子路篇
子路问为政之道。
孔子说： 自己先要身体力行带好头，然后让老百姓辛勤劳作。
子路请求多讲一些，孔子说： 不要倦怠。 仲弓做了季氏的家臣，询问怎么管理政事。孔子说： 先责成手下负责具体事务的官吏，让他们各负其责，赦免他们的小过错，提拔贤能的人。
仲弓又问： 怎样才能知道哪些人是贤才并把他们选拔出来呢？
孔子说： 选拔你所知道的，那些你所不知道的，别人难道会埋没他吗？
子路说： 卫君等待老师去治理国政,老师打算先从哪儿入手呢？
孔子说： 必须辨正名称!
子路说： 有这个必要吗？老师绕得太远了！
辨正它们干什么呢？
孔子说： 仲由，真是鲁莽啊。
君子对于自己所不知道的，总是采取存疑的态度。
名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。
所以，君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。
君子对于自己的言行，是从来不马虎对待的。
樊迟向孔子请教学习种庄稼。孔子说： 我不如有经验的老农。
樊迟又请教学习种菜。孔子说： 我不如有经验的种菜老农。
樊迟出去后，孔子说： 樊迟这个小子。
居于上位的人爱好礼仪，老百姓就没有敢不恭敬的；居于上位的人爱好道义，老百姓就没有敢不服从的；在上位的人只要喜好诚信，老百姓就不敢不用真心实情来对待。
如果做到了这一点，四面八方的老百姓就会背着自己的小孩来投奔，哪里还需要自己去种庄稼呢？
孔子说： 熟读了《诗经》三百篇，交给他政务，他却搞不懂；派他出使到四方各国，又不能独立应对外交。虽然读书多，又有什么用处呢？
孔子说： 自身端正，不用命令人们就会遵行；自身不端正，虽发命令也没有人听从。
孔子说： 鲁国的政事和卫国的政事，像兄弟一样。
孔子谈到卫国的公子荆时说： 他善于治理家政。
当他刚开始有财物时，便说： 差不多够了。
当稍微多起来时，就说： 将要足够了。
稍为多一点时，他说： 差不多就算完备了。 更多一点时，他说： 差不多算是完美了 。 孔子到卫国去，冉有给他驾车。
孔子说： 真是人口众多啊！ 冉有说： 人口已经很多了，还要再做什么呢？
孔子说： 让他们富裕起来。
冉有说： 富裕起来后又要做些什么？
孔子说： 对他们进行教化。
孔子说： 假如有人用我主持国家政事，一年之内就可以见到成效了，三年便能成效显著。
孔子说： 善人治国百年，也就可以消除残暴，废除刑罚杀戮了。
这句话说得真对呀！
孔子说： 建立一个新的国家，也必须经过三十年才能实现仁政，走上正规发展道路。
孔子说： 如果端正了自身的言行，治理国家还有什么困难呢？
如果不能端正自身的言行，又怎么去让别人端正呢？
冉求退朝回来，孔子说： 为什么这么晚？
冉求说： 有政事。
孔子说： 那不过是一般性的事务罢了。
如果是重要的政务，即使不用我，我还是会知道的。
鲁定公问： 一句话就可以使国家兴盛，有这样的话吗？
孔子答道： 不可能有这样的话，但有近乎于这样的话。有人说： 做君难，做臣不易。
如果知道了做君的难，这不近乎于一句话可以使国家兴盛吗？
鲁定公又问： 一句话可以亡国，有这样的话吗？
孔子回答说： 不可能有这样的话，但有近乎这样的话。
有人说过： 我做君主并没有什么可高兴的，我所高兴的只在于我所说的话没有人敢于违抗。 如果说得对而没有人违抗，不也好吗？
如果说得不对而没有人违抗，那不就近乎于一句话可以亡国吗？
叶公问孔子怎样管理政事。孔子说： 使近处的人快乐满意，使远方的人慕名而来。
子夏做了莒父地方的长官，问孔子怎样处理政事。
孔子说： 做事不要图快，不要只见眼前小利，如果只图快，结果反到达不到目的；只图小利，就办不成大事。
叶公告诉孔子说： 我的家乡有个正直的人，他的父亲偷了别人的羊，他就将他的父亲告发了。
孔子说： 我家乡的正直的人和你讲的正直人不一样：父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒。正直就在其中了。
樊迟问怎样才是仁。孔子说： 平时的生活起居要端庄恭敬，办事情的时候严肃认真，对待他人要忠诚。
就是去边远的少数民族居庄的地方，也是不能废弃这些原则的。
子贡问道： 怎样才可称得上 士 呢？
孔子说： 能用羞耻之心约束自己的行为，出使不辜负君主的委托，这就可以称作 士 了。
子贡说： 请问次一等的 士 是什么样的？
孔子说：宗族的人称赞他孝顺，乡里的人称赞他友爱。
子贡说： 请问再次一等的 士 是什么样的？
孔子说： 说话一定要诚信，做事一定要坚定果断，这虽是耿直固执的小人，但也可以算是再次一等的 士 了。
子贡说： 现在的执政者，您看怎么样？ 孔子说： 唉！
这些器量狭小的人，哪里能数得上呢？
孔子说： 找不到行为合乎中庸的人而和他们交往，一定只能和勇于向前及洁身自好的人交往！狂者敢作敢为，狷者对有些事是不肯干的。
孔子说： 南方人有句话说： 人如果没有恒心，就不能当巫医。
这句话说得真好啊！ ！
《周易》说： 人不能长期坚持自己的德行，有时候就会遭受羞辱。
孔子说： 这句话是说，没有恒心的人用不着去占卦了。
孔子说： 君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围，但他对待任何事情都持有自己的独立见解，而不是人云亦云，盲目附和；小人则没有自己独立的见解，虽然常和他人保持一致，但实际并不讲求真正的和谐贯通。 子贡问孔子说： 乡里人都喜欢他，那这个人怎么样？
孔子说： 这还不能肯定。
子贡又问孔子说： 乡里人都很厌恶他，那这个人怎么样？
孔子说： 这也是不能肯定的。
孔子说： 为君子办事很容易，但是不容易讨他欢心。
如果讨他欢心不按照自己的准则，不做好自己的本分，肯定不会成功讨他欢心；但是当君子任用人才的时候，会很器重你。为小人办事很难，但要取得他的欢喜则是很容易的。即使没有按照自己的原则，没有做好自己的本分，这样去讨他欢心，他也会很高兴。但等到他真正使用人的时候，却只会求全责备。
孔子说： 君子舒泰自如而不骄矜凌人，小人傲慢无礼而不舒泰自如。
孔子说： 一个人如果具有刚强、坚毅、朴实、慎言，这四种品德就接近于仁人了。
子路问孔子道： 怎样才可以称为士呢？
孔子说： 互相帮助督促而又和睦相处，就可以叫作士了。
朋友之间互相勉励督促，兄弟之间和睦相处。
孔子说： 善人在位教化百姓七年，也能让他们去战场作战了。
孔子说： 如果用没有经过军事训练的老百姓去打仗，这就是让他们去送死。
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