卷四释道鬼神

如来佛就是释迦牟尼，本是佛教的始祖；谥号为聃的李耳就是老子，后来被尊为道教的始祖。

灵鹫山和祗园都是佛祖说法的地方，属于佛国；交梨、火枣全都是道家服用的仙丹。

僧侣开始以释为姓，源于东晋僧人道安；中国有佛教，开始于东汉明帝。

传说中的篯铿就是封于彭城的彭祖，寿高达八百岁；东晋许逊本来是旌阳县令，得道之后全家飞升。

梵语波罗蜜就是汉语的到彼岸；紫府就是道家所说的仙人所住的地方。

说上方、说梵刹，都是佛教活动的场所；说真宇、说蕊珠，都是誉指仙人居住的地方。

在家修行的男性佛教徒的食物可以施舍给僧人；用南烛叶煎汁浸米做成的饭也可以供养神佛。

香积厨是僧家必备的斋厨，仙麟脯是神仙所吃的食物。

天竺僧人佛图澄显神通，焚香念咒语使钵中生出莲花；三国道士葛仙翁作法术，张口吐饭能变成蜜蜂。

天竺僧人达摩可以脚踩一根芦苇渡江，后汉人栾巴能用嘴喷酒灭掉远在千里之外的火灾。

晋代道士吴猛可以用羽扇划开江水变成道路，神话中的麻姑能把米扔在地上变成珍珠。

飞锡、挂锡，是说僧人的出游和停留；导引、胎息，是说道士的修身养性的方法。

和尚双手合十行礼叫作和南，道士举单手向人行礼叫作稽首。

说圆寂、说荼毗，都是指和尚的死；说羽化、说尸解，都是指道士的死。

女道士叫做巫，男道士叫做觋，从古时候就这样划分；男僧人称作僧，女僧人称作尼，也是从来就有这样的区别。

羽客、黄冠，都是道士的誉称；上人、比丘，是对和尚的赞美。

檀越、檀那是佛家称呼施主；外炼金丹，内修精气的道士，想做长生不老的神仙。

和尚谦称自己，说自己无父无母，像有莘氏女采药，在空桑中捡到的婴儿，所以称为空桑子；道士念经，仿效神仙的声音，所以称之为步虚声。

菩就是普遍的意思，萨则是救助的意思，因此天地神灵有菩萨的美誉；在水中行走龙的力量最大，在陆地上行走象的力气最大，因此精通佛法的高僧有龙象的称号。

儒家称的世，佛家称之为劫，道家称之为尘，这都是说还没有摆脱世俗的人事牵连；儒家说精一，佛家说三昧，道家说贞一，这都是说深奥的道理无穷无尽。

达摩死后，有人看见他手提一只鞋从东方归向西天；后汉王乔朝见皇帝，不用车马，站在由鞋变成的两只野鸭身上从天空中降落。

辟谷绝粒，是指神仙不吃五谷，能够用吐纳之法修炼身体；不灭不生，释迦牟尼能内心悟道，超脱生死的境界。

梁朝的高僧道生法师讲经，绝妙处能够使顽石点头，云光法师说法能够使天上的宝花纷纷降落；张虚靖炼丹成仙后，能够降龙伏虎，平素养的鸡犬都跟着他升天了。

能把整个世界藏在一粒米中，佛家的法力是何等的强大；把整个乾坤贮藏在一把壶里，道家法术多么玄妙。

无稽之谈，就好像说装了一车鬼魂；富贵人家，鬼都要偷窥他的家室。

《无鬼论》是晋朝阮瞻所写；《搜神记》是东晋干宝所撰。

孔子的徒弟颜子渊、卜子商，死了以后在阴间做了修文郎；隋朝大将韩擒虎、北宋丞相寇莱公，死后在地府做阎罗王。

至于说到土神和谷神，就叫做社稷；使人间干旱的鬼叫做旱魃。

魑魅、魍魉都是山川中危害人类的精怪；神荼、郁垒都是吃鬼的门神。

官路困顿不通，连鬼神都要对其拍手戏弄；做人光明磊落，吉神自然呵护庇佑。

卷四 释道鬼神