宪问篇
原宪问孔子什么是可耻。孔子说： 国家太平时，做官拿俸禄；国家政治黑暗时，还做官拿俸禄，这就是可耻。
原宪又问： 好胜、自夸、怨恨、贪婪，这几种毛病都没有的人,可以算仁吗？
孔子说： 可以说是难能可贵，至于是否是仁，我就不能断定了。
孔子说： 士如果留恋家庭的安逸生活，就不配做士。
孔子说： 国家政局清明时，应该说话正直，行为正直；政局混乱时，应该行事依旧，但说话要谦逊谨慎些。
孔子说： 有德行的人一定有善言，有善言的人却不一定有德行。
有仁德的人必然勇敢，但勇敢的人不一定有仁德。
南宫适向孔子问道： 羿擅长射箭，奡善于水战，都没有得到善终。禹和稷亲自耕作庄稼，却得到了天下。
孔子没有回答。
南宫适退出去后，孔子说： 这个人是君子啊！
这个人崇尚道德啊！
孔子说： 君子中也有没有仁德的，而小人之中是不会有有仁德的人的。
孔子说： 爱他，能不以勤劳相劝勉吗？
忠于他，能不以善言来教诲他吗？
孔子说： 郑国发表的公文，都是由裨谌起草的，世叔研究评论，外交官子羽加以修饰，由子产作最后修改润色。
有人问子产是个什么样的人。孔子说： 是个宽厚慈惠的人。
又问子西是个什么样的人。孔子说： 他呀！他呀！
又问管仲是什么样的人，孔子说： 他是个仁人，他剥夺了伯氏骈邑三百户的封地，使伯氏只能吃相粮，却至死没有怨言。
孔子说： 贫穷没有不满抱怨，是很难做到的，富贵了而不骄纵是容易做到的。
孔子说： 孟公绰担任晋国的赵氏、魏氏的家臣是绰绰有余的，但是做不了滕国和薛国这样小国的大夫。
子路问怎样做才是一个完美的人。孔子说： 像臧武仲那样有智慧，像孟公绰那样不贪求，像卞庄子那样勇敢，像冉求那样有才艺，再用礼乐来增加他的文采，就可以算个完人了。
孔子又说： 如今的完人何必要这样呢？
见到利益能想到道义，遇到危险时肯献出生命，长期处在贫困之中也不忘平生的诺言，也就可以算是完人了。
孔子向公明贾问到公叔文子，说： 先生他不说话、不笑、不取钱财，是真的吗？
公明贾回答道： 这是告诉你话的那个人的错。
先生他到该说话的时候才说，因此别人不厌恶他的话；他等到快乐时才笑，因此别人不厌恶他笑；应该取的时候才取，别人不厌恶他的取。
孔子说： 原来这样，难道真是这样吗？
孔子说： 臧武仲凭借防邑请求鲁君在鲁国替臧氏立后代，即便有人说他不是要挟君主，我不相信。
孔子说： 晋文公诡诈而不正派，齐桓公正派而不诡诈。
子路说： 齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉，但管仲却没有死。管仲不能算是仁人吧？
孔子说： 桓公多次召集各诸侯国盟会，不用武力，都是管仲出的力。
这就是他的仁德！这就是他的仁德！
子贡说： 管仲不是仁人吧？
齐桓公杀了公子纠，他不能以死相殉，反又去辅佐齐桓公。
孔子说： 管仲辅佐齐桓公，称霸诸侯，匡正天下一切，人民到现在还受到他的好处。
如果没有管仲，我们大概都会披散着头发，衣襟向左边开了。
难道他要像普通男女那样守着小节小信，在山沟中上吊自杀而没有人知道吗？
公叔文子的家臣僎和文子一同做了卫国的大夫。孔子听说了这件事，说： 他死后可以给他 文 的谥号了。
孔子讲到卫灵公的昏庸无道，季康子说： 既然如此，为什么他没有败亡呢？
孔子说： 因为他有仲叔圉主管外交，祝鮀管理宗庙祭祀，王孙贾统率军队，这样还怎么败亡呢？
孔子说： 说大话不感到惭愧的人，那么他实现这些话就是很困难的了。
成子杀了齐简公。孔子在家斋戎沐浴后去朝见鲁哀公，告诉哀公说： 陈恒杀了他的君主，请出兵讨伐他。
哀公说： 你去向季孙、仲孙、孟孙三人报告吧！
孔子退朝后说： 因为我曾经做过大夫，不敢不来报告。可君主却对我说 去向那三人报告 。
孔子去向那三位大夫报告，但三位大夫不愿派兵讨伐，孔子又说： 因为我曾经做过大夫，所以不敢不来报告呀！
子路问怎样事奉君主。孔子说： 不能欺骗他，但是可以直言劝谏。
孔子说： 君子向上通达仁义，小人向下通达财利。
孔子说： 古时候的人学习是为了提高自身的修养，现在的人学习是为了向别人炫耀。
蘧伯玉派使者去拜访孔子。孔子让使者坐下，然后问道： 先生最近在做什么？
使者回答说： 先生想要减少自己的过失但还没能做到。
使者出去之后，孔子说： 好一位使者呀！
好一位使者呀！
孔子说： 不在那个职位上，就不去考虑那个职位上的事。
曾子说： 君子考虑事情从来不超出自己的职权范围。
孔子说： 君子以说得多，做得少为耻辱。
孔子说： 君子所循的三个方面，我都没能做到：仁德的人不忧愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人不惧怕。
子贡说道： 是老师对自己的描述。
子贡评论别人的短处。孔子说： 赐啊，你真的就那么贤良吗？
我可没有闲工夫去评论别人。
孔子说： 不要担心别人不了解自己，应担心自己没有才能。
孔子说： 不预先揣度别人在欺诈，也不凭空猜测别人不诚实，却又能及早发觉欺诈与不诚实，这就是贤人了。
微生亩对孔子说： 您为什么如此奔波忙碌呢？
不是为了显示您的才辩吧？
孔子说： 我不敢显示我有才辩，只是讨厌那种顽固不化的人。
孔子说： 千里马值得称赞的不是它的气力，而是它的品德。
有人说： 用恩德来回报怨恨怎么样？
孔子说： 用什么来回报恩德呢？
用正直来回报怨恨，用恩德来回报恩德。
孔子说： 没有人了解我啊！
子贡说： 怎么能说没有人了解您呢？
孔子说： 我不埋怨天，也不责备人，下学礼乐而上达天命，了解我的只有天吧！
公伯寮向季孙氏控诉子路。
子服景伯把这件事告诉了孔子，说： 季孙氏已经被公伯寮迷惑了，我的力量还能让公伯寮的尸首在街头示众。
孔子说： 道将要实行，是天命决定的；道将要被废弃，也是天命决定的。
公伯寮能把天命怎么样呢？
孔子说： 贤人逃避动荡的社会而隐居，其次避开没有教化的地方，再次避开没有教养的脸色，再次避开没有涵养的言语。
孔子又说： 这样做的已经有七个人了。
子路在石门住宿了一夜。早上守城门的人说： 从哪儿来？
子路说： 从孔子家来。
门人说： 就是那位知道做不成却还要做的人吗？
孔子在卫国，一次正在敲击磬，有一位挑着草筐的人从孔子的门前走过说： 这个磬击打得有深意啊！
一会儿又说： 声音硁硁的，真可鄙呀，没有人了解自己，就只为自己就是了。
水深就穿着衣服趟过去，水浅就撩起衣服趟过去。
孔子说： 说得真干脆，没有什么可以责问他了。
子张说： 《尚书》上说， 殷高宗守丧，三年不谈政事。
这是什么意思？
孔子说： 不仅是高宗，古人都是这样。
国君死了，朝廷百官都各管自己的职事，听命于冢宰三年。
孔子说： 居上位的人遇事依礼而行，那么百姓就容易指使了。
子路问怎样才能成为君子。孔子说： 常常慎重的培养、训练、教育好自己。 子路说： 这样就可以了吗？
孔子说： 修养自己，使周围的人们安乐。
子路说： 这样就够了吗？
孔子说： 修养自己，使所有百姓都安乐。
修养自己使所有百姓都安乐，尧舜还怕难于做到呢？
原壤叉开双腿坐着等待孔子。孔子骂他说： 你年幼时不懂礼节，长大了也毫无成就，老了还不死，真是个害人精。
说着，用手杖敲他的小腿。
阙里的一个童子来向孔子传话。有人问孔子： 这小孩是肯求上进的人吗？
孔子说： 我看见他坐在成年人的位子上，又见他和长辈并肩而行。
这不是个肯求上进的人，只是一个急于求成的人。
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