粤西游日记三十七
初十日晨起饭于香山寺，云气勃勃未已，遂别慧庵行，西随龙溪半里，逾其北，即西门外街之尽外也。
初十日早晨起床在香山寺吃饭，云气浓郁滚滚不停，于是辞别慧庵上路，向西取道去南丹州。顺着龙溪走半里，越到溪北，就是西门外街的尽头处。
又半里，见又一溪反自西来，乃九龙之流散诸田壑，北经西道堂之前东折而来。
又走半里，见又有一条溪水反从西南流来，是九龙潭的水流散流在田间的诸条沟壑中，往北流经西道堂的前边向东折后流来。
龙溪又西流而合，两水合于西街尽处，即从路下北入石穴而注于江。
龙溪又向西流去会合，两条溪水在西街的尽头处合流，立即从路下边向北流入石穴中然后注入江中。
又半里，过西道堂，又西五里，过前小观还所过石桥架于石壑间者，其水乃小观所出之支也。
又走半里，经过西道堂，又向西五里，走过从前去小观时返回来经过的架在石壑间的石桥，桥下的水是小观流出来的支流。
过桥，西南有岐，即前小观所来大路，从桥西直行，乃怀远大道也。
过桥后，西南方有条岔道，就是从前由小观来时的大路，从桥西头一直走，是去怀远镇的大道。
直西行又三里，望见西北江流从北山下一曲，盖自郡西来，皆循江南岸行，而江深不可见，至是一曲，始得而见之。
一直往西又行三里，望见西北方江流从北山下转了一道弯，大概是从府城西边流来，我都是沿江南岸走，而江流深在谷底不可见，到了这里拐了一个弯，这才得以见到它。
江北岸之山，自宜山之西连峰至此，突而西尽，曰鸡鸣山。
江北岸的山，自宜山的西面峰峰相连延到此处，突立起来向西边到了头，叫做鸡鸣山。
其西之连峰，又从鸡呜后环而去者也。
它西面连接的山峰，又是从鸡鸣山后面环绕而去的了。
忆前从小观来，误涉水畦；既得大道后，即涉一石壑，有石架壑上，其下流水潺潺，深不可晰。
回忆从前从小观来时，错涉过水田；随即找到大道后，马上涉过一个石壑，有石桥架在壑谷上，桥下流水潺潺，深得不能看清楚。
又东二里，复过一石壑，其架石亦如之。
又向东二里，再经过一个石壑，它上边架有石桥也如前边一样。
今所过止东壑石桥一所，其西壑者，路己出其北，桥应在其南，但桥下北注之水，不知竟从何出，岂亦入穴而不可睹耶？
今天所经过的只有东面石壑上的一座石桥，那在西面石壑的桥，路已经走到它的北面，桥应它南边，但桥下往北流注的水，不知究竟从哪里流出去，莫非也是流入洞穴中不能见到吗？
向疑二桥之水，一为小观，一为九龙，以今观之，当俱为小观，非九龙也。
从前怀疑两座桥下的水，一处是源于小观，一处是九龙潭，按今天观察的看，应当都是源于小观，不是九龙潭。
于是两界石山俱渐转西北。
从这里起，两面的石山都渐渐转向西北。
从中坞行，又十里，有山中峙于两界之间，曰独山，峭削孤耸，亦独秀之流也。
从中间的山坞走，又是十里，有座山屹立在两列山之间，叫独山，峻峭陡削，独自耸立，也是独秀峰之类的山。
独山南有村数十家，在南山下，曰中火铺。
独山南边有个数十家人的村庄，在南山下，叫中火铺。
又西北一里逾土冈，复望见西北大江一曲，自西而东。
又向西北走一里越过山冈，又望见西北方大江转了一个弯，自西流向东。
又西北一里，直逼南界石山而行。
又向西北一里，直逼南面一列石山而行。
路北则土阜高下，江北复石峰蜿蜒，路濒南峰，江濒北峰，而上山盘界其间，复不见江焉。
路北是高低起伏的土阜，江北又有蜿蜒的石峰，路紧靠南峰，江紧靠北峰，而土山盘绕隔在其间，又看不见江水了。
是时山雨大至，如倾盆倒峡，溪流之北入江者，声不绝也。
此时山雨猛降，如倾盆一样倒入峡中，向北流入江中的溪流，响声不绝。
又五里，两界之中，又起石峰一支，路遂界其北，江遂界其南。
又走五里，两列山之中，又耸起一座石峰，路便被隔在山北，江便被隔在山南。
雨虽渐止，而泥滑不堪着足，行甚蹇ｊｉｎ通 艰 也。
雨虽然慢慢停了，但泥地滑得不能落脚，行走非常艰难。
又三里，转南界石嘴，有泉一泓，独止石窞间，甚澄碧。
又走三里，转过南面的石山嘴，有一乱泉水，独独停积在石坑间，十分澄澈碧绿。
其西有岩北向，前有大石屏门而峙，洞深五丈，中高外閟，后壁如莲花，叶蕊层层相叠，而缀隙扁狭，可窥而不可入焉。
它西边有个向北的岩洞，前边有块大石头屏障样矗立在洞口，洞深五丈，中间高外边闭塞，后洞壁如莲花，叶片花蕊一层层，相叠连缀，缝隙又扁又窄，可以窥视却不能进去。
又西北二里，南山后逊外攒，中开一宕北向，数家倚之，曰大峒堡。
又向西北二里，南山往后退进去，外边聚在一起，中间开阔，一处向北的空地，几家人依傍着它，叫大炯堡。
入而炊于栏，问： 洞何在？
进村在竹楼中烧饭，问道： 洞在哪里？
曰： 在南山之背。
答： 在南山山脊上。
从堡后南入峡，尚三四里而至，一曰大洞，一曰天门洞，有楚氓开垦其内焉。
从堡后往南走入峡中，还有三四里便到了，一个叫大洞，一个叫天门洞，有楚地的百姓在峡内开荒种地。
盖自堡北望之，则南峰回环如玦，人至堡后，又如莲瓣自裂，可披而入也。
从大洞堡北望过去，就见南峰回绕如像玉块，进到堡后、又如莲花瓣自然裂开，可钻进去。
过大洞堡，升降陂陀，又十里，逾土山而下，则江流自南而北横天堑焉。
过了大洞堡，升降在山坡间，又走十里，翻过土山下走，就见江流自南往北横流，成为天堑。
其西岸即为怀远镇。
江西岸就是怀远镇。
时随夫挑担不胜重，匍匐不前，待久之而后渡。
此时随行的脚夫挑担子不能承受重担，趴在地下不能前走，等了他很久然后渡江。
江阔半于庆远，乃怀远镇之南江也。
江面宽度有庆远府的一半，是怀远镇的南江。
其江自荔波来，至河池州东境为金城江，又南至东江合思恩县西来水，南抵永顺北境入山穴中，暗伏屈曲数里，而东出于永泰里，又东北至中里，经屏风而东，黄村、都田之水入焉。
此江自荔波县流来，流到河池州东境称为金城江，又往南流到东江镇会合思恩县向西流来的江水，向南流抵永顺司北境流入山间洞穴中，暗流潜伏曲曲折折几里，而后在东边的永泰里流出来，又向东北流到中里，流经屏风山往东流，黄村、都田村的水流流入其中。
又东北过此，又北而东五里，则北江自西北来合，前谓自屏风山入穴者，讹也。
又向东北经过此地，又流向北后转向东五里，就有北江自西北流来会合，就是龙江了。从前认为自屏风山流入洞穴的看法，错了。
屏风未尝流穴中，入穴处在永顺司永泰里之间，土人亦放巨板浮穴中下。
水在屏风山未曾流入洞穴中，流入洞穴之处在永顺司永泰里之间，当地人也放了大木板漂浮在洞穴中流下来。
由是观之，永顺司有三大流焉。
由此看来，加项司有三大水流。
其上则滩高水浅，不能上矣。北江通小舟，三四日至中州。
这是北面的支流；而司城北边五里的，又是都泥江北面的支流；司城南面与思恩府九司交界相隔的，是都泥江南面的支流。八桐、石壁村的水流，流入金城江下游可想而知。
是晚宿怀远镇之保正家，而送夫之取于堡中者，尚在其西土山上。
怀远镇在江的西岸，江北还有北江自思恩县北面的总州流来，与南江在怀远镇的下游合流，船溯南江到达怀远镇便停下来。这天晚上住宿在怀远镇的保正家中，可送行的脚夫要从军营中差遣，这人还在西边的土山上。
盖是处民供府县，而军送武差。
原来此处民间应府县的差，而军人负责武差。
十一日晨起，保正以二夫送至安远堡换兵夫，久之后行。
十一日清晨起床，保正派两名脚夫送到安远堡换兵夫，很久后才上路。
于是石山遥列，或断或续，中俱土山盘错矣。
这里石山远远排列，时断时续，中间全是土山盘绕错杂。
西北五里，上土山，转而北，已乃复西北升降坡陇，每有小水，皆北流。
向西北走五里，登上土山，转向北，不久就又向西北上下在山坡土陇之间，常常有小溪，都是往北流。
共二十里，过中火铺，又西北三里，为谢表堡。
共二十里，路过中火铺，又向西北三里，是谢表堡。
其堡当土山夹中，一阜孤悬，惟前面可上，后乃汇水山谷，浸麓为塘，东西两腋，亦水环之。
这座土堡正当土山相夹之中，一座土山孤悬着，只有前面可以上去，后面是水积在山谷中，浸着山麓成为水塘，东西两侧，也有水环绕着它。
堡在山上，数家而已。
土堡在山上，只有数家人而已。
候夫久而行。
等派夫等了很久才上路。
又北逾一岭，五里，有数十家在东山下，曰旧军。
又向北越过一道岭，五里，有数十家人在东山下，叫旧军。
时已过午，贳酒一壶，酌于路隅石上。
此时已过中午，买了一壶酒，在路旁的石头上饮。
石间有小水乱。
岩石间有小溪乱流。
其南一穴伏石窞下，喷流而出，独清洌殊甚。
溪南一个洞穴隐伏在石坑下，水流喷涌而出，显得格外清冽。
又西北，坞中皆成平畴，望见西北石山横列于前，共八里，循南界石峰之麓，于是与西北石山又夹而成东西坞。
又往西北行，坞中全是平坦的田野，望见西北方石山横列在前方，共八里，沿南面一列石峰的山麓走，在这里与西北的石山又夹成东西向的山坞。
路由其中，转向西行，逾一横亘土脊，则此小水之分界也。
路经由其中，转向西行，越过一条横亘的土山山脊，就是此处小溪的分界处了。
由此西望，则羊角山湾竖于两界之中，此叱石之最大者也。
由此向西望去，就见羊角山湾竖立在两面群山之中，这是羊状岩石中最大的。
又西二里，抵德胜镇之东营。
又向西二里，抵达德胜镇的东营。
问韦家山、街南金刚山。
此时还是下午，等营中的头目不见来到，便自己煮饭吃了。
袁家山、街北狮子洞。
饭后，打算去河池所，问知相距还有五里。
莲花塘，诸俱在德胜。
问知韦家山、袁家山、莲花塘，诸处都在德胜镇。
遂散步镇间，还宿于东营。
于是在镇上散步，返回来住宿在东营。
是日下午已霁，余以为久晴兆；及中夜，雨复作。
这天下午天已转晴，我以为是长期天晴的征兆；到半夜时，雨又下起来。
十二日晨起，饭毕而雨不止。
十二日早晨起床，饭吃完但雨不停。
令顾奴押营夫担行李，先往德胜西营。
命令顾仆押着营中的兵夫挑行李，先去德胜镇西营。
余入德胜东巷门，一里，折而北，半里，抵北山下。
我进入德胜镇东巷门，一里，折向北，半里，到达北山下。
袁家山。过观音庵，不入，由庵左自庵登山。
路过观音庵，没进去，由庵左从庵开始登山。
有洞在山椒山巅也，其门南向，高约五丈，后有巨柱中屏，穿东西隙，俱可入，则稍下而暗。
有洞在山顶，洞口向南，高约五丈，后面有巨大的石柱屏风样挡在中央，穿过东西两边的缝隙，都可以进去，只是稍下走就暗下来。
余先读观音庵碑，云庵后为狮子洞，故知此洞为狮子。
我先读过观音庵的碑，说到庵后是狮子洞，所以知道此洞是狮子洞。
又闻之土人云： 袁家山有洞，深透山后。
又从当地人那里听说： 袁家山有山洞，深深穿透到山背后。
窥此洞深杳，亦必此山。
窥见此洞深远，也必定是此山。
时洞外雨潺潺，山顶有玉皇阁，欲上索炬入洞，而阁僧适下山，其中无人。
此时洞外雨声潺潺，山顶上有玉皇阁，打算上去找火把入洞，但阁中的僧人恰好下山了，阁中无人。
乃令随夫王贵。下观音庵索炬，余持伞登山。
于是命令随行的脚夫下山去观音阁要火把，我打着伞登山。
石磴曲缀石崖间，甚峻，数曲而上，则阁上为僧所扃，阁下置薪可为炬。
石瞪曲曲折折点缀在石崖间，十分陡峻，拐了几个弯上去后，就见阁上被僧人关锁着，阁下放有柴火可以做成火把。
余亟取之，投崖下。
我急忙取了柴火，把柴扔下山崖。
历崖两层，见两僧在洞口，余疑为上玉皇阁僧也，及至，则随夫亦在焉。
经过两层山崖，见两个和尚在洞口，我怀疑是上边玉皇阁的僧人，及走到时，就见随行的脚夫也在其中。
僧乃观音庵者，一曰禅一，一曰映玉，乃奉主僧满室命以茶来迎，且导余入洞者。
僧人是观音庵的，一个叫禅一，一个叫映玉，是奉住持和尚满室的命令拿着茶来迎接，并且领我进洞的和尚。
遂同之，更取前投崖下薪，多束炬入。
于是随同他们，再取来先前扔下山崖的柴火，多捆了些火把入洞。
遂由屏柱东隙，又北进数丈，则洞遂高拓，中有擎天柱、犀牛望月、莺嘴、石船诸名状。
于是由屏风样石柱东边的缝隙，又向北走进去几丈，就见洞高高拓展开，其中有擎天柱、犀牛望月、莺嘴、石船诸般名称与形状。
更东折数丈，则北面有光熠熠自上倒影，以为此出洞之所也；然东去尚有道杳黑，乃益张炬东觅之，又约五丈而止。
再向东折进去数丈，就见北面有光影闪闪发亮从上方倒射进来，以为这里是出洞的地方；然而向东去还有深黑的通道，就更加高举火把向东找过去，又约走五丈便断了。
乃仍出北去，向明而投。
于是仍出来向北去，向着明亮处奔过去。
抵其下，则悬石巉岨，光透其上，如数月并引。
到达那下边，就见悬石高险阻隔，光线从那上边透入，如同几个月亮并排引进亮光。
余疑，将攀石以登，忽有平峡绕其左而转，遂北透出，其门北向，又在前所望透明之下也。
我疑惑，将攀岩石上登，忽然见有平坦的峡谷绕过它左边转出去，于是向北钻出来，这里洞口向北，又在先前望见的透进亮光之处的下边了。
出洞，南向攀丛崖而上，则石萼攒沓，如从莲花族瓣上行，缘透明穴外过，又如垂帘隔幕也。
出洞来，向南攀着成丛的石崖上登，就见石片攒聚杂沓，如像从成簇的莲花花瓣上行走，沿透光的洞穴外走过，又如布帘下垂筛幕相隔了。
南向上山顶，遂从玉皇阁后入，则阁僧已归。
向南上到山顶，就从玉皇阁后面进去，阁中的僧人却已归来了。
登阁凭眺，则德胜千家鳞次，众峰排簇，尽在目中也。
登上楼阁凭眺，就见德胜镇千家万户鳞次栉比，群峰排列簇拥，全在眼中。
仍从二导僧下山，过狮了洞前，下入观音庵，谢满室而别。
仍跟随两个领路的僧人下山，曲折在石瞪山崖间，一共下走了几个弯，出来经过狮子洞前，下山进入观音庵，谢过满室的人便告别了。
遂出，南半里，过德胜街，其街东西二里余。
于是出庵来，往南半里，走过德胜街，街上正在赶集。
街方墟集为市。雨中截街而南，又半里抵韦家山。
在雨中横穿过街往南走，又行半里抵达韦家山。
从山之西麓攀级而登，崖悬峡转，有树倒垂其上，如虬龙舞空。
从山的西麓攀石阶上登，山崖高悬山峡回转，有树倒垂在山崖上，如屈曲的神龙飞舞在空中。
上有别柯，从岩门横架巨树之杪，合而为一，同为纠连翔坠之势。
上方有另外的树枝，从洞口横架在巨树的树梢上，合二为一，一同作出缠绕相连翔空下坠的姿态。
其横架处，独枝体穿漏，効仗耷希频耧纬芍摺？
那横架之处，只有树干穿通，挖空剔窍，似雕凿成的样子。
岩门在上下削崖间，其门西向，前瞰树杪，就隘为门。
洞口在上下悬崖之间，洞口向西，前方俯瞩树梢，靠近险要之处辟为洞口。
前有小台，石横卧崖端，若栏之护险。
前边有个小石台，石横卧在石崖前端，好像栏杆一样护着险要之处。
再上，有观音阁当洞门。
再上走，有观音阁挡在洞口。
由其右入洞，洞分两支：一从阁后东向入，转而南，遂暗，秉炬穷之，五丈而止，无他窦也；一从阁西东向入，下一级，转而北，亦暗，秉炬穷之，十丈而止，亦无他窦也。
由它右边入洞，洞分为两个支洞：一个从阁后向东进去，转向南，便暗下来，举着火把穷究它，五丈后到了头，没有其他洞穴；一个从阁西向东进去，走下一个台阶，转向北，也暗下来，举着火把穷究它，十丈后到了头，也没有其他洞穴。
大抵此洞虽嵌空，而实无深入处，不若狮子洞之直透山后。
大抵此洞虽然嵌空了，可实际无深入之处，不如狮子洞一直穿透到山后面。
然狮子胜在中通，而此洞胜在外嵌，凭虚临深，上下削崖，离披掩映，此为胜绝矣。
不过狮子洞的优美之处在于中间相通，而此洞的优美之处在于外边深嵌，凭临虚空下临深渊，上下是悬崖，散乱掩映，这算是绝顶优美之处了。
观音阁之左为僧卧龛，上下皆峭岩，僧以竹扉外障；而南尽处余隙丈余，亦若台榭空悬，僧亦将并障。
观音阁的左边是僧人睡觉的石完，上下都是陡峭的岩石，僧人用竹门挡在外边；而南边的尽头处剩下一丈多的空隙，也是如台榭一样悬在空中，僧人也将一并挡起来。
余劝其横木于前，栏而不障以临眺，僧从之。
我劝他在前边横架木头，建成栏杆而不是堵起来，以便凭眺，僧人听从了这个意见。
此僧本停锡未几，传闻此洞亦深透于后，正欲一穷，余以钱畀之，令多置火炬以从，其僧欣然。
这个僧人原来也是停住在这里不多久，传闻此洞也是深深钻透到后山，正打算去穷究一次，我拿钱交给他，命令他多购置些火把跟随我进洞，这个僧人欣然领命。
时有广东客二人闻之，亦追随入。
此时有两个广东的客商听说此事，也跟随着进洞。
及入而遍索，竟无深透之穴，乃止。
到进洞后四处搜索，竟然没有通到深处的洞穴，只得停下来。
洞门下悬级之端，亦有一门，入之深不过四丈，而又甚狭，遂下山，山下雨犹潺潺也。
洞口下方石阶高悬的顶端，也有一个洞口，进洞后深处不超过四丈，而且又十分狭窄。于是下山，山下雨还在哗哗下着。
向有二府，今裁革，以河池州同摄镇事。又一里，出德胜西街门，又西一里，有营在路北，是为德胜营。
仍是半里，出来到德胜街的中段，顺着街道向西行，走过分司衙门前。又走一里，出了德胜镇的西街门，又向西一里，有营房在路北，这是德胜营。
往问行李，又挑而送至河池所矣。
去打听行李，又挑了送到河池所去了。
仍出至大路，稍西，遂从岐南过一小溪。
仍出来走到大路上，稍向西走，就从岔道向南涉过一条小溪。
半里，平原中乱石丛簇，中有潴水一泓，石尖之上，亦有跨树盘络，如香山寺前状。
半里，平原中乱石成丛成簇，分离迸裂不一而足，其中有一乱积水，澄澈没有一根草，石尖之上，也有横跨的树枝盘绕着，如香山寺前的形状。
潭西又有一石峡，内亦潴水，想下与潭通。
石片更加稠密闭合，间或杂以水潭小洲，尤为奇异。水潭西边又有一个石峡，里边也积着水，推想下边与水潭相通。
其上则石分峡转，不一其胜也。
它上面就见山石分开峡谷转向，其中优美之处不一而足了。
其南有石独高而巨，僧结茅于上，是为莲花庵，亦如香山寺前之梵室。
它南边唯独有块岩石又高又大，僧人在上面建了茅屋，这是莲花庵，也像香山寺前的佛宇。
但僧就峡壁间畜猪聚秽，不免唐突冒犯灵区耳。
庵门就着石缝建成，东、西、北三面都有小水流环绕着它，环境与香山寺比较，幽静清丽特别优美。
峡水之西，又有古庙三楹，扃而无人。
只是和尚就着峡谷的石壁在其间养猪积满了污物，不免冒犯风光灵秀的地方了。峡中积水的西边，又有三处古庙，锁着无人。
前有庵已半圮，有木几、巨凳满其内，而竟无栖守。
前边有座寺庵已有一半坍塌，有木茶几、大木凳堆满了庵中，可居然无人住守。
石虚云冷，为之怃然，乃返。
石空云冷，为此忧然惋惜，这才返回来。
北出大路，又西过一石梁，其下水颇小，自北而南，又东环莲花庵之东，又西绕其前而南去，此乃南入南江之流也。
向北出到大路上，又往西过了一座石桥，桥下的水很小，自北流向南，又向东环绕在莲花庵的东边，又向西绕到庵前而后往南流去，这是向南流入南江的溪流。
所有砖城，中开四门，而所署倾尽，居舍无几，则戊午岁凶，为寇所焚劫，荡为草莽也。
又向西经过一处古台门，就见道路全是砖砌的，但路旁房屋稀疏冷落，不如德胜镇了。
德胜镇皆客民，雇东兰、那地土兵守御，得保无虞；而此城军士，反不能御而受燹。
又往西一里，走入河池所的东门。周围有砖墙，中间开有四道城门，可所衙倒塌光了，居民的房屋不多，是戊午年年成歉收，被盗贼焚烧抢劫，荡为荒地了。
担停于所西军舍，秽陋不堪。
把担子停放在所西的军营中，污秽简陋不堪。
乃易衣履至东街叩杜实徵，不在舍。
于是换了衣服鞋子到东街去叩见杜实微，不在屋中。
返寓，之东门，实徵引至其书室，则所土阜上福山庵后楹也。
返回寓所，走到东门，实徽领到他的书房中，就是所衙土山上福山庵的后殿了。
庵僧穷甚，无薪以炊，仍炊于军家军户人家，移食于庵，并行李移入。
庵中僧人极为穷困，没有柴火煮饭，仍在军户人家煮好饭，搬到庵中进食，连同行李也搬入庵中。
下午，令顾仆及随夫以书及军符白告知管所挥使刘君，适他出，抵暮归曰： 当即奉叩，以晚，须凌晨至也。
下午，命令顾仆及随行的脚夫拿着信及兵符去告知管理此所的指挥使刘君。恰好刘君出门去了，到傍晚时归来，说： 应当马上来看望，因为天晚了，必须明天凌晨来了。
所城与所后福山寺，皆永乐中中使雷春所创，乃往孟英山开矿者。
所城与所后的福山寺，都是永乐年间去孟英山开矿的宦官雷春创建的。
今年春，郡遣戚指挥往其州，与之调解，三弟得不死，而四弟之在上司者，犹各眈眈也。下司路不通；与荔波行，路近而山险，瑶僮时出没。
十三日早晨起床后想去拜见刘君，正要前往市上找柬贴，而刘君已先来到。馈赠的路费十分丰厚，我只收下他的米肉两种东西。不久柬贴来到，就到他的官署去答拜，官署是新近用茅草覆盖成的。商议所走的道，刘君说： 去南丹州的路大而远，只是土司家中出变乱，去下司的路不通；经由荔波县走，路近但山险，瑶人憧人时常出没。
思恩西界有河背岭，极高峻，为畏途，竟日无人，西抵茅滥而后入荔波境，始可起夫去。
思恩县西部边界上有个河背岭，极高峻，是艰险可怕的道路，终日无人，往西走到茅滥然后进入荔波县境内，才能征用脚夫前去。
但此路须众人，乃行。 先是，戚指挥以护送牌惠余，曰： 如由荔波，令目军房玉洁送。 盖荔波诸土蛮素慑服于戚，而房乃其影，尝包送客货往来。
但这条路必须人多才能走。 这之前，戚指挥使把护送牌惠赠给我，说： 如果经由荔波，令目军房玉洁相送。 原来荔波县本地的诸蛮族素来慑服于姓戚的，而姓房的是他的影子，曾经包送客货往来。
刘君命房至，亲谕之送，房唯唯，而实无行意，将以索重贿也。
刘君命令房玉洁来，亲自告诉他送行，姓房的是是是的，可实际上没有送行的意思，将以此索取厚重的贿赂。
从署中望北山岩，如屏端嵌一粟。
从官署中远望北山的岩洞，如屏风上头嵌着一颗小米。
既出欲游北山，有王君以柬来拜，名冕，号宪周。且为刘君致留款意。
出来后想去游北山，有个王君拿了柬贴来拜见，并且为刘君传达了挽留款待的意思。
已刘君以柬来招，余乃不游北岩而酌于刘署。
不久刘君送柬贴来招唤，我于是不去游北岩而在刘君的官署中饮酒。
同酌者为王宪周、杜实徵及实徵之兄杜体乾，皆河池所学生也。
一同饮酒的是王宪周、杜实微及实微的兄长杜体乾，都是河池所的学生。
曾生独后至。
姓曾的儒生是后来才到。
席间实徵言其岳陈梦熊将往南丹，曰： 此地独岧夫难，若同之行，当无宵人之儆。
酒席上实微讲起他的岳父陈梦熊将前去南丹州，说： 此地独有蠢人难，如果与他同行，将无须防备坏人。
刘君命童子往招之，不至。
刘君命令一名儿童去招唤他，不来。
余持两端，心惑焉。
我徘徊在两可之间，心中疑惑。
十四日以月忌一种不吉利的日子：初五，十四，二十三，姑缓陈君行。余卜之，则南丹吉而荔波有阻。
十四日因为是月忌日，姑且让陈君推迟上路。我就此事占卜，是去南丹州吉利而走荔波县有阻挠。
及再占，又取荔波。
到第二次占卜时，又是取道荔波县。
余惑终不解。
我的疑惑始终解不开。
乃出北门，为北山之游。
于是走出北门，去北山游览。
北山者，在城北一里余；拾级而上者，亦几一里。
北山，在城北一里多处；沿石阶上登，也将近一里。
削崖三层，而置佛宇于二层之上、上层之下。
悬崖三层，而在第二层之上、上层之下建了佛寺。
出北门，先由平壑行，不半里，有乱石耸立路隅，为门为标，为屏为梁，为笋为芝，奇秀不一，更巧于莲花塘、香山寺者。
出了北门，先经由平坦的壑谷前行，不到半里，有乱石耸立在路旁，如像门面、标杆，如像屏风、桥梁，如像竹笋、灵芝，奇秀不一，更比莲花塘、香山寺的巧妙。
又北几一里，北向陟山，危磴倚云崖而上，曲折亦几一里。
又向北近一里，向北登山，高险的石瞪斜靠在入云的山崖上，由此上登，曲曲折折也将近一里。
进隘门，有殿宇三楹，僧以索食先下掩其扉，自下望之，以为不得入矣，及排之，则掩而不扃也。
走进隘门，有殿宇三处，僧人因为去找食物先下山去掩上了寺门，从下边望去，以为不能进去了，到推门时，原来是虚掩着却没上锁。
入其中，上扁为 云深阁 ，右扁有记一篇，乃春元即 春闱 贡士第一名董其英者，即所中人。言尝读书此中，觅阁东音石，为置茅亭。
进入寺中，上方的匾是 云深阁 ，右边的匾写有一篇记文，是春元董其英撰写的，说曾经在这里边读书，在阁东找到音石，为此建了座茅草亭。
今从庵来，觅亭址，不可得。
现在从庵中来，寻找亭址，找不到。
而庵之西，凌削崖而去，上下皆绝壁，而丝路若痕。
但寺庵的西边，凌驾在悬崖上走去，上下都是绝壁，而丝线一样的路如石痕似的。
已从绝壁下汇水一坎，乃凿堰而壅，壅者有滴沥，从倒崖垂下汇之，以供晨夕而已。
不久从绝壁下走。一坑积水，是凿坝拦堵而成的，有水滴从倒悬的石崖上滴下来，积成水塘以供早晚用水而已。
庵无他奇异，惟临深凭远，眺擥甚遥。
庵中无其他奇异之处，唯有面临深渊凭眺远方，眺望得非常远。
南望多灵山在第二重石峰之外，正当庵前；西之羊角山，东之韦家山，则庵下东西两标也。
远望南方的多灵山在第二重石峰之外，正在庵前；西面的羊角山，东面的韦家山，则如庵下东西两面的座标了。
徙倚久之，仍下山至所城北门外，东循大路行。
徘徊了很久，仍下山来到所城的北门外，往东沿大路行。
已岐而东北，共一里，入寿山寺。
不久岔向东北，共一里，走入寿山寺。
乱石一区，水纵横汇其中，从石巅构室三四处，以奉神佛，高下不一。
乱石一片，水纵横流淌积在其中，在岩石顶上建了三四处小屋，以供奉神佛，高低不一。
先从石端得室一楹，中置金仙。
先在岩石顶上找到一间小屋，中间放着佛像。
其西则石隙南北横坠，澄流潴焉，若鸿沟之界者。
它西边有石缝南北横向下陷，澄澈的清流积在其间，好似鸿沟分界的样子。
以石板为桥，渡而西，有侧石一队，亦南北屏列，其上下有穴如门。
用石板作为桥，渡到西面，有一队侧立的岩石，也是南北向屏风样排列着，它上下有洞穴如门一样。
又穿而西，有庵北向，前汇为塘，亦石所拥而成者。
又穿到西边，有座向北的寺庵，前边积水成塘，也是岩石围抱而成的。
庵后耸石独高，上有室三楹，中置一像，衣冠伟然，一老人指为张总爷，而所中诸生皆谓之文昌像。
庵后耸立的岩石独自高耸，上边有三间屋子，中间放着一尊塑像，衣冠华美，一个老人说是张总爷，可所中的众儒生都说它是文昌帝君像。
余于福山寺阅《河阳八景诗》，有征蛮将军张澡《跋》，谓得之寿山藓石间，乃万历戊子阅师过此，则此像为张君无疑。
我在福山寺读过《河阳八景诗》，有个征蛮将军张澡跋，在万历戊子年阅兵经过此地，说是在寿山长满苔醉的岩石间找到此像，那么此像无疑应是张君。
以无文记，后生莫识，遂以文昌事之，而不知为张也。
由于没有文字记载，后辈无人认识，便把它当文昌帝君来侍奉，却不知是姓张的了。
凭吊既久，西南一里，入所城东门，返福山寓。
凭吊了很久之后，向西南一里，进入所城的东门，返回福山寺寓所。
令奴子买盐觅夫于德胜，为明日行计。
命令奴仆去德胜镇买盐找脚夫，为明天上路做准备。
余作记寓中。
我在寓所中作日记。
已而杜实徵同其岳陈生至，为余觅夫，汝明日同为南丹行。
随即杜实微同他岳父姓陈的儒生来，为我找脚夫，决定明天一同上路去南丹州。
是日午后霁，至晚而碧空如洗，冰轮东上，神思跃然。
这天午后晴开，到晚上便碧空如洗，明月跃上东方，神思敏捷跃然纸上。
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