道经第十四章

视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。

看它看不见，把它叫做夷；听它听不到，把它叫做希；摸也摸不着，我们把它叫作微。

此三者，不可致诘，故混而为一。

这三者的形象难以区分开来，它原本就是混沌一体的。

其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归於无物。

它的上面并不显得明亮，它的下面也不显得昏暗，它绵延不绝而又不可名状，又总要回到看不见物体的虚无状态。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

这就是没有形状的形状，不见物体的形象，这就是惚恍。

迎之不见其首，随之不见其后。

迎着它，看不见它的前头，跟着它，也看不见它的后头。

执今之道，以御今之有。

把握着早已存在的道，来驾驭现实存在的具体事物。

能知古始，是谓道纪。

能认识、了解宇宙的初始，这就叫做认识道的规律。

道经 第十四章