卷十八
又东过武功县北，渭水于县，斜水自南来注之。
又往东流过武功县北边，渭水到了武功县，斜水从南方流来注入。
水出县西南衙岭山，北历斜谷，径五丈原东。
斜水发源于武功县西南的衙岭山，往北流经斜谷，流过五丈原东边。
诸葛亮《与步骘书》曰：仆前军在五丈原，原在武功西十里余。
诸葛亮《与步鹭书》说：我的先头部队在五丈原，那地方在武功西十里余。
司马懿因水长，攻琰营，臣作竹桥，越水射之。
斜水发源于武功县，因此也叫武功水。所以诸葛亮《表》说：我派虎步监孟淡占据武功水东岸，司马鳃趁着水涨，进攻孟淡的营地。
桥成驰去。其水北流注于渭。
我建造竹桥，隔水放箭射他们，桥建成后，敌兵也就逃走了。斜水北流，注入渭水。
《地理志》曰：斜水出衙岭北，至郿注渭。
《地理志》说：斜水发源于衙岭北，流到郡，注入渭水。
渭水又东，径马冢北。
渭水又往东流经马家北边。
诸葛亮《与步骘书》曰：马冢在武功东十余里，有高势，攻之不便，是以留耳。
诸葛亮《与步鹭书》说：马家在武功东十余里，地势较高，不易攻取，所以把它留着。
渭水又径武功县故城北，王莽之新光也。
渭水又流经武功县老城北边，就是王莽的新光。
《地理志》曰：县有太一山，古文以为终南。杜预以为中南也。亦曰：太白山在武功县南，去长安二百里，不知其高几何。
《地理志》说：县里有太一山，《古文》里称为终南，杜预称为中南，又名太白山，在武功县南边，离长安二百里，不知道到底有多少高。
俗云：武功太白，去天三百。
俗语说：武功太白，离天三百。
山下军行，不得鼓角，鼓角则疾风雨至。
山下行军，不可用鼓角；如用鼓角，就会有急风暴雨。
杜彦达曰：太白山，南连武功山，于诸山最为秀杰，冬夏积雪，望之皓然。
杜彦达说：太白山南连武功山，非常高峻秀丽，在群山中最为突出；山上冬夏都积雪不化，望去一片稿白。
山上有谷春祠。
山上有谷春祠。
春，栎阳人，成帝时病死而尸不寒，后忽出栎南门及光门上，而入太白山。
谷春，栋阳人，成帝时病死，但尸体仍保持温暖，后来忽然走出栋阳南门，又出现在光门上，到太白山里去了。
民为立祠于山岭，春秋来祠，中上宿焉。
人们在山岭上为他立祠。每年春秋二季，都到祠中来住宿。
山下有太白祠，民所祀也。
山下有太白祠，也是民众常来祭祀的地方。
刘曜之世，是山崩，长安人刘终于崩所得白玉，方一尺，有文字，曰：皇亡皇亡败赵昌，井水竭，构五梁，咢西小衰困嚣丧。
刘耀统治时期，太白山崩，长安人刘终在山崩的地方捡到一块白玉，大小约一尺见方，玉上刻着几行字：皇亡皇亡败赵昌，井水竭，构五梁，粤酉小衰困嚣丧。
呜呼！
呜呼！
呜呼！
呜呼！
赤牛奋靷其尽乎！
赤牛奋鞘其尽乎！
时群官毕贺。中书监刘均进曰：此国灭之象，其可贺乎？
当时群官都来庆贺，但中书监刘均却说：这是国家将亡的预兆，有什么可以庆贺呢？
终如言矣。
结果他真的说中了。
渭水又东，温泉水注之。
渭水又东流，有温泉水注入。
水出太一山，其水沸涌如汤。
温泉水发源于太一山，一乱清泉像开水似的沸腾翻涌，杜彦达说：那泉水可治百病。
杜彦达曰：可治百病，世清则疾愈，世浊则无验。
时世清明，病就可以治好；时世恶浊，治病就无效。
其水下合溪流，北注十三里，入渭。
水在下流与溪流汇合，往北奔流十三里注入渭水。
渭水又东，径漦县故城南。旧邰城也。
渭水又往东流经篇县老城南，老城就是古时的部城―后樱的封邑。
后稷之封邑矣，《诗》所谓即有邰家室也。城东北有姜漦祠，城西南百步有稷祠，郿之漦亭也。
《诗经》说的：到部去成家，就指此城。城内东北边有姜姬祠，西南边百步有樱祠，就是郡县的藻亭。
王少林之为漦县也，路径此亭。
王少林去郡县做县令，路上曾经过此亭。
亭长曰：亭凶杀人。
亭长说：这亭里有妖孽，会害死人。
少林曰：仁胜凶邪，何鬼敢忤？
王少林说：仁德会战胜凶邪，什么鬼魅胆敢侵犯我！
遂宿。
就在里面住宿。
夜中，闻女子称冤之声。少林曰：可前来理。
夜里听到女人喊冤的声音，王少林说：上来申诉吧！
女子曰：无衣，不敢进。
女人说：我没穿衣服，不敢上来。
少林投衣与之。女子前诉曰：妾夫为涪令，之官过宿此亭，为亭长所杀。
王少林丢了一件衣服给她，那女人于是上前诉说道：我丈夫当涪县县令，上任时途经这里，晚上宿在亭内，被亭长谋杀了。
少林曰：当为理寝冤，勿复害良善也。
王少林说：我会替你伸雪这件沉冤的，以后不要再伤害好人了。
因解衣于地，忽然不见。
那女人于是脱下衣裳，放在地上，忽然不见了。
明告亭长，遂服其事，亭遂清安。
明日审问亭长，亭长只得服罪，亭也不再闹鬼了。
渭水又东径雍县南，雍水注之。
渭水又往东流经雍县南边，有雍水注入。
俗名也。盖秦惠公之故居，所谓祈年宫也。孝公又谓之为橐泉宫，按《地理志》曰在雍。崔駰曰：穆公冢在橐泉宫祈年观下，《皇览》疥言是矣。
雍水发源于雍山，往东南流经中牢溪，人们称为中牢水，又叫冰井水；又往南流经胡城东边。胡城是俗名，原为秦惠公的故居，即所谓祈年宫，孝公又称为聚泉宫。《地理志》说此宫在雍，崔胭说：穆公墓在案泉宫祈年观下。《皇览》也这样说。
刘向曰：穆公葬无丘垄处也。
刘向说：穆公葬处没有坟垄。
《史记》曰：穆公之卒，从死者百七十七人，良臣子车氏奄息，仲行、鍼虎，亦在从死之中。秦人哀之，为赋《黄鸟》焉。
《史记》说：穆公死后，殉葬者多达一百七十七人，贤臣车氏的儿子奄息、仲行、械虎等都在殉葬之列，秦人哀悼他们，作了《黄鸟》一诗。
余谓崔駰及《皇览》谬志也。
我以为崔驰和《皇览》的记载是荒唐的。
惠公、孝公并是穆公之后，继世之君矣，子孙无由起宫于祖宗之坟陵矣。以是推之，知二证之非实也。
惠公、孝公都是穆公的后代，是世代继承下来的国君，子孙是不会在祖宗的坟墓上建造宫殿的，从这一点来推理，就可以知道这两条引证是不确实的。
雍水又东，左会左阳水，世名之西水。
雍水又东流，在左边汇合了左阳水，世人称为西水。
水北出左阳溪，南流径岐州城西。魏置岐州刺史治。
左阳水发源于北方的左阳溪，往南流经岐州城西边，魏在此城设置岐州刺史治所。
左阳水又南流，注于雍水，雍水又与东水合，俗名也。
左阳水又南流，注入雍水。雍水又与东水汇合。
乱流南，径岐州城东，而南合雍水，州居二水之中，南则两川之交会也。世亦名之为淬空水。
东水也是俗名，发源于北方的河桃谷，往南流，在右边汇合了南源，人们称为返眼泉，往南乱流，经过岐州城东边，又南流与雍水汇合。岐州城在二水之间，城南就是两川的汇流处，人们也把这条水叫淬空水。
东流，邓公泉注之，水出邓艾祠北，故名曰邓公泉。数源俱发于雍县故城南。
雍水东流，邓公泉注入。邓公泉发源于邓艾祠北，所以叫邓公泉，几个源头都从雍县老城南边流出。
县故秦德公所居也。
雍县是从前秦德公居住的地方。
《晋书地道记》以为西虢地也。
《晋书•地道记》认为是西貌的地方。
《汉书。地理志》以为西虢县。
《汉书•地理志》认为是西状县。
《太康地记》曰：虢叔之国矣，有虢宫，平王东迁，叔自此之上阳为南虢矣。
《太康地记》则说是拢叔之国。那里有貌宫，周平王东迁后，藐叔就从这里去上阳，就是南貌。
雍有五峙祠，以上祠祀五帝。
雍县有五峙祠，以奉祀五帝。
昔秦文公田于汧、渭之间，梦黄蛇自天下属地，其口止于鄜衍，以为上帝之神，于是作鄜畤，祀白帝焉。
从前秦文公在沂水、渭水之间打猎，梦见黄蛇从天上直拖到地下，蛇口搁在娜衍，认为这是上天的神灵，于是修建娜峙来奉祀白帝。
秦宣公作密畤于渭南，祀青帝焉。
秦宣公在循南修建密峙，奉祀青帝。
灵公又于吴阳作上畤，祀黄帝，作下畤，祀炎帝焉。
灵公又在吴阳建上峙，奉祀黄帝；建下峙，奉祀炎帝。
献公作畦畤于栎阳而祀白帝。
献公在栋阳建畦峙，奉祀白帝。
汉高帝问曰：天有五帝，今四何也？
汉高帝问道：天上有五帝，但现在只有四帝，这是什么道理呢？
博士莫知其故。
博士也不知道是什么缘故。
帝曰：我知之矣，待我而五。
高帝说：我知道了，等到我来时，就有五帝了。
遂立北畤，祀黑帝焉。
于是修建北峙来奉祀黑帝。
应劭曰：四面积高曰雍。
应韵说：把四面堆高，叫做雍。
阚駰曰：宜为神明之隩，故立群祠焉。
阐胭说：这里适宜作神明的居处，所以建造了一批祠庙。
又有凤台、凤女祠。
还有凤台和凤女祠。
秦穆公时，有箫史者，善吹箫，能致白鹄、孔雀。
秦穆公时，有个叫箫史的人，善于吹箫，他的箫声能招致白天鹅和孔雀。
穆公玄弄玉好之，公为作凤台以居之。
穆公的女儿弄玉爱上了他，穆公就造了一座凤台，让他们居住。
积数十年，一旦随凤去，云雍宫世有箫管之声焉。
他们在那里住了数十年，一天随着凤凰飞去了。据说雍宫常有箫管的声音。
今台倾祠毁，不复然矣。
现在凤台已塌，凤女祠也毁了，再也听不到箫声了。
邓泉东流注于雍，自下虽会他津，犹得通称。故《禹贡》有雍、沮会同之文矣。
邓泉东流，注入雍水，自此以下虽然也汇合了别的支流，但还是保存了这个通称，所以《禹贡》里有雍水、沮水汇合在一起的文句。
雍水又东径召亭南，世谓之树亭川，盖召、树声相近，误耳。
雍水又往东流经召亭南边，世人称为树亭川，大概是由于召、树二字音近致误的。
亭故召公之采邑也。
召亭是古时召公的采邑。
京相璠曰：亭在周城南五十里。
京相潘说：亭在周城南五十里。
《后汉。郡国志》曰：郿县有召亭。
《后汉书•郡国志》说：郡县有召亭，说的就是这地方。
谓此也。雍水又东南流，与横水合。
雍水又往东南流，与横水汇合。
水出杜阳山。其水南流，谓之杜阳川。
横水发源于杜阳山，水往南流，称为杜阳川。
东南流。
往东南流，在左边汇合了漆水。
左会漆水，水出杜阳县之漆溪，谓之漆渠。
漆水发源于杜阳县的漆溪，称为漆渠。
故徐广曰：漆水出杜阳之岐山者，是也。漆渠水南流，大峦水注之。
所以徐广说：漆水发源于杜阳的岐山。漆渠水南流，有大峦水注入。
水出西北大道川，东南流入漆，即故岐水也。
大峦水发源于西北方的大道川，往东南流，注入漆水，就是旧时的岐水。
《淮南子》曰，岐水出石桥山，东南流。
《淮南子》说：岐水发源于石桥山，往东南流。
相如《封禅书》曰：收龟于岐。
司马相如《封禅书》说：在岐水捕龟。
《汉书音义》曰：岐，水名也，谓斯水矣。
《汉书音义》说：岐是水名，说的就是这条水。
二川并逝，俱为一水，南与横水合，自下通得岐水之目，俗谓之小横水，亦或名之米流川。
两水同流，合为一水，南流与横水汇合，从此以下也有了岐水这个通称了，民间则称为小横水，也有人叫米流川。
径岐山西，又屈径周城南。
此水流经岐山西边，又折向周城以南。
城在岐山之阳而近西，所谓居岐之阳也，非直因山致名，亦指水取称矣。
周城在岐山以南而偏西，所谓居岐之阳，就指周城。这地名不但是因山而来，同时也是因水而来的。
又历周原下，北则中水乡成周聚，故曰有周也。
又流经周原境，北岸是中水乡的成周聚，所以叫有周。
水北即岐山矣。昔秦盗食穆公马处也。
水北就是岐山，从前秦国的村夫，就在这里偷吃掉穆公的马。
岐水又东，径姜氏城南为姜水。
岐水又往东流经姜氏城南边，称为姜水。
按《世本》，炎帝姜姓。
按《世本》，炎帝姓姜。
《帝王世纪》曰：炎帝，神农氏，姜姓。
《帝王世纪》说：炎帝就是神农氏，姓姜。
母女登，游华阳，感神而生炎帝，长于姜水，是其地也。
他的母亲女登游华阳，与神发生感应，于是生了炎帝；炎帝在姜水长大，就是这地方。
东注雍水。雍水又南，径美阳县之中亭川，合武水。
姜水往东注入雍水，雍水又往南流经美阳县的中亭川，与武水汇合。
水发杜阳县大岭侧，东西三百步，南北二百步，世谓之赤泥岘，沿波历涧，俗名大横水也。疑即杜水矣。
武水发源于杜阳县的大岭旁。大岭东西长三百步，南北宽二百步，人们称为赤泥现；清波流经山涧，俗名大横水，可能就是杜水。
其水东南流，东径杜阳县故城，世谓之故县川。
水往东南流，向东经杜阳县老城，人们称为故县川。
又故虢县有杜阳山，山北有杜阳谷，有地穴，北入，亦不知所极，在天柱山南。
此外，旧藐县有杜阳山，山北有杜阳谷，谷中有个地洞，向北通进去，也不知尽头在哪里，地点在天柱山以南。
故县取名焉；亦指是水而摄目矣，即王莽之通杜也。
所以杜阳县的取名，既是来自山名，同时也是因水而得名的。杜阳，就是王莽的通杜。
故《地理志》曰：县有杜水。
所以《地理志》说：县里有杜水。
杜水又东，二坑水注之；水有二源，一水出西北，与渎水合，而东历五将山，又合乡谷水。
水又往东流，有二坑水注入。二坑水有两个源头，一个发源于西北，与读雌水汇合，往东流经五将山，又汇合了乡谷水。
水出乡溪，东南流入杜水，谓之乡谷川。
乡谷水发源于乡溪，往东南流，注入杜水，称为乡谷川。
又南，莫水注之。
又往南流，有莫水注入。
水出好畤县梁山大岭东，南径梁山宫西，故《地理志》曰：好畤有梁山宫，秦始皇起。
莫水发源于好峙县梁山大岭东麓，往南流经梁山宫西，所以《地理志》说：好峙有梁山宫，是秦始皇所建。
水东有好畤县故城，王莽之好邑也。
水东有好峙县老城，就是王莽的好邑。
世租建武二年，封建成大将军耿弇为侯国。
世祖建武二年，把这地方封给建威大将军耿弃，立为侯国。
又南径美阳县之中亭川，注雍水，谓之中亭水。
莫水又往南流经美阳县中亭川，注入雍水，称为中亭水。
雍水又南径美阳县西。
雍水又往南流经美阳县西边。
章和二年，更封彰侯耿秉为侯国。
章和二年，把这地方改封给彰侯耿秉，立为侯国。
其水又南流注于渭。
雍水又南流，注入渭水。
渭水又东，洛谷之水，出其南山洛谷，北流径长城西。
渭水又东流，洛谷之水发源于南山洛谷，往北流经长城以西。
魏甘露二年，蜀遣姜维出洛谷，围长城，即斯地也。
魏甘露三年，蜀汉派姜维出兵洛谷，围长城，就是这地方。
又东，芒水从南来流注之。
又往东流，芒水从南方流来注入。
芒水出南山芒谷，北流径玉女房。
芒水发源于南山芒谷，往北流经玉女房。
水侧山际有石室，世谓之玉女房。
水边山麓有个石室，人们叫玉女房。
芒水又北径盩厔县之竹圃中，分为二水。
芒水又往北流经盆屋县的竹圃中，分成两条水。
汉冲帝诏曰：翟义作乱于东，霍鸿负倚盩厔芒竹，即此也。
汉冲帝诏令说：翟义在东方作乱，霍鸿依恃盆屋的芒竹据守，就是指这地方。
其水分为二流，一水东北为枝流，一水北流注于渭也。
芒水分成两条：一条往东北流去，是支流；一条北流注入渭水。
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