十分遗憾，进行了议论而没有深入辨析。
锺繇、陈群之意虽小有不同，欲以右趾代弃市。
钟繇、陈群的意思虽然小有不同，都是企图以截断右趾代替弃市。
若从其言，则所活者衆矣。
如果依照他们的话去办，那么所救活的人就多了。
降死之生，诚爲轻法，可以全其性命，蕃其産育，仁既济物，功亦益衆。
降低死罪让犯人能够生存，的确是较轻的刑法，可以保全他的生命，增加他的产育，仁慈既可以对人生有利，功劳也可以有益于大众。
又今之所患，逋逃爲先，屡叛不革，宜令逃身靡所，亦以肃戒未犯，永绝恶原。
又现在所忧虑的，罪犯逃亡是第一项，屡次逃跑而不悔改的，应该让他们无处可逃，也以此警诫没有犯罪的人，永远根绝罪恶的根源。
至于馀条，宜且依旧。
至于其余各条，应该仍然依据过去的法律。
玄好人附悦，而琳之不能顺旨，是以不见知。
桓玄喜欢别人附和逢迎，而孔琳之不能顺从他的意旨，所以不被赏识。
累迁尚书左丞，扬州中从事史，所居着绩。
逐步调任尚书左丞、扬州中从事史，所在之处都有显著的政绩。
时责衆官献便宜，议者以爲宜修庠序，恤典刑，审官方，明黜陟，举逸拔才，务农简调。
当时责成各级官吏献计提出应该办理的事情。有人提议应该修缮地方学校，减缓国家刑法，审察官员表现，明确升降标准，举荐隐逸，提拔人才，加强农业，减轻税收。
琳之于衆议之外，别建言曰：
孔琳之在众人的议论之外，另有提议说：
夫玺印者，所以辨章官爵，立契符信。
印玺，是用来辨别官爵，提供凭信依据的。
官莫大于皇帝，爵莫尊于公侯，而传国之玺，历代递用，袭封之印，弈世相传。
官职没有大于皇帝的，爵位没有高于公侯的，而传国的印玺，历代顺次使用，世袭封号的印章，代代相传。
贵在仍旧，无取改作。
可贵处在于保持旧貌，不另外改作。
今世唯尉一职独用一印，至于内外群官，每迁悉改，讨寻其义，私所未达。
现在世上只有尉这一官职各自单独使用一种印章，以至朝内外的众官吏们，每次调任都要改换，追寻其中的含义，自己还没有弄懂。
若谓官各异姓，与传袭不同，则未若异代之爲殊也；若论其名器，虽有公卿之贵，未若帝王之重；若以或有诛夷之臣，忌其凶秽，则汉用秦玺，廷祚四百，未闻以子婴身戮国亡而弃不佩。
如果说是因为官吏各自姓氏不一，与传玺不同，则这还不如不同的时代差别更大；如果论物品有名，它虽然有公卿的尊贵，却没有帝王的重大；如果是因为有的居此职位的大臣受过诛杀，忌讳它的不吉利和晦气，那么汉朝用了秦国的印玺，传位四百年，没有听说因为子婴自身被杀国家灭亡而抛弃不佩。
帝王公侯之尊，不疑于传玺，人臣衆僚之卑，何嫌于即印？
以帝王公侯的尊贵，并不怀疑传玺，而以大臣众官的卑下，为什么却要嫌弃印章呢？
载籍未闻其说，推例自乖其准，而终年刻铸，丧功消实，金银铜炭之费，不可称言，非所以因循旧贯，易简之道。
书籍记载中没有听到过这种说法，引用例证自己违背了准则，而终年不断地在刻铸，费工费料，金银铜炭的消耗，不去说它，关键在于这并不是遵循旧轨、力求简易的做法。
愚请衆官即用一印，无烦改作，若新置官，又官多印少，文或零失，然后乃铸，则仰裨天府，非唯小益。
在下请求众位官员都用同一枚印章，不要再费事去改制。如果是新设置的官员，而又官多印少，或者有的文字损毁，然后再铸，那么这对于皇家府库，将补益不小。
又曰：
他又说：
凶门柏装，不出礼典，起自末代，积习生常，遂成旧俗，爰自天子达于庶人。
丧事牌楼，并不出自关于礼的典籍，而是起自衰亡的末代，习惯积累，产生常规，于是成为旧的风俗，起自天子直到百姓。
诚行之有由，卒革必骇；然苟无关于情，而有愆礼度，存之未有所明，去之未有所失，固当式遵先典，厘革后谬，况复兼以游费，实爲人患者乎。
如果的确这样实行很有道理，突然改掉必然引起震惊；然而如果是与人情无关，而又违背礼度，保存它也没有什么好处，去掉它也没有什么损失，当然就应该遵守从前的典籍，革除后世的谬误，况且又有许多虚浮的花费，实在是成为人们的一种忧患啊！
凡人士丧仪，多出闾里，每有此须，动十数万，损人财力，而义无所取。
凡是人们的丧葬仪式，大多出在民间，经常都有这种需要，常常要花十几万，损耗人们的财力，而在意义上并无什么可取。
至于寒庶，则人思自竭，虽复室如悬罄，莫不倾産单财，所谓 葬之以礼 ，其若此乎？
至于贫寒的平民人家，则人人都想竭尽自己的能力，即使是房室好像倒悬的钟磬一样空空，也无不倾尽自己的家产和微薄的钱财，所谓 按礼埋葬 ，难道就是像这样的吗？
谓宜一罢凶门之式。
我认为应该完全罢免丧事牌楼的仪式。
迁尚书吏部郎。
后来调他担任尚书吏部郎。
义熙十一年，除宋武帝平北、征西长史，迁侍中。
义熙十一年，任命他为宋武帝平北、征西长史，调任侍中。
宋台初建，除宋国侍中。
宋台刚刚建立的时候，任命他为宋国侍中。
永初二年，爲御史中丞，明宪直法，无所屈桡，奏劾尚书令徐羡之亏违宪典。
永初二年，担任御史中丞，光明正直维护法令，绝不屈从任何压力，曾奏表弹劾尚书令徐羡之违背法典。
时羡之领扬州刺史，琳之弟璩之爲中从事，羡之使璩之解释琳之，使停寝其事。
当时徐羡之兼任扬州刺史，孔琳之的弟弟孔璩之为中从事，徐羡之让孔璩之劝解孔琳之，让他放弃弹劾此事。
琳之不许，曰： 我触忤宰相，政当罪止一身。
孔琳之不答应，说： 我触犯了宰相，应当是仅只我一人获罪。
汝必不应从坐，何须勤勤邪。
你必定不应该跟着连坐，哪里需要这样辛勤游说呢？
自是百僚震肃，莫敢犯禁。
从这件事百官受到了震惊，没人再敢违犯禁令。
武帝甚嘉之，行经兰台，亲加临幸。
武帝非常称赞他，路过兰台时，亲自去看望他。
迁祠部尚书，不事産业，家尤贫素。
后来调任祠部尚书，不营办财产，家中特别贫寒。
景平元年卒，追赠太常。
景平元年逝世，追赠为太常。
子邈有父风，官至扬州中从事。
他的儿子孔邈具有他父亲的风格，官职升至扬州中从事。
邈子觊。
○孔觊
觊字思远，少骨鲠有风力，以是非爲己任。
孔觊字思远，少年时代正直有气节，把明辨是非作为自己的责任。
口吃，好读书，早知名。
他口吃，好读书，很早就知名。
历位中书黄门侍郎。
曾任中书黄门侍郎。
初，晋安帝时，散骑常侍选望甚重，与侍中不异，其后职任闲散，用人渐轻。
起初，晋安帝的时候，散骑常侍官位很重要，与侍中没有区别，后来职位闲散，用人渐渐变轻。
孝建三年，孝武欲重其选，于是吏部尚书顔竣奏以觊及司徒左长史王景文应举。
孝建三年，孝武帝打算加重它的分量，于是吏部尚书颜竣奏表，建议让孔觊和司徒左长史王景文作为这个职位的人选。
帝不欲威权在下，其后分吏部尚书置二人以轻其任。
孝武帝不想让威权留在下面，此后把吏部尚书分置为两人以减轻它的重要性。
侍中蔡兴宗谓人曰： 选曹要重，常侍闲淡，改之以名而不以实，虽主意欲爲轻重，人心岂可变邪？
侍中蔡兴宗对别人说： 选才职位重要，常侍职务闲淡，改变的只能是名字而不是事实，虽然君主想安排它们的轻重，人心难道可以改变么？
既而常侍之选复卑，选部之贵不异。
随后常侍的职务重又降低，吏部的贵重仍无改变。
大明元年，徙太子中庶子，领翊军校尉，历秘书监，廷尉卿，爲御史中丞。
大明元年，调任太子中庶子，兼任翊军校尉，历经秘书监、廷尉卿，后为御史中丞。
鞭令史，爲有司所纠，原不问。
他曾经鞭打令史，被有关部门所检举，宽大没有治罪。
六年，除安陆王子绥后军长史、江夏内史。
大明六年，任命为安陆王刘子绥后军长史、江夏内史。
性使酒仗气，每醉辄弥日不醒，僚类间多所陵忽，尤不能曲意权幸，莫不畏而疾之。
他性格爱好酗酒任性，每次喝醉了就整天不醒，同僚间多有欺凌轻慢，尤其不能曲意侍奉权要得宠的人物，那些人无不对他又怕又恨。
居常贫罄，无有丰约，未尝关怀。
他家里经常很贫困，无论盛衰，都不在意。
爲府长史，典签谘事，不呼前不敢前，不令去不敢去。
他做府中的长史，典签咨询事情，他不叫前去不敢前去，他不让离开不敢离开。
虽醉日居多，而明晓政事，醒时判决，未尝有壅。
虽然喝醉的日子居多，却清楚地了解政治事务，酒醒的时候判决，不曾有过阻滞。
衆咸曰： 孔公一月二十九日醉，胜世人二十九日醒也。
众人都说： 孔公一月二十九天醉，胜过世人二十九天醒。
孝武每欲引见，先遣人觇其醉醒。性真素，不尚矫饰，遇得宝玩，服用不疑，而他物粗败，终不改易。
他性格真诚朴素，不喜欢伪装，遇到宝贵的玩物，取用不疑，而其他东西即使粗破，也终不改变。
时吴郡顾觊之亦尚俭素，衣裘器服皆择其陋者。
当时吴郡的顾觊之也崇尚节俭朴素，衣裘器服都拣粗陋的。
宋世清俭，称此二人。
宋代的清素俭朴，要数这两个人。
觊弟道存、从弟徽，颇营産业，二弟请假东还，觊出渚迎之，辎重十馀船，皆是绵绢纸席之属。
孔觊的弟弟孔道存、堂弟孔徽，经营了很多家产，两个弟弟东归，孔觊前往江中的小沙洲上去迎接他们，货物十余船，都是绵绢纸席之类。
觊见之僞喜，谓曰： 我比乏，得此甚要。
孔觊见了以后假装喜欢，对他们说： 我近来很疲乏，很需要这些东西。
因命置岸侧，既而正色谓曰： 汝辈忝预士流，何至还东作贾客邪？
于是就吩咐把它们放在岸边，随后脸色严正地对他们说： 你们都属于士人的范围，怎么弄到返回东部来作商人了呢？
命烧尽乃去。
命令全部烧尽，然后离去。
先是，庾徽之爲御史中丞，性豪丽，服玩甚华，觊代之，衣冠器用莫不粗率。
在这以前，庾徽之做御史中丞，性格豪放俏丽，衣服玩物十分华美，孔觊代替了他的职位，衣帽用具无不粗率。
兰台令史并三吴富人，咸有轻之之意。
兰台令史和三吴富人，都有轻视的意向。
觊蓬首缓带，风貌清严，皆重迹屏气，莫敢欺犯。
孔觊蓬乱着头发，松系着带子，风貌清峻严肃，那些人都谨慎惶恐，不敢欺负和冒犯。
庾徽之字景猷，潁川鄢陵人也，后卒于南东海太守。
庾徽之字景猷，颍川鄢陵人，后来死在南东海太守任上。
觊后爲司徒左长史，道存代觊爲后军长史、江夏内史。
孔觊后来做了司徒左长史，孔道存代替孔觊为后军长史、江夏内史。
时东土大旱，都邑米贵，一斗将百钱。
当时东部大旱，京城米贵，一斗一百钱。
道存虑觊甚乏，遣吏载五百斛米饷之。
孔道存担心孔觊非常困难，就派下属官员运了五百斛米送给他。
觊呼吏谓之曰： 我在彼三载，去官之日，不办有路粮。
孔觊叫来那个官员对他说： 我在那里三年，离职的时候，连路上的粮食也没有备好。
郎至彼未几，那能得此米邪？
你到那里不久，怎么能得到这么多米呢？
可载米还彼。
你可以载上米再回到那里去。
吏曰： 自古以来无有载米上水者，都下米贵，乞于此货之。
那官员说： 自古以来没有载米上水的，京城米贵，请求在这里卖掉。
不听，吏乃载米而去。
他不答应，官员只好把米再运回去。
永光元年，迁侍中，后爲寻阳王右军长史、行会稽郡事。
永光元年，调为侍中，后来担任寻阳王右军长史、主管会稽郡事务。
明帝即位，召爲太子詹事，遣故佐平西司马庾业爲右军司马，代觊行会稽郡事。
明帝即位，召他为太子詹事，他派过去的副手平西司马庾业担任右军司马，代替孔觊主管会稽郡事务。
时上流反叛，上遣都水使者孔璪入东慰劳。
当时上游反叛，皇上派遣都水使者孔到东部去慰劳。
璪至，说觊以废帝侈费，仓储耗尽，都下罄匮，资用已竭；今南北并起，远近离叛，若拥五郡之锐，招动三吴，事无不克。
孔到了以后，劝告孔觊，说废帝奢侈浪费，仓库的储蓄已经耗尽，京城财物空虚，用品已经用完，现在南北并起，远近叛离，如果率领五郡的精锐，在三吴招兵买马，事情没有不成功的。
觊然其言，遂发兵驰檄。
孔觊认为他说得很对。于是就发兵起事，传送讨伐的檄文。
觊子长公，璪二子淹、玄并在都，驰信密报，泰始二年正月，并逃叛东归。
孔觊的儿子孔长公，孔的两个儿子孔淹、孔玄都在京城，于是派人飞马去给他们秘密报信，泰始二年正月，一起叛逃东归。
遣书要吴郡太守顾琛，琛以母年笃老，又密迩建邺，与长子宝素谋议未判。
孔觊派人送信邀请吴郡太守顾琛，顾琛因为母亲年纪很老，又接近建邺，和长子顾宝素谋议一直未能决定。
少子宝先时爲山阴令，驰书报琛，以南师已近，朝廷孤弱，不时顺从，必有覆灭之祸。
少子顾宝先当时做山阴令，驰马送信报告顾琛，认为南面的部队已经接近，朝廷孤弱，不及时顺从，必然会有覆灭的大祸。
觊前锋军已度浙江，琛遂据郡同反。
孔觊的前锋军队已经渡过浙江，顾琛于是占据本郡一同造反。
吴兴太守王昙生、义兴太守刘延熙、晋陵太守袁标一时回应。
吴兴太守王昙生、义兴太守刘延熙、晋陵太守袁标一起响应。
庾业既东，明帝即以代延熙爲义兴，以延熙爲巴陵王休若镇东长史。
庾业东去以后，明帝就让他代替刘延熙为义兴太守，让刘延熙做巴陵王刘休若的镇东长史。
业至长塘湖，即与延熙合。
庾业走到了长塘湖，就与刘延熙互相结合。
明帝遣建威将军沈怀明东讨，尚书张永系进。
明帝派遣建威将军沈怀明东下讨伐，尚书张永随后前进。
巴陵王休若董统东讨诸军。
巴陵王刘休若督统东讨各路军队。
时觊所遣孙昙瓘等军顿晋陵九里，部阵甚盛。
当时孔觊所派遣的孙昙馞等军队停驻在晋陵的九里，部队的阵容非常盛大。
怀明至奔牛，所领寡弱，张永至曲阿，未知怀明安否，退还延陵就休若。
沈怀明到了奔牛，所率领的军队兵少而且弱，张永到达曲阿，不知道沈怀明是否平安，退还到延陵去跟随刘休若。
诸将帅咸劝退破冈，休若宣令敢有言退者斩，衆小定。
诸将帅都劝他退到破冈，刘休若宣布命令敢有说退军的斩首，众人稍微安定了一些。
军主刘亮又继至，兵力转集，人情乃安。
军中主将刘亮又接着来到，兵力转为集中，人心才安定下来。
时齐高帝率军东讨，与张永等于晋陵九里曲结营，与东军相持。
当时齐高帝率领军队东讨，与张永等在晋城的九里曲结营，和东军相持。
上遣积射将军江方兴、南台御史王道隆至晋陵视贼形势，贼帅孙昙瓘、程扞宗、陈景远凡有五城，互相连带。
皇上派遣积射将军江方兴、南台御史王道隆到晋陵视察贼军的形势，贼帅孙昙馞、程磗宗、陈景远共有五城，互相连带。
扞宗城犹未固，道隆率所领急攻之，俄顷城陷，斩扞宗首。
程磗宗的城防还不巩固，王道隆率领他所带的兵卒猛烈地攻击，很快就把城攻破了，斩了程磗宗的头。
刘亮果劲，便刀楯，乃负楯而进，直入重栅，衆军因之，即皆摧破。
刘亮果断刚劲，熟悉刀盾，于是便拿着盾前进，直入重重栅栏，众军随在后面，于是全部摧破。
齐高帝与永等乘胜驰击之，又大破之。
齐高帝与张永等乘胜追击，又大破敌军。
昙瓘因此败走，孔璪与昙生焚仓库，奔钱唐。
孙昙馞因此败逃，孔与王昙生烧毁了仓库，逃奔钱塘。
会稽闻西军稍近，将士多奔亡，觊不能复制。
会稽听说西军越来越近，将士有很多逃亡，孔觊不能再加以控制。
上虞令王晏起兵攻郡，觊忧遽不知所爲。
上虞令王晏起兵攻郡城，孔觊很忧虑，不知道该怎么办。
其夕率千人声云东讨，实趋石赐。遇潮涸不得去，衆叛都尽，门生载以小船，窜于山脊村。
当天夜里他率领一千人声称要东讨，实际上是开往石，遇到潮水干涸无法离去，军众叛变逃尽，一个随从用一条小船载着他，逃窜到山嵴村。
村人缚以送晏，晏调曰： 此事孔璪所爲，无豫卿事，可作首辞，当相爲申上。
村里的人把他捆起来送给王晏，王晏戏弄他说： 这事是孔干的，和你没有关系，可以写一份自首书，我会替你向上申报的。
觊曰： 江东处分，莫不由身，委罪求活，便是君辈行意耳。
孔觊说： 江东事情的策划，无不是由我本身，委罪别人以求活命，就是您这类人的做法了。
晏乃斩之东合外。
王晏于是在东门外将他斩首。
临死求酒，曰： 此是平生所好。
临死的时候他要酒喝，说： 这是我平生的喜好。
顾琛、王昙生、袁标等并诣吴喜归罪，喜皆宥之。
顾琛、王昙生、袁标等都到吴喜那里去认罪，吴喜都宽恕了他们。
东军主凡七十六人，于阵斩十七人，余皆原宥。觊之起兵也，梦行宣阳门道上，顾望皆丘陵。觊寤，私告人曰： 丘陵者弗平，建康其殆难克。
孔觊起兵后，有一次梦见走在宣阳门的道上，回头望去，全是丘陵。孔觊醒来，私下告诉别人说： 丘陵就是不平，建康大概难以攻克。
觊弟道存，位黄门吏部郎、南郡太守。
孔觊的弟弟孔道存，职位是黄门吏部郎、南郡太守。
晋安王子勋建僞号，以爲侍中，行雍州事，事败见杀。
晋安王刘子勋建立伪号，任命他为侍中，主管雍州事务，事情失败后被杀。
殷景仁，陈郡长平人也。
○殷景仁殷景仁，陈郡长平人。
曾祖融，晋太常。
曾祖殷融，是晋朝的太常。
祖茂之，特进、左光禄大夫。
祖父殷茂之，是特进、光禄大夫。
父道裕，早亡。
父亲殷道裕，早年去世。
景仁少有大成之量，司徒王谧见而以女妻之。
殷景仁少年时就有宏大的器量，司徒王谧见了，便把女儿嫁给他为妻。
爲宋武帝太尉行参军，历位中书侍郎。
他为宋武帝的太尉行参军，曾任中书侍郎。
景仁不爲文而敏有思致，不谈义而深达理，至于国典朝仪，旧章记注，莫不撰录，识者知其有当世之志也。
殷景仁不写文章而敏捷多思，不谈礼义而深达情理，至于国家典仪、旧章记载，无不撰录，有眼光的人知道他是有用世志向的。
尝建议请百官举才，以所荐能否黜陟，武帝甚知之。
他曾经建议请百官荐举人才，以所推荐的人是否能干而决定淘汰和录用，武帝对他十分赏识。
少帝即位，补侍中，累表辞让。
少帝即位，他被补为侍中，多次上表辞让。
优诏申其请，以爲黄门侍郎，历左卫将军。
宽厚的诏令满足了他的请求，任命他担任黄门侍郎，历任左卫将军。
文帝即位，委遇弥厚。
文帝即位，委任和待遇更加厚重。
俄迁侍中，左卫如故。
很快又升为侍中，左卫职务依旧不变。
时与王华、王昙首、刘湛四人并爲侍中，以风力局干，冠冕一时，同升之美，近代莫及。
当时与王华、王昙首、刘湛四人共同为侍中，以风神和才干，为一时的冠冕，共同升迁的美事，近代没有能比得上的。
元嘉三年，车驾征谢晦，司徒王弘入居中书下省，景仁长直，共掌留任。
元嘉三年，皇帝亲自征讨谢晦，司徒王弘进入中书下省，殷景仁身材长直，共同掌管留守任务。
晦平，代到彦之爲中领军，侍中如故。
谢晦被平定，他代到彦之担任中领军，侍中职务依然如故。
文帝所生章太后早亡，上奉太后所生苏氏甚谨。
文帝的生母章太后早年死亡，皇上侍奉太后的生母苏氏非常恭谨。
六年，苏氏卒，车驾亲往临哭，诏欲遵二汉推恩之典。
元嘉六年，苏氏去世，皇上亲自前往哭悼，诏令想遵照两汉推恩的旧典。
景仁议以爲 汉氏推恩加爵，于时承秦之弊，儒术蔑如，惧非盛明所宜轨蹈。
殷景仁认为： 汉代推恩加爵，当时是承袭秦朝的弊端，蔑视儒术，怕不是盛明时代所应循蹈的。
晋监二代，朝政之所因，君举必书，哲王之所慎。
晋朝依照二代，只要是与朝政有关，君主的举措必定要加以记载，所以贤明的君王一定要谨慎。
体至公者悬爵赏于无私，奉天统者每屈情以申制，所以作孚万国，贻则后昆 。
主持公道的人应该颁发奖赏而不以私情，奉行天统的人常要约束感情而申明制度，以此立诚信于万国，留典则于后世。
上从之。
皇上听从了。
丁母忧，葬竟，起爲领军将军，固辞。
遭到了母亲的丧事，葬罢以后，被起用为领军将军，他坚持推辞。
上使纲纪代拜，遣中书舍人周赳舆载诣府。
皇上指示州郡主簿代授，派中书舍人周赳用车把他载上拉到府中。
服阕，迁尚书仆射。
服丧期满后，升为尚书仆射。
太子詹事刘湛代爲领军，湛与景仁素善，皆被遇于武帝，俱以宰相许之。
太子詹事刘湛代替他做领军，刘湛和殷景仁一向友好，都受到武帝的厚遇，都以宰相相许。
湛常居外任。
刘湛常常担当外任。
会王弘、王华、王昙首相系亡，景仁引湛还朝，共参朝政。
正赶上王弘、王华、王昙首相继死去，殷景仁便引刘湛回朝，共同参与朝政。
湛既入，以景仁位遇本不踰己，一旦居前，意甚愤愤。
刘湛入京后，因为殷景仁的地位本来不超过自己，一旦处在前面，心里非常气愤。
知文帝信仗景仁，不可移夺，乃深结司徒彭城王义康，欲倚宰相之重以倾之。
他知道文帝信任殷景仁，不可转变，于是便深深结交司徒彭城王刘义康，想倚凭宰相的重位来压过他。
十二年，景仁迁中书令、护军将军，仆射如故，寻复加领吏部。
元嘉十二年，殷景仁升为中书令、护军将军，仆射职务依旧，不久又兼管吏部。
湛愈怒，义康纳湛言，毁景仁于文帝，帝遇之益隆。
刘湛更加愤怒，刘义康听了刘湛的话，在文帝面前毁谤殷景仁，文帝对他却更加器重。
景仁密陈相王权重，非社稷计，上以爲然。
殷景仁秘密地陈说了相王的权力太重，对国家不利，皇上认为很对。
景仁对亲旧叹曰： 引之令入，便噬人。
殷景仁对亲戚和旧友慨叹说： 引荐他入京做官，他反要咬人！
乃称疾请解，不见许，使停家养病。
于是称病请求解职，没有被允许，只让他在家养病。
湛议欲遣人若劫盗者于外杀之，以爲文帝虽知，当不能伤至亲之爱。
刘湛提议可以派人扮作盗贼在外面把他杀死，认为文帝即使知道，也一定不能伤害最亲的亲人。
上微闻之，徙景仁于西掖门外晋鄱阳主第，以爲护军府。
皇上暗中听到消息，便把殷景仁迁移到西掖门外的晋朝鄱阳公主府第中，作为护军府。
密迩宫禁，故其计不行。
紧连着皇宫，所以他们的计谋没有得逞。
景仁卧疾者五年，虽不见上，而密函去来，日中以十数，朝政大小必以问焉。
殷景仁卧病五年，虽然不见皇上，而秘密信件往来不断，一天中数以十计，朝政大小都要拿来问他。
影迹周密，莫有窥其际者。
行迹周密，没有能发现他们踪迹的。
及将收湛之日，景仁便拂拭衣冠。
即将抓捕刘湛的那天，殷景仁便拂拭衣冠。
寝疾既久，左右皆不悟其意。
卧病时间久了，身边的人都不明白他的意思。
其夜，上出华林园延贤堂召之，景仁犹称脚疾，小床舆以就坐，诛讨处分，一皆委之。
当天夜里，皇上走出华林园延贤堂召见了他，殷景仁仍然称言有脚病，在小坐车里坐下，捕杀事务的布置，全都交他办理。
代义康爲扬州刺史，仆射、吏部如故。
他代替刘义康做了扬州刺史，仆射、吏部依旧不变。
遣使者授印绶，主簿代拜毕，便觉疾甚，情理乖错。
派使者授了官印，主簿代为授职以后，便觉得病情加重，情理反常。
性本宽厚，而忽更苛暴，问左右曰： 今年男婚多，女嫁多？
他的性格本来很宽厚，却忽然变得苛暴起来，问左右的人说： 今年是男婚多，是女嫁多？
是冬大雪，景仁乘舆出厅事观望，忽惊曰： 当阁何得有大树？
这年冬天下了大雪，殷景仁乘车从厅堂里出来观望，忽然惊奇地说： 阁房的前面怎么会有大树？
既而曰： 我误耳。
随后便说： 我搞错了。
疾笃，文帝谓不利在州，使还住仆射下省。
病危的时候，文帝说不适合住在州府，让他回来仍然住在仆射下省。
爲州凡月馀日卒，或云见刘湛爲祟。
做州刺史共一个多月去世，有人说看到刘湛在作祟。
追赠侍中、司空，諡曰文成公。
追赠为侍中、司空，谥号文成公。
大明五年，孝武行经景仁墓，诏遣致祭。
大明五年，孝武帝路过殷景仁墓，诏令派人祭祀。
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