滇游日记二十九
二十六日鸡再鸣鸡叫第二遍，具饭。
平明，随江西岸行。
四里余，南至岔路，有溪自西峡来，东与银龙江合，数十家下绾溪口。
乃下涉其溪，缘南山之北，于是江东折于下，路东折于上。
东向上者一里余，盘北突之坡而东，于是江南折于下，路亦南折于上。
南折处，又有峡自东来入，正与东折之江对，或以为永平之界，今仅止此，其南折之峡，已属顺宁矣。
循江西岭南向渐下，四里，稍折西南，下缘江岸，已复南折，二里余，出峡，峡乃稍开，始见田塍，有两三家倚西坡，是为稻场。
山行至是，始有稻畦，故以为名。
其江之东南坡间，亦有居庐，其下亦环畦塍，亦稻场之属。
江流其间直南去，与澜沧江合。
路由西坡村右，即西南缘坡上，一里，至岭头，正隔江与东坡之庐对，于是缘峡西入，遂与江别。
其峡自西脊东下，循北崖平坡入之。
四里，降度峡南，循南崖悬跻而上，乃西南盘折二里余，逾北突之冈。
循南坡而西，二里，有坑北下，横陟之。
又西二里，乃凌其东南度脊。
此脊之东，水下稻场南峡中，西南水下炉塘而南。
从脊上，即西望崇山高穹，上耸圆顶者，为宝台山；其北崖复突而平坠者，为登山问道；其南垂纡绕而拖峡者，为炉塘所依。
余初拟打算从间道行，至是屡询樵牧，皆言间道稍捷而多岐，中无行人，莫可询问，不若从炉塘道，稍迂而路辟，以炭驼驼木炭的马帮相接，不乏行人也。
其岐即从脊间分，脊西近峡南下，其中居庐甚殷，是为旧炉塘。
由其北度峡上，即间道也；由其东随峡南下，炉塘道也。
余乃南下坡，一里，至峡底。
半里，度小桥，随涧西岸南行。
其涧甚狭，中止通水道一缕，两旁时环畦如桮棬盛酒的杯子。
四里，稍上，陟西崖而下，半里，始有一旁峡自西北来，南涉之。
又沿西崖渐上，五里，盘西崖而逾其南嘴，乃见其峡甚深，峡底炉烟板屋，扰扰于内，东南嵌于峡口者，下厂；西北缀于峡坳者，上厂也；缘峡口之外，南向随流下者，往顺宁之大道也。
余从岭上西转，见左崖有窍，卑口竖喉，其坠深黑，即挖矿之旧穴也。
从其上西行二里，越下厂，抵上厂，而坑又中间之，分两岐来，一自东北，一自西北，而炉舍踞其中。
所出皆红铜，客商来贩者四集。肆多卖浆市肉者，余以将登宝台，仍斋食于肆。由西峡溯流入，一里，居庐乃尽。
随峡北转，峡甚深仄，而止通一水，得无他迷，然山雨倾注，如纳大麓吞没山脚，不免淋漓。
三里，渐上，又二里，上愈峻。
见路有挑大根如三斗盎者，以杖贯其中，执而问之，曰： 芭蕉根也。以饷猪。
峻上二里，果见芭蕉蔽崖，有掘而偃者，即挖根处也。
其处树箐深窅，山高路僻，幸有炭驼俱从此赴厂为指迷。
又上二里，乃登其脊。
有路自东北径脊而来者，乃随脊向西南去。
从之行脊上二里，乃西南下。
见路左有峡西北出，路遂分为两岐，而所望宝台圆顶，似在西南隔峰，乃误下从峡西南。
一里余，渡峡中支涧，缘之西北转。
一里，盘北突之嘴，复西南入峡中。
溯涧二里，路渐湮没不见，见涧北有烧山者，遥呼而问之，始知为误。
然不知山在何所，路当何从，惟闻随水一语，即奉为指南。
复东北还盘嘴处，涧乃北转，遂缘坡北向下。
二里，有一岐自东南来合，即前分岐西北之正道也。
盖宝台正在西南所误之峡，其南即度脊之自东西突者，此宝台东隅之来脉也，而其路未开，皆深崖峭壑，为烧炭之窟，以烘炉塘所用；峡中之流，从其西北向流，绕北崖而西出，至西北隅，始与竹沥砦南来之路合，故登山之道，必自西北向东南，而其东不能竟达也。
循东崖又北一里，复随涧西转，循北崖西行二里，始望见前峡稍开，有村聚倚南山之坡。
乃西下一里，度涧桥，缘其南崖西上，又一里余而抵其村，是为阿牯寨，乃宝台门户也。
由寨后南向登山，三里，至慧光寺。
其寺西向，前临一峡，隔峡又有山环之而北，而终不见宝台。
盖宝台之顶，高穹于此寺东南，而其正寺又在台顶之南，尚当从西南峡中盘入也。
宝台大寺，为立禅师所建，三年前，立师东游请藏，久离此山。
余至省，即闻此山之盛，比自元谋至姚安途中，乃闻其烬于火，又闻其再建再毁，余以为被灾久矣，至是始知其灾于腊月也，计其时余已过姚安矣，不知何以传闻之在先也？
自大寺灾后，名流多栖托慧光。
余至，日犹下午，僧固留，遂止寺中。
二十七日饭于慧光寺，即南上五里，登其西度之坳。
此坳乃宝台之西支，下而度此者，其坳西余支，即北转而环于慧光之前。
逾坳南，见南山前矗，与坳东横亘之顶，排闼两重，复成东西深峡。
南山之高，与北顶并，皆自东而西，夹重峡于中而下不见底，距澜沧于外而南为之堑。
盖南山自炉塘西南，转而西向，溯澜沧北岸而西行，为宝台南郛之大城，于是西距澜沧之水，东包沙木河之流，渡江坡顶而北尽于沙河入澜沧处，此南山外郛之形也。
宝台自炉塘西南亦转而西向，大脊中悬，南面与南山对夹而为宝台，西面与西度北转之支，对夹而为慧光，此宝台中踞之势也。
其内水两重，皆西转而北出，其外大水逆兜，独南流而东绕，此诸流包络之分也。
至是始得其真面目，其山如环钩，其水如交臂。
山脉自罗均为钩之根把，博南丁当关为钩干之中，正外与钩端相对，而江坡顶即钩端将尽处，宝台山乃钩曲之转折处也。
澜沧江来自云龙州为右臂，东南抱而循山之外麓，抵山东垂尽处而后去。
沙木河源从南山东峡为左臂，西北抱而循山之内坞，抵山西垂尽处而后出。
两水一内一外，一去一来，一顺一逆，环于山麓，而山之南支又中界之，自北自南，自东自西，复自南而北，为宝台之护，此又山水交潆之概也。
从坳南，于是东转，下临南峡，上倚北崖，东向行山脊之南，两降两上，三里，东至万佛堂。
此即大寺之前院也，踞宝台南突之端，其门西向，而堂陛俱南辟，前临深峡之南，则南山如屏，高穹如面墙。其上多木莲花，树极高大，花开如莲，有黄白蓝紫诸色，瓣凡二十片，每二月则未叶而花，三月则花落而叶生矣。
绝顶有涌石塔，高二丈，云自地涌出，乃石笋也。
其南坳间，又有一陕西老僧结茅二十年，其地当南山奥阻，曾无至者，自万佛堂望之，平眺可达，而下陟深峡，上跻层崖，竟日一整天而后能往返焉。
由万佛堂后北上不半里，即大寺故址。
寺创于崇祯初元，其先亦丛蔽之区，立禅师寻山见之，为焚两指，募开丛林，规模宏敞，正殿亦南向，八角层甍，高十余丈，址盘数亩。
其脉自东北圆穹之顶，层跌而下，状若连珠，而殿紧倚之，第其前横深峡，既不开洋，而殿址已崇，西支下伏，右乏护砂，水复从泄，觉地虽幽閟而实鲜关锁，此其所未尽善者。
或谓病在前山崇逼，余谓不然，山外大江虽来绕，而天此障之则旷，山内深峡虽近环，而无此夹之则泄，虽前压如面墙，而宇内大刹，如少林之面少室，灵岩之面岱宗，皆突兀当前，而开拓弥远，此吾所谓病不在前之太逼，而在右之少疏也。
初余自慧光寺来，其僧翠峰谓余曰： 僧少待一同衣，当即追随后尘。
比至万佛堂，翠峰果同一僧至，乃川僧一苇，自京师参访至此，能讲演宗旨。
闻此有了凡师，亦川僧，淹贯内典，自立师行后，住静东峡，为此山名宿，故同翠峰来访之。
时了凡因殿毁，募闪太史约庵，先铸铜佛于旧基，以为兴复之倡，暂从静室中移栖万佛前楼，余遂与一苇同谒之。
了凡即曳杖前引，至大寺基，观所模佛胎，遂从基左循北崖复东向行。
盘磴陟坡，路极幽峭，两过小静室，两升降，南下小峡，深木古柯，藤交竹丛，五里而得了凡静室。
室南向，与大殿基东西并列，第此处东入已深，其前南山并夹如故，而右砂层叠，不比大殿基之西旷矣。
其脉自直北圆穹之顶中垂而下，至室前稍坳，前复小起圆阜，下临深峡之北。
而室则正临其坳处，横结三楹，幽敞两备，此宝台奥境也。
一苇与了凡以同乡故，欲住静山中，了凡与之为禅语。
余旁参之，觉凡公禅学宏贯，而心境未融，苇公参悟精勤，而宗旨未彻，然山穷水尽中亦不易得也。
了凡命其徒具斋，始进面饼，继设蔬饭。
饭后雨大至，半晌方止。
下午乃行。
仍过寺基，共十五里，还宿慧光寺。
二十八日平明，饭而行。
三里，北下至阿牯寨。
由其西下又二里，越东来涧，缘北山之南崖，西北上一里余，盘其西垂而北，其下即阿牯北西二涧合而北流之峡也。
二里，越西突之坡，仍循东坡西北行。
六里，坠悬坡而下，一里及涧。
仍随涧东岸北行，望见峡北有山横亘于前，路直望之而趋。
五里，有一二家倚东山下，其前始傍水为田。
又北二里，直低北山下，有峡自东而西，中有一水沿北山而西注。
此即旧炉塘西来之道，阿牯寨之涧南来，此与之合，是为三汊溪，旧炉塘指答者，谓间道捷而难询，正指此也。
于是其峡转为东西，夹水合而西去，路北涉之，循北崖西行。
三里，西降而出峡口，其西乃开南北大峡。
盖南自宝台南峡来，从南山北转，而界澜沧于外者，为此坞西山；从西坳北转，而挟慧光寺于内者，为此坞东山，东山为三汊溪西出而界断，宝台中脉止。
至其北，又旧炉塘北脊之支，分派西突，与西山对峡，而北峡中坞大开，陂陀杂沓，底不甚平，南峡与三汊溪水合流北去，是为沙木河上流。
峡中田塍，高下盘错，居庐东西对峙，是名竹沥砦。
路挟东山北转，行东村之上而北三里，坞中水直啮东山之麓。
路缘崖蹑其上，又北二里，逾马鞍岭。
此岭乃东山西突之嘴，水曲而西环其麓，路直而北逾其坳，此竹沥砦之门户也。
北下二里，始为平川，水与路俱去险就夷。
北行溪东三里，有村倚东山下，曰狗街子，倚四山曰阿夷村。
东山乃搏南大脊西盘，西山乃宝台南山北转者也。
其山平展而北，又四里，而沙木河驿之西坡，自丁当关西突于川之北，与西界山凑，川中水自沙潭，亦逼西山之麓而北。
路乃涉水，缘西崖之上行。
又三里，北下及溪，有桥跨溪，东来者，是为沙木河驿大道。
其桥有亭上覆，曰凤鸣桥。
余南来路，经桥西，不逾桥也。
饭于桥西。
随西山大路北行三里，盘西山北突之嘴，于是北坞稍开，田塍交布，其下溪流贯直北去，透北峡，入澜沧。
路盘嘴西行又一里，为湾子村，数家倚南山北麓，当北突之腋，故曰湾子。
由其西循峡南入，一里，峡穷。
复遵峡西之山，曲折西向上跻，三里，陟岭脊，此即宝台南山北转至此者。
王、何二贼不直南下，而东由澜沧桥，固欲截其东援大路，亦以与瓦窑相近也，盖瓦窑、曹涧皆二贼之窟也。
西望则重崖层峡，其下逼簇，不知澜沧之流已嵌其底也。
由脊而南，有庵横跨坳中，题曰普济庵，有僧施茶于此，是即所谓江坡顶也。
《一统志》谓赵州白厓睑又作 敛 、 脸 等，在唐代为一种政区设置，后世则存其说法，但含义并不指一种政区，而是指一片平坝地区，似在 甸 字相近礼社江，至楚雄定边县合澜沧，入元江府，为元江。
余按，澜沧至定边县西所合者，乃蒙化漾濞、阳江二水，非礼社也；礼社至定边县东所合者，乃楚雄马龙、禄丰二水，非澜沧也。
然则澜沧、礼社虽同经定边，已有东西之分，同下至景东，东西鄙分流愈远。
李中谿著《大理志》，定澜沧为黑水，另具图说，于顺宁以下，即不能详。
今技铁锁桥东有碑，亦乡绅所著，止云自顺宁、车里入南海，其未尝东入元江，可知也。
由岭南行一里，即曲折下，其势甚陡。
回望铁桥嵌北崖下甚近，而或迎之，或背之，为 之 字下者，三里而及江岸。
即挨东崖下溯江北行，又一里而至铁锁桥之东。
先临流设关，巩同 拱 石为门，内倚东崖，建武侯祠及税局。
桥之西，巩关亦如之，内倚西崖，建楼台并祀创桥者。
巩关俱在桥南，其北皆崖石巉削，无路可援。
盖东西两界山，在桥北者皆夹石，倒压江面，在桥南者皆削土，骈立江旁，故取道俱南就土崖，作 之 字上下，而桥则架于其北土石相接处。
其桥阔于北盘江上铁锁桥，而长则杀之长度要短一些。
桥下流皆浑浊，但北盘有奔沸之形，淜湃同澎湃之势，似浅；此则浑然逝，渊然寂，其深莫测，不可以其狭束而与北盘共拟相提并论也。
此桥始于武侯南征，故首祀之，然其时犹架木以渡，而后有用竹索用铁柱维舟者，柱犹尚存。
或以为胡敬德，或以为国初镇抚华岳。而胡未之至，华为是。
然兰津之歌，汉明帝时已著闻，而不始于武侯也。
万历丙午，顺宁土酋猛廷瑞叛，阻兵烧毁。
崇祯戊辰，云龙叛贼王磐又烧毁。
四十年间，二次被毁，今己巳复建，委千户一员守卫，固知迤西咽喉，千百载不能改也。
余时过桥急，不及入叩桥东武侯祠，犹登桥西台间之阁，以西崖尤峻，为罗岷之麓也。
按永昌重时鱼。
具鱼似鲭鱼状而甚肥，出此江，亦出此时。
谓之时者，惟三月尽四月初一时耳，然是时江涨后已不能得。二十九日鸡再鸣，具餐。
平明行，即曲折南上。
二里余，转而西，其山复土尽而石，于是沧江东南从大峡去，路随小峡西向入。
西一里，石崖矗夹，有水自夹中坠，先从左崖栈木横空度，即北向。叠磴夹缝间，或西或北，曲折上跻甚峻。
两崖夹石如劈，中垂一霤，水捣石而下，蹬倚壁而上，人若破壁扪天，水若争道跃颡，两不相逊者。
夹中古木参霄，虬枝卷曲悬磴，水声石色，冷人心骨，不复知有攀陟之苦，亦不知为驱驰之道也，上二里，有庵夹道，有道者居之，即所谓山达关也。
由其后又西上，路分为二，一渡水循南崖，一直上循北崖，共一里余而合，遂凌石峡上。
余以为山脊矣，其内犹然平峡，水淙淙由峡中来，至是坠峡石东下，其外甚峻，其内甚平。
登其峻处，回望东山之上，露出层峰，直东而近者，乃狗街子、沙木河驿后诸脊，所谓博南丁当也；东南而远者，宝台圆穹之顶也。
内平处亦有两三家当峡而居。
循之西入，坞底成畦，路随涧北。
二里，涉涧而南，盘南峰之腋而西。
一里，透峡西出，则其内平洼一围，下坠如城，四山回合于其上，底圆整如镜，得良畴数千亩，村庐错落，鸡犬桑麻，但有灵气。
不意危崖绝蹬之上，芙蓉蒂里，又现此世界也，是为水寨。
先是闻其名，余以为将越山而下，至是而知平洼中环，山顶之水，交注洼中，惟山达关一线坠空为水口，武陵桃源，王官盘谷，皆所不及矣。
此当为入滇第一胜，以在路旁，人反不觉也。
循洼东稍南上，有庐夹道，是为水寨铺，按《志》有阿章寨，岂即此耶？
又南随峡坡东行二里，逾一东坡之脊，脊两旁有两三家，脊南水犹东南下澜沧，仍非大脊也。
过脊南，东南二面，山皆下伏，于是东望宝台，知澜沧挟其南去，南瞻澜沧西岸，群峰杂沓。
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