正论解
孔子在齐，齐侯出田，招虞人以弓。
不进，公使执之。对曰： 昔先君之田也，旃以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人。
臣不见皮冠，故不敢进。
乃舍之。
孔子闻之，曰： 善哉！
守道不如守官，君子韪之。
齐国书伐鲁，季康子使冉求率左师御之，樊迟为右。 非不能也，不信乎。
请三刻而逾之。
如之，众从之。
师入齐军。 齐军遁。
冉有用戈，故能入焉。
孔子闻之，曰： 义也。
既战，季孙谓冉有曰： 子之于战，学之乎？
性达之乎？
对曰： 学之。
季孙曰： 从事孔子，恶乎学？
冉有曰： 即学之孔子也。
夫孔子者大圣，无不该，文武竝用兼通。
求也适闻其战法，犹未之详也。
季孙悦。
樊迟以告孔子，孔子曰： 季孙于是乎可谓悦人之有能矣。
南容说、仲孙何忌既除丧，而昭公在外，未之命也。
定公即位，乃命之。
辞曰： 先臣有遗命焉，曰：夫礼、人之干也，非礼则无以立。
嘱家老，使命二臣必事孔子而学礼，以定其位。
公许之。
二子学于孔子，孔子曰： 能补过者，君子也。
《诗》云： 君子是则是效。
孟僖子可则效矣。惩己所病，以诲其嗣。
《大雅》所谓 诒厥孙谋，以燕翼子。
是类也夫！ 卫孙文子得罪于献公，居戚。
公卒，未葬，文子击钟焉。
延陵季子适晋，过戚，闻之，曰： 异哉！
夫子之在此，犹燕子巢于幕也，惧犹未也，又何乐焉？君又在殡，可乎？
文子于是终身不听琴瑟。
孔子闻之，曰： 季子能以义正人，文子能克己服义，可谓善改矣。
孔子览《晋志》，晋赵穿杀灵公，赵盾亡，未及山而还。
史书： 赵盾弑君。
盾曰： 不然。
史曰： 子为正卿，亡不出境，返不讨贼，非子而谁？
盾曰： 呜呼！我之怀矣，自诒伊戚，其我之谓乎？
孔子叹曰： 董狐、古之良史也，书法不隐；赵宣子、古之良大夫也。为法受恶；受恶，惜也。
越境乃免。
郑伐陈，入之，使子产献捷于晋。
晋人问陈之罪焉，子产对曰： 陈亡周之大德，豕恃楚众，冯陵弊邑，是以有往年之告。
未获命，则又有东门之役。
当陈隧者，井堙木刊，敝邑大惧，天诱其衷，启敝邑心，知其罪，授首于我。用敢献功。
晋人曰： 何故侵小？
对曰： 先王之命，惟罪所在，各致其辟。
且昔天子一圻，列国一同，自是以衰，周之制也。
今大国多数圻矣。若无侵小，何以至焉！
晋人曰： 其辞顺。
孔子闻之，谓子贡曰： 志有之，言以足志，文以足言。
不言谁知其志？
言之无文，行之不远。
晋为伯，郑入陈，非文辞不为功。
慎辞哉！
叔孙穆子避难奔齐，宿于庚宗之邑。
庚宗寡妇通焉，而生牛。
穆子反鲁，以牛为内竖，相家。
牛谗叔孙二人，杀之。
叔孙有病，牛不通其馈，不食而死。牛遂辅叔孙庶子昭而立之。
昭子既立，朝其家众曰： 竖牛祸叔孙氏，使乱大从，杀适立庶，又披其邑，以求舍罪。罪莫大焉！必速杀之。
遂杀竖牛。
孔子曰： 叔孙昭子之不劳，不可能也。
周任有言曰： 为政者不赏私劳，不罚私怨。
《诗》云： 有觉德行，四国顺之。
昭子有焉！
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