事语

桓公问管子曰：事之至数可闻乎？

桓公问管仲说：治理国事的最佳办法，可以说给我听听么？

管子对曰：何谓至数？

管仲回答说：什么叫最佳办法？

桓公曰：秦奢教我曰：帷盖不修，衣服不众，则女事不泰。

桓公说：秦奢教我说：不修饰车帷车盖，不大量添置衣服，女工的事业就不能发展。

俎豆之礼不致牲，诸侯太牢，大夫少牢，不若此，则六畜不育。

祭祀之礼不用牲，比如诸侯依礼用牛，大夫依礼用羊，不如此，六畜就不能繁育。

非高其台榭，美其宫室，则群材不散。

不能高建楼台亭榭，美修华丽宫室，各种木材就没有出路。

此言何如？管子曰：非数也。

这种说法对不对？管仲说：这是错误办法。

桓公曰：何谓非数？

桓公说：为什么说是个错误办法？

管子对曰：此定壤之数也。

管仲回答说：这是定地管理的方法。

彼天子之制，壤方千里，齐诸侯方百里，负海子七十里，男五十里，若胸臂之相使也。

那里天子的管辖，方圆干里土地，列国诸侯方圆百里，滨海的子国七十里，男国五十里，象身体上的胸臂一样互相为用。

故准徐疾、赢不足，虽在下也，不为君忧。

所以调节缓急余缺，即使粮财散在民间，也不致成为统一国家君主的忧虑。

彼壤狭而欲举与大国争者，农夫寒耕暑耘，力归于上，女勤于缉绩徽织，功归于府者，非怨民心伤民意也，非有积蓄不可以用人，非有积财无以劝下。

但是，领土狭小而还要起来与大国争强的国家，必须使农夫努力耕耘，成果归于君主，使妇女勤于纺织，成果归于官府，这并不是想要伤害民心与民意，而是因为国无积蓄就不能用人，国无余财就不能鼓励臣下。

泰奢之数，不可用于危隘之国。桓公曰：善。

过分奢侈的办法，不可用在领土狭小的国家。桓公说：好。

桓公又问管子曰：佚田谓寡人曰：善者用非其有，使非其人，何不因诸侯权以制夭下？

桓公又问管仲说：佚田对我说：善于治国的人，能够运用不归他所有的资财，使用不归他所有的人力，为什么不利用各诸侯盟国的外援来控制天下呢？

管子对曰：佚田之言非也，彼善为国者，壤辟举则民留处，仓廪实则知礼节。

管仲回答说：佚田的话不对。那种善于治国的人，总是使国内荒地开发，人民就安心留住；仓廪粮食充裕，人民就懂得礼节。

且无委致围，城脆致冲。

而且国无积蓄将受敌国围困，城防不固将受敌国冲击。

夫不定内，不可以持天下。

内部不安定，就无法掌握天下。

佚田之言非也。

佚田的话是不对的。

管子曰：岁藏一，十年而十也。

管仲接着说：每年贮备粮食一成，十年就是十成。

岁藏二，五年而十也。

每年贮备二成，五年就是十成。

谷十而守五，绨素满之，五在上。

十成粮食由国家掌握五成，注意用蔬菜补助民食，就可以保住这五成常在政府手里。

故视岁而藏，县时积岁，国有十年之蓄，富胜贫，勇胜怯，智胜愚，微胜不微，有义胜无义，练士胜驱众。

这样，看农业年景加强贮备，积年累月，国家若有十年的积蓄，就可以做到以富胜贫，以勇胜怯，以智胜愚，以用兵精妙胜不精妙，以有义胜不义，以有训练的士卒战胜无训练的乌合之众，这全部制胜的因素都具备了。

凡十胜者尽有之，故发如风雨，动如雷霆，独出独入，莫之能禁止，不待权舆。

于是发兵如风雨，动作如雷霆，独出独入，无人阻止，根本不需要外国的帮助。

故佚田之言非也。桓公曰：善。

所以佚田的话是不对的。桓公说：好。