颜回
鲁定公问于颜回曰： 子亦闻东野毕之善御乎？
对曰： 善则善矣。虽然，其马将必佚。
定公色不悦，谓左右曰： 君子固有诬人也。
颜回退。
后三日，牧来诉之曰： 东野毕之马佚，两骖曳两服入于厩。
公闻之，越席而起，促驾召颜回。
回至，公曰： 前日寡人问吾子以东野毕之御，而子曰： 善则善矣，其马将佚。
不识吾子奚以知之？
颜回对曰： 以政知之。
昔者，帝舜巧于使民，造父巧于使马。
舜不穷其民力，造父不穷其马力；是以舜无佚民，造父无佚马。
今东野毕之御也，升马执辔，衘体正矣；步骤驰骋，朝礼毕矣；历险致远，马力尽矣；然而犹乃求马不已。
臣以此知之。
公曰： 善。
诚若吾子之言也。
吾子之言，其义大矣。
愿少进乎。
颜回曰： 臣闻之，鸟穷则啄，兽穷则玃，人穷则诈，马穷则佚。
自古及今，未有穷其下而能无危者也。
公悦。遂以告孔子，孔子对曰： 夫其所以为颜回者，此之类也。岂足多哉？
孔子在卫，昧旦晨兴，颜回侍侧，闻哭者之声甚哀。
子曰： 回！汝知此何所哭乎？
对曰： 回以此哭声非但为死者而已，又有生离别者也。
子曰： 何以知之？
对曰： 回闻桓山之鸟，生四子焉。羽翼既成，将分于四海，其母悲鸣而送之。哀声有似于此，谓其往而不返也。
回窃以音类知之。
孔子使人问哭者，果曰： 父死家贫，卖子以葬，与之长决。
子曰： 回也，善于识音矣！
颜回问于孔子曰： 成人之行若何？
子曰： 达于情性之理，通于物类之变，知幽明之故，覩游气之原，若此可谓成人矣。
既能成人，而又加之以仁义礼乐，成人之行也，若乃穷神知礼，德之盛也。
颜回问于孔子曰： 臧文仲、武仲孰贤？
孔子曰： 武仲贤哉！
颜回曰： 武仲世称圣人，而身不免于罪，是智不足称也；好言兵讨，而挫锐于邾，是智不足名也。
夫文仲、其身虽殁，而言不朽，恶有未贤？
孔子曰： 身殁言立，所以为文仲也。
然犹有不仁者三，不智者三，是则不及武仲也。
回曰： 可得闻乎？
孔子曰： 下展禽，置六关，妾织蒲，三不仁。
设虚器，纵逆祀，祠海鸟，三不智。
武仲在齐，齐将有祸，不受其田，以避其难，是智之难也。
夫臧武仲之智，而不容于鲁，抑有由焉，作而不顺，施而不恕也夫。《夏书》曰： 念兹在兹，顺事恕施。
颜回问君子。
孔子曰： 爱近仁，度近智，为己不重，为人不轻，君子也夫！
回曰： 敢问其次。
子曰： 弗学而行，弗思而得。
小子勉之！
仲孙何忌问于颜回曰： 仁者一言而必有益于仁智，可得闻乎？
回曰： 一言而有益于智，莫如预；一言而有益于仁，莫如恕。
夫知其所不可由，斯知所由矣。
颜回问小人。
孔子曰： 毁人之善以为辩，狡讦怀诈以为智，幸人之有过，耻学而羞不能，小人也。
颜回问子路曰： 力猛于德，而得其死者，鲜矣。盍慎诸焉？
孔子谓颜回曰： 人莫不知此道之美，而莫之御也，莫之为也何居？
为闻者盍曰思也夫。
颜回问于孔子曰： 小人之言，有同乎君子者，不可不察也。
孔子曰： 君子以行言，小人以舌言。故君子于为义之上，相疾也，退而相爱；小人于为乱之上，相爱也，退而相恶。
颜回问朋友之际如何。
孔子曰： 君子之于朋友也，心必有非焉而弗能谓吾不知其仁人也。
不忘久德，不思久怨，仁矣夫。
叔孙武叔见未仕于颜回。回曰： 宾之。 武叔多称人之过而己评论之。
颜回曰： 固子之来辱也，宜有得于回焉？
吾闻诸孔子曰： 言人之恶，非所以美己；言人之枉，非所以正己。
故君子攻其恶，无攻人之恶。
颜回谓子贡曰： 吾闻诸夫子，身不用礼，而望礼于人；身不用德，而望德于人，乱也。
夫子之言，不可不思也。
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