商书 咸有一德
伊尹作《咸有一德》。
伊尹写下了《咸有一德》。
伊尹既复政厥辟，将告归，乃陈戒于德。
伊尹已经把政权归还给太甲，将要告老回到他的私邑，于是陈述纯一之德，告戒太甲。伊尹说： 唉！
曰： 呜呼！天难谌，命靡常。
上天难信，天命无常。
常厥德，保厥位。厥德匪常，九有以亡。
经常修德，可以保持君位；修德不能经常，九州因此就会失掉。
夏王弗克庸德，慢神虐民。
夏桀不能经常修德，怠慢神明，虐待人民。
皇天弗保，监于万方，启迪有命，眷求一德，俾作神主。
皇天不安，观察万方，开导佑助天命的人，眷念寻求纯德的君，使他作为百神之主。
惟尹躬暨汤，咸有一德，克享天心，受天明命，以有九有之师，爰革夏正。
只有伊尹自身和成汤都有纯一之德，能合天心，接受上天的明教，因此拥有九州的民众，于是革除了夏王的虐政。
非天私我有商，惟天佑于一德；非商求于下民，惟民归于一德。
这不是上天偏爱我们商家，而是上天佑助纯德的人；不是商家求请于民，而是人民归向纯德的人。
德惟一，动罔不吉；德二三，动罔不凶。
德纯一，行动起来无不吉利；德不纯一，行动起来无不凶险。
惟吉凶不僭在人，惟天降灾祥在德。
吉和凶不出差错，虽然在人；上天降灾降福，却在于德啊！
今嗣王新服厥命，惟新厥德。终始惟一，时乃日新。
现在嗣王新受天命，要更新自己的品德；始终如一而不间断，这样就能日日更新。
任官惟贤材，左右惟其人。
任命官吏当用贤才，任用左右大臣当用忠良。
臣为上为德，为下为民。其难其慎，惟和惟一。
大臣协助君上施行德政，协助下属治理人民；对他们要重视，要慎重，当和谐，当专一。
德无常师，主善为师。善无常主，协于克一。
德没有不变的榜样，以善为准则就是榜样；善没有不变的准则，协合于能够纯一的人就是准则。
俾万姓咸曰： 大哉王言。
要使万姓都说：重要呀！君王的话。
又曰： 一哉王心 。
又说：纯一呀！君王的心。
克绥先王之禄，永厎烝民之生。
这样，就能安享先王的福禄，长久安定众民的生活。
呜呼！
啊呀！
七世之庙，可以观德。万夫之长，可以观政。
供奉七世祖先的宗庙，可以看到功德；万夫的首长，可以看到行政才能。
后非民罔使；民非后罔事。
君主没有人民就无人任用，人民没有君主就无处尽力。
无自广以狭人，匹夫匹妇，不获自尽，民主罔与成厥功。
不可自大而小视人，小视人就不能尽人的力量。平民百姓如果不得各尽其力，人君就没有人帮助建立功勋。
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