卷六 论谦让
贞观二年，唐太宗对侍从的大臣们说： 人们说，是天子就可以自认为尊贵崇高，无所畏惧了，我认为恰恰相反，天子更应该谦逊恭谨，经常心怀畏惧。
从前，舜告诫禹说： 你只要不骄傲，天下就没有人和你争能，你只要不自夸，天下就没有人和你争功。
《易经》上说： 君子的准则是厌恶自满而以谦逊为贵。
做了天子，如果只认为自己尊贵崇高，不保持谦逊恭谨的态度，倘若自己有过失，谁还会冒犯尊颜向他提意见呢？
我常常在想，帝王每讲一句话，每做一件事，必定要上畏皇天、下惧群臣。
天虽高，却能听到地上的议论，怎能不畏惧天呢？
公卿百官，都在下面注视着我，这怎能不让人畏惧呢？
因此，帝王即使常怀谦逊恐惧之心，恐怕还是不能称上天之心和百姓之意啊。
魏徵接着说： 古人讲： 做事情无不有个开始，但很少有人能够坚持到结束。
希望陛下保持常谦常惧的准则，一天比一天更谨慎，那么国家就会永远巩固，不会倾覆。
唐尧、虞舜之世之所以天下太平，实际上就是用的这个方法。
贞观三年，唐太宗问给事中孔颖达： 《论语》里讲： 有才能的人向没才能的人请教，知识多的人向知识少的人请教，这样，有才能的人好像显得没有才能，知识渊博的人好像显得无知。
这句话是什么意思呢？
孔颖达回答说： 圣人实行教化，要求每个人都谦逊退让，有才能的人不骄傲自大，仍旧向没才能的人请教他不知道的事情。
自己虽然多才多艺，可还是害怕懂得太少，仍旧向才艺寡少的人讨教求得更多的知识。
自己虽然有知识，表面上却不表现出来，自己内心虽然已经很充实，表面上却好像空虚。
这句话不仅是对庶民百姓的要求，帝王的德行，也应当如此。
帝王内心蕴藏神明，外表必须沉默，使人感到高深莫测。
所以《周易》上讲 要表现得蒙昧无知来自养正道，不显露明智以盛气凌人 。
如果帝王身居至尊之位，就炫耀自己的聪明，凭借才能欺凌别人，掩饰过错，拒绝诤谏，那么上下之间的情感就会被隔断，君臣之间的原则就会被抛弃，自古以来国家灭亡，没有不是由此而造成的。
唐太宗很赞同地说： 《周易》上讲： 勤劳谦逊的品质，君子如果能够保持到底，就会有好事降临。
这句话的意思和你说的是一样的啊。
于是，下诏赏赐给孔颖达绢帛二百段。
河间王李孝恭，在武德初年被封为赵郡王，后被加封为东南道行台尚书左仆射。
他平定了萧铣、辅公祏的势力，于是长江、淮河以及岭南、岭北地区都在他的统领之内。
他控制一方，威名远扬，不久迁任礼部尚书。
可是，李孝恭性格谦逊忍让，没有一丝一毫骄傲自大的习气。
当时，特进江夏王李道宗，以统兵打仗闻名，很有学问，并且礼贤下士，爱惜人才，唐太宗很器重他。
在大唐宗室中，只有李孝恭、李道宗二人德才无人可比，是一代英杰。
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