粤西游日记三十六
初三日余憩足寺中。
名瑛，庠彦生员。
言： 此书达陆君，冯当获罪，求缓之。
余当作书往促。
并携余书去，曰： 明日当来代请。
已而又二人至，一曰谢还拙，一曰陈斗南。
谢以贡贡生作教将乐而归；陈以廪廪生而被黜，复从事武科者也。
二君见余箧中有文、项诸公手书，欲求归一录，余漫付之去。
既暮，有河池所诸生杜、曾二君来宿寺中，为余言： 谢乃腐儒，而陈即君仲之叔，俗号 水晶 ，言其外好看而内无实也。
初四日余晨起欲往觅陈、谢，比出寺东而陈、谢至，余同返寺中，坐谈久之。
又求观黄石斋诗帖。
久之去，余随其后往拜，陈乃返诸公手书。
观其堂额，始知其祖名陈学夔，乃嘉靖末年进士，曾任常镇兵使者，莅吾邑，有爱女卒于任，葬西门外，为之题碑其上曰： 此兵使者陈学夔爱女之墓。
吾去之后，不知将彝而去之乎？
抑将怜而存之乎？
是在常之人已。 过谢君之堂，谢君方留酌，而随行者觅至，请还，曰： 有陈相公移酒在寺，相候甚久。 余以谢意不可却，少留饮而后行。
比还寺，复领陈君仲之酌。
陈出文请正，在此中亦铮铮者。
为余言，其邻有杨君者，名姿胜。亦庠生，乃独山烂土司即合江洲陈蒙烂土长官司之族，将往其地， 君可一拜之，俟之同行，不惟此路无虞，而前出黔境亦有导夫，此为最便。
余颔之。
初五日晨起，余往叩陈君。
一曰：《吾何执》一曰：《禄足以代其耕也》。既饭，以稿畀韦，而往叩于陈，陈已他出矣。
乃返宿于寺。
初六日以一书畀吴守备，得其马票。
韦亦为余索夫票于戚挥使。
以为马与夫可必得，及索之，仍无应者。
是日斋戒而占，惟思恩可行，而南丹不吉。
其杨生之同行，亦似虚而不实。
初七日索夫马仍不得。
杨姿胜来顾，乃阿迷州杨绳武之族也应为弥勒州。言其往黔尚迟，而此中站骑甚难，须买马可行。
余占之，颇吉。
已而冯使以一金来赆，侑以蔬酒，受之。
既午，大雨倾盆，欲往杨处看骑，不果行。
下午雨止，余作一柬托陈君仲代观杨骑。
是日为谷雨，占验者以甘霖为上兆，不识吾乡亦有之否也？
初九日零雨浓云，犹未全霁。
营中以折马钱至，不及雇骑者十之二。
此间人之刁顽，实粤西所独见也。
欲行，陈君仲未至，姑待之。
抵午不至，竟不成行。
下午，自往其家，复他出。
余作书其案头作别，遂返寓，决为明日步行计。
自二月十七日至庆远，三月初十起程，共二十三日。
庆远郡城在龙江之南。
龙江西自怀远镇，北凭空山，透石穴而出，其源从贵州都勾而下。循北界石山而东，其流少杀于罗木渡，而两岸森石嶙峋过之。
江北石峰耸立，中为会仙，东为青鸟，西为宜山，会仙高耸，宜山卑小。
又西为天门拜相山，皆凭临江北，中复开坞，北趋天河者也。
江南即城。
城南五里有石山一支，自西而东，若屏之立，中为龙隐洞山，东为屏山，西为大号山，又西为九龙山，皆蜿蜒郡南，为来脉者也。
郡城之脉西南自多灵山发轫。
多灵西南为都泥，东北为龙江，二江中夹之脊也。
东北走六十里，分支而尽于郡城。
将抵城五里外，先列为九龙山，又东北为大号山，又北结为土山，曰料高山，则郡之案也。
又北遂为郡城，而龙江截其北焉。
多灵山脉，直东走为草塘堡南之土脊，东起为石壁山，又东而直走为柳州江南岸诸山，又东南而尽于武宣之下柳江、都泥交会处。
龙江，郡之经流也。
其东北有小江南入于龙，其源发于天河县北界；其东南则五蛩桥诸流北入于龙，其源发于多灵山东境，皆郡城下流也。
郡城西南又有小水南自料高山北来，抵墨池西流，是为龙溪，又西则九龙潭之水自九龙山北流，与之合而西北之龙江。
此郡城之上流也。
西竺寺在城西门外，殿甚宏壮，为粤西所仅见，然寥落亦甚。
其南为香山寺，寺前平地涌石环立，为门为峡，为峰为嶂，甚微而幻，若位置于英石盘中者。
且小峰之上，每有巨树箕踞，其根笼络，与石为一，干盘曲下覆，极似苏阊盆累中雕扎而成者。
寺西有池，中亦有石。
池北郡守岳和声建香林书院，以存宋赵清献公故迹。
又西北为黄文节祠，后有卧龙石，前有龙谿ｘｉ同 溪 西流。
宋署守张自明因文节遗风，捐数十万钱建祠及龙谿书院，今规模已废而碑图犹存祠中。
其东北即西竺寺也。
城内外俱茅舍，居民亦凋敝之甚，乃粤西府郡之最疲者。
或思恩亦然。闻昔盛时，江北居民濒江瞰流亦不下数千家，自戊午饥荒公元年，蛮贼交出，遂鞠为草莽，二十年未得生聚，真可哀也。
绕城之胜有三：早北山，则会仙也；曰南山，则龙隐也；曰西山，则九龙也。
龙隐岩在郡城南五里，石峰东隅回环北转处也。
前有三门，俱西向；后通山背亦有三门，俱东南向。
其中上下层叠，纵横连络，无不通。
今将中道交加处，以巨窒其穴，洞遂分而为二。
盖北偏一门最高敞，前有佛宇，僧净庵栖之；南偏二门在山腋间，最南者前多宋刻，张丹霞诸诗俱在焉；其中门已无路。
余先从南门入，北透暗穴，反从上层下瞰得之，而无从下。
仍出南门，攀搜到其处，再携炬入，遂尽其奥里。
北门西向高穹，前列佛宇三楹，洞高不碍其朗。
内置金仙像，两旁镌刻皆近代笔，无宋人者。
数丈后稍隘，而偏于南畔遂暗黑矣。
秉炬直东入，又数丈，有岐在南崖之上。
攀木梯而登，南向入穴，有一洼下陷如井，横木板于上以渡。
又南，则西壁下有纹一缕，缘崖根而卧，鳞脊蜿蜒，与崖根不即不离，此即所称龙之 隐 者。
外碑有记，谓其龙有昂首奋爪之形，则未之睹矣。
又南数丈，逾一隘，遂俯石级下坠，则下层穴道亦南北成隙。
南透则与中门内穴通，不知何人以巨石窒而塞之。
北透过二隘，仰其上，则横板上渡处也。
再北，窦隘而穷，遂从横板之窍攀空而上。
盖上瞰则空悬无底，而下跻则攀跃可升也。
仍北下木梯，复东向直入，又逾一隘，有岐复南去。
从之，渐见前窍有光烨烨，则已透山而得后门矣。
又数丈，抵后门。
其门东南向，瞰平畴；山麓有溪一支，环而北透其腋，即五蛩之东流之分而北者；其前复有石山一支环绕为坞，成洞天焉。
仍北返分岐处，复东向直入，又数丈，则巨石中踞。
由其北隙侧身挨入，有眢井凭空下陷，大三四丈，深亦如之。
乃悬梯投炬，令一人垂索而下，两人从上援索以挚梯。
其人既下，余亦随之。
又东南入一窍，中复有穴，下坠甚隘而深，从其西南攀崖而上，崖内复有眢井空陷，烛之不见其底。
循其上西南入穴，遂无可通处。
乃仍下，从悬梯攀索而上，依故道直西而出前门。
南门在北洞南二百余步出腋间，俗谓之双门洞。
洞前宋刻颇多，而方信孺所题一洞，中分路口三者，亦在焉。
其诗载《一统志》。
其上又有张自明《丹霞绝句》曰： 玉玲珑外玉崔嵬，似与三生识面来。
自有此山才 才 字余谓作 谁 字妙。
有此，游人到此合徘徊。 此《志》所未载也。
其左右又有平蛮诸碑，皆宋人年月。
由门东向入，辄横裂而分南北，若 丁 字形。
南向忽明透山腹，数丈而出后门，此亦后门之最南者也；北向内分两岐，直北遥望有光，若明若暗；东北悬崖而上，累碎石垣横截之。
乃先从直北透腋平入，其下有深窞，循其上若践栈道焉。
数丈，北抵透明处，则有门西辟在五丈之下，而此则北门之上层也。
其前列柱生楞，飞崖下悬，与下洞若隔。
从隙间俯窥下洞，洞底平直；从履下深入，洞前明敞，恍然一堂皇焉。
上层逾隘北转，昏黑不能入。
乃从故道南还，复出南门，索炬于北岩，复入。
北至分岐处，乃东北逾石垣而下，其内宽宏窈窕，上高下平；数转约二十丈而透出东门，则后门之中也。
其前犹垒石为门，置灶积薪，乃土人之樵而食息者。
崖旁有遗粟，则戊午避盗者之所藏。
门内五丈，有岐东南去，转而西南，共十余丈而穷。
密翳，须下而复上。搜剔久之，乃得其门。
亟觅炬索火于北岩，由门东入，其后壁之上，即南来之上层也。
从其下入峡，峡穷，攀而上，其南即上层北转处，向所瞰昏黑不能下者也，而援侧坂可通焉。
其东直进又五六丈，有穴穿而下，以大石窒而塞之，即北洞交通之会，而为人所中断者也。
大抵北洞后通之门一，南洞后通之门二，而中洞则南通南洞之上层，北通北洞之奥窟。
是山东西南三面无不贯彻，惟北山不通，而顶有蚺蛇洞另辟一境云。
蚺蛇洞在龙隐山北绝顶。
由山麓遂其东北一里，溪水从两山峡中破壁西北来，水石交和，漱空倒影，曳翠成声，自成一壑，幽趣窈然。
渡水，共一里，南向攀崖而上，两崖如削瓜倒垂，中凹若刳，突石累累。
缘之上跻，两旁佳木丛藤，蒙密摇飏，时度馨飕。
上一里，则洞门穹然北向，正与郡城相对；前有土山当其中，障溪西北去，而环麓成坞者也。
门之中，石柱玲珑缀叠，前浮为台，其东辟洞空朗，多外透之窦。
东崖既穷，转窍南入。始昏黑，须炬入，数丈无复旁窍，乃出。
仰眺东崖之上，复有重龛。
攀崖上跻，则外龛甚大，内龛又重缀其上。
坐内龛，前对外龛之北，有窦一圆恰当其中，若明镜之照焉。
此洞极幽极爽，可憩可栖，惜无滴沥，奈艰于远汲何！
卢僧洞有龙隐北洞之旁，去北数十步即是。
其门亦西向而甚隘，今有葬穴于中者，可笑也。
既入，中辟一室，从东北攀隙上，又得一小室，其东北奥上悬垂盖，下耸圆笋，若人之首，即指以为卢僧者也。
昔旴张自明候选都门即首都，遇一僧曰： 君当得宜州，至时幸毋相忘。
问： 何以知之？
曰： 以数测之。
问： 居何处？
曰： 南山。
因以香一枝畀之，曰： 依此香觅找，即知所在。
后果得宜，抵南山访之，皆曰： 僧已久去，不知所向矣。
张乃出香爇之，其烟直入此洞，随之入，遂与卢遇。
余以为所遇者，即此石之似僧者耳。
或又谓： 卢僧自洞出迎，饮以茶。
茶中有鼻注此地用管子接到鼻子来饮茶，此处即饮茶的管子，张不能饮。侍者饮之，辄飞腾去。
张遂愤而死。忽有风吹其棺，葬九龙洞石间。
九龙潭在郡城西南五里平冈之上，有潭一泓，深窅无底，而汇水常溢，北流成溪。
九龙洞石山在其南，张自明祷雨有应，请封典焉。
石山之北，有岩北向，前有石屏其中，若树塞门。
由西隙入，其内辟为巨室，而不甚高。
后复有石柱一围，当洞之中，前立穹碑，曰 郡守张自明墓 。
此嘉靖间郡守所立。
此实石也，何以墓为？从墓东隙秉炬南入，又南则狭隘止容一人，愈下愈卑，不容入矣。
仍出洞门，有一碑卧其前，中篆 紫华丹台 四大字，甚古。
两旁题诗一绝，左行曰： 百尺长兮手独提，金乌玉兔两东西。
右行止存一句曰： 成言一了闲游戏， 及下句一 赤 字，以下则碑碎无可觅矣。
其字乃行草，而极其遒活之妙，必宋人笔。
惜其碑已碎，并失题者姓名，为可恨！
岩之西下又有一峡门，南入甚深而隘，秉炬入，十余丈而止。
底多丸石如丹，第其色黄，不若向武者莹白耳。
东下又有一覆壁，横拓甚广而平。
倚杖北眺，当与羲皇不远。
余览罢，即从北行，东渡龙潭北流之涧，东北三里而抵香山寺。
寺僧言： 九龙洞甚深，须易数炬；此洞犹丹霞墓，非九龙岩也。
会仙山在龙江之北，南面正临郡城，渡江半里，即抵其麓。
其山盘崖峻叠，东西南三面俱无可上，惟北面山腋间可拾级而登。
路从西麓北向行，抵山西北隅，乃东向上跻。
第一层，岐而南为百子岩；第二层，岐而南为雪花洞，岐而北为百丈深井岩；直东上岭脊，转而南为绝顶。
此皆西北面之胜也。
从东麓北向上，直抵绝壁之下，最东北隅者，为丹流阁，又循崖而西为东观，又西为白龙洞，又西为中观，又西为西观。
此皆东南面之胜也。
东南之胜在绝壁下，而中观当正南之中；西北之胜在绝顶上，而玄帝殿踞正南之极；而直北之深井，则上自山巅，下彻山底，中辟奥穴，独当一面焉。
百子岩在会仙山西崖之半，其门西向。
由下门入三丈余，梯空而上，上复叠为洞，若楼阁然，前门复出下门之上。
洞虽不深崇，而辟为两重，自觉灵幻。
内置送子大土，故名。
是山石色皆青黝，而洞石独赭。
南又一洞与上层并列，已青石矣。
雪花洞在会仙山西崖，乃百子之上，而绝顶之侧也。
其洞西北向，前有庵奉观音大士。
侧叠石为台，置室其上，则释子所栖也。
由大士龛后秉炬入，门颇不宏；渐入渐崇拓，有石柱石门；宛转数曲，复渐狭；其下石始崎嵚，非复平底矣。
越一小潭，其内南转而路遂穷。
洞在最高处，而能窈窕深入，石柱之端，垂水滴沥不绝，僧以器承之，足以供众，不烦远汲，故此处独有僧栖。
余酌水饮之，甘洌不减惠泉也。
夜宿洞侧台上，三面陡临绝壑，觉灏气上通帝座。
绝顶中悬霄汉，江流如带横于下，郡城如棋局布其前，东界则青鸟山，西界则天门拜相山，俱自北而南，分拥左右，若张两翼。
而宜山则近在西腋，以其卑小宜众，则此山之岩岩压众可知矣。
峰顶有玄帝殿，颇巨而无居者。
殿后有片石凌空，若鼓翼张喙者然。
按张自明《龙溪书院图》，绝顶有齐云亭，即此。深井在绝顶之北，与雪花洞平列。
路由二天门东北行，忽从山顶中陷而下，周回大数十丈，深且百丈。
四面俱崭削下嵌，密树拥垂，古藤虬结，下瞰不见其底，独南面石崖自山巅直剖而下。
下有洞，其门北向，高穹上及崖半，其内下平中远，反可斜瞩。
盖洞上崖削无片隙，树莫能缘也。
崖之西北峰头，有石横突窅中，踞其上，正与洞门对。
傍又有平石一方如砥，是曰棋枰石，言仙自洞下出，升峰头而弈也。
余晚停杖雪花洞，有书生鲍姓者引至横突石上，俯瞰旁瞩，心目俱动。
忽幽风度隙，兰气袭人，奚啻何止，岂但两翅欲飞，更觉通体换骨矣，安得百丈青丝悬辘轳而垂之下也！
僧言其洞直通山南，穿江底而出南山。
通山南之说有之，若云穿江别度，则臆说也。
中观在会仙山南崖之下。
缘石坡而上，至此则轰崖削立。
前有三清殿，已圮。
上有玄帝像，倚崖缀石而奉之。
像后即洞门，南向。
篝灯而入，历一室，辄后崖前起。
攀而上，复得龛一圆，可以趺坐，不甚深。
其东崖上大书有 四遇亭 三字。
循崖而东三百步，得白龙岩。
白龙洞在中观之东危崖下，入门即西行，秉炬渐转西北，其底平坦，愈入愈崇宏；二十丈之内，有石柱中悬，长撑洞顶，极为伟丽。
其内有岐东上，而西北仍平，入已愈开拓。
中有白石一圆，高三尺，尖圆平整，极似罗筑而成者，其为仙冢无疑。
冢后有巨石中亘，四旁愈扩。
穿隙而入，其内石柱更多。
北入数丈，过一隘，又数丈，石壁忽涌起，如莲下垂，而下无旁窦可入。
望其上复窅然深黑，然离地三四丈，无极以登。
乃从故道出，仍过白石冢至东上之岐，攀跻而上。
其石高下成级，入数丈，石柱夹而成门。
逾门脊东下，其处深而扩，底平而多碎石漫其中。
渐转而北，恐火炬不给，乃返步由故道出。
余游是洞，以云卧阁僧为导，取刍洞口，未及束炬，故初入至白石冢而出；再取刍入，至石壁高悬，无级以登而出；三取刍入，从东岐逾隘下深底，将北转而出。
三出皆以散草易爇，不能持久也。
洞口有刘棐诗一绝，甚佳，上刻 白龙洞 三大字。
东观在白龙洞东北二百余步，前有三茅真人殿，殿后穹岩覆空，其门南向，中如堂皇，亦置金仙像。
东西俱有奥室，东奥下而窅黑，西奥上而通明。
岩前大书 云深 二字，国初彭挥使笔也。
殿西有洞高穹，其门东向。
门之南偏，有石笋高二丈余，镌为立佛，东向洞外；门之北偏，有石屏高三丈余，镌为坐佛，西向洞中。
其洞崇峻崆峒，西入数丈，忽下坠深坑，上嵌危石，洞转北入，益深益宏。
盖下陷之坑，透石北转于下，上穹之洞，凌石北转于上，中皆欹嵌之石，横跨侧偃，架则为梁，空则为渊，彼此间阻，不能逾涉，故无深入之路，第一望杳黑而已。
是洞有题崖者，亦曰 白龙 ，又曰 白龙双洞 ，乃知洞原有二，前之所入乃西洞，此乃东洞也。
西洞路平可行，此洞石嵌，无容着足，其深远皆不可测。
洞门题刻颇多，然无宋人笔，虽多者皆永乐间题，有永乐四年庐陵郭子庐佥宪《小记》云： 此乃陆仙翁休服修炼处，石床、丹灶、仙桃、玉井犹存。
按《百粤风土志》，仙翁又名禹臣，唐时人，岂名与字之不同耶？
洞两旁龛窦甚多，皆昔人趺坐之所。
殿东有小室，亦俱就圮。
丹流阁在东观东北二百余步，其上危崖至此一折矣。
崖前有小阁两重，皆就圮。
后阁中置文昌司命像。
阁西有洞西入，其门东向，甚高。
门之内，有石夹耸成关，架小庐其上，亦甚幽爽，皆昔人栖真之处也。
由洞内西入数十丈，渐隘而北转，路亦渐黑，似无深入处，遂不及篝灯。
此处庐阁处处可栖，今俱凋敝，无一人居，以艰于水也，诸洞惟雪花有滴沥。
西观在中观西三百余步危崖之上，上下皆石壁悬亘。
后有洞，亦南向。
余至中观，仰眺不见，遂折而东行；既下山麓，始回睇见之，不及复往矣。
此中观西崖之胜也。
宜山在会仙山之西，龙江之北，其东又有小石一支并起，曰小宜山。
二山孤悬众峰之间，按《志》以其小而卑，宜于众，故名。
旧宜山县在江南岸、西竺寺西，正与此山相对。
县今为附郭府治所在地的县与府同城，故称附郭矣。
多灵山最高耸。
其上四时皆春，瑶花仙果，不绝于树。
登其巅，四望无与障者。
其山在郡城西南九十里，永顺司邓宗胜之境，乃龙江西南，都泥江东北，二江中分之脊也。
其来脉当自南丹分枝南下，结为此山；东行至青塘之南，过脊为石壁堡山；又东走而环于柳江之南，为穿山驿诸山；而东尽于象州之西南境，柳、都二江交会之间。
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