德经第三十八章

上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

有上等德的人，不自以为有德，所以是有德。下等德的人是有心施德，所以他无德。

上德无为而无以为；下德无为而有以为。

有着上等德的人无为出于无意，所以无所不为。下等德的人，无为出于有意，所以无所作为。

上仁为之而无以为；上义为之而有以为。

上仁的人有所作为，而是出于无意。上义的人有所作为，而是出于有意。上礼的人，出于有意。

上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。

若是得不到回报。则攘臂使人从之。

故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

所以失去了道而后是德。失去了德而后是仁。失去了仁而后是义。失去了义而后是礼。

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

当社会需要用礼时，虚拟敲诈也就随之产生，祸乱也就随之而来了。

前识者，道之华，而愚之始。

自以为很聪明的人，是以智取巧，真是愚昧的根源呀。

是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

所以大丈夫应该守质朴的大道，不虚伪敲诈，舍去礼的浮华，取用道德厚实。

德经 第三十八章