曲礼公西赤问

孔子之母既丧，将合葬焉，曰：古者不祔葬，为不忍先死者之复见也。诗云：死则同穴。

自周公已来祔葬矣。

故卫人之祔也，离之，有以闻焉；鲁人之祔也，合之，美夫，吾从鲁。遂合葬于防。

曰：吾闻之：古者墓而不坟。

今丘也，东西南北之人，不可以弗识也。

吾见封之若堂者矣，又见若坊者矣，又见若覆夏屋者矣，又见若斧形者矣。吾从斧者焉。

于是封之，崇四尺。

孔子先反虞，门人后。

雨甚，至墓崩，修之而归。

孔子问焉，曰：尔来何迟？

对曰：防墓崩。

孔子不应。

三云，孔子弦然而流涕，曰：吾闻之，古不修墓。

及二十五月而大祥，五日而弹琴不成声，十日过禫而成笙歌。

孔子有母之丧，既练，阳虎吊焉，私于孔子曰：今季氏将大飨境内之士，子闻诸？

孔子答曰：丘弗闻也。

若闻之，虽在衰至亦欲与往。

阳虎曰：子谓不然乎？

季氏飨士，不及子也。

阳虎出，曾参间曰：语之何谓也？

孔子曰：己则衰服，犹应其言，示所以不非也。

原思言于曾子曰：夏后氏之送葬也，用明器，示民无知也；殷人用祭器，示民有知也；周人兼而用之，示民疑也。

曾子曰：其不然矣。

夫以明器，鬼器也；祭器，人器也。

古之人胡为而死其亲也？

子游问于孔子。

曰：之死而致死乎，不仁，不可为也；之死而致生乎，不智，不可为也。凡为明器者，知丧道也。

备物而不可用也，是故竹不成用，而瓦不成膝，琴瑟张而不平，笙竽备而不和，有钟磐而无簨虡。

其曰明器，神明之也。

哀哉！

死者而用生者之器，不殆而用殉也。