卷一
神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主，以播百谷，故天下号神农也。
赤松子者，神农时雨师也，服冰玉散，以教神农，能入火不烧。
至昆仑山，常入西王母石室中，随风雨上下。
炎帝少女追之，亦得仙，俱去。
至高辛时，复为雨师，游人间。
今之雨师本是焉。
赤将子轝者，黄帝时人也。
不食五谷，而啖百草华。
至尧时，为木工。能随风雨上下。
时于市门中卖缴，故亦谓之缴父。
宁封子，黄帝时人也。
世传为黄帝陶正，有异人过之，为其掌火。能出五色烟。
久则以教封子，封子积火自烧，而随烟气上下。
视其灰烬，犹有其骨。
时人共葬之宁北山中。故谓之宁封子。
偓佺者，槐山采药父也。
好食松实。形体生毛，长七寸。两目更方。能飞行逐走马。
以松子遗尧，尧不暇服。
松者，简松也。时受服者，皆三百岁。
彭祖者，殷时大夫也。姓钱，名铿。帝颛顼之孙，陆终氏之中子。
历夏而至商末，号七百岁。
常食桂芝。
历阳有彭祖仙室。
前世云：祷请风雨，莫不辄应。
常有两虎在祠左右。
今日祠之讫地，则有两虎迹。
师门者，啸父弟子也。
能使火。食桃葩。
为孔甲龙师。
孔甲不能修其心意，杀而埋之外野。
一旦，风雨迎之。山木皆燔。
孔甲祠而祷之，未还而死。
前周葛由，蜀羌人也。
周成王时，好刻木作羊卖之。
一旦，乘木羊入蜀中，蜀中王侯贵人追之，上绥山绥山多桃，在峨眉山西南，高无极也。
随之者不复还，皆得仙道。
故里谚曰： 得绥山一桃，虽不能仙，亦足以豪。
山下立祠数十处。
崔文子者，泰山人也。
学仙于王子乔。
子乔化为白蜺，而持药与文子。
文子惊怪，引戈击蜺，中之，因堕其药。
俯而视之，王子乔之尸也。
置之室中，覆以敝筐。
须臾，化为大鸟。
开而视之，翻然飞去。冠先，宋人也。
钓鱼为业。
居睢水旁，百余年，得鱼，或放，或卖，或自食之。
常冠带，好种荔，食其葩实焉。
宋景公问其道，不告，即杀之。
后数十年，踞宋城门上，鼓琴，数十日乃去。
宋人家家奉祠之。琴高，赵人也。
能鼓琴。为宋康王舍人。
行涓彭之术，浮游冀州、涿郡间二百余年。
后辞入涿水中，取龙子，与诸弟子期之。曰： 明日皆洁斋候。 于水旁设祠屋。
果乘赤鲤鱼出，来坐祠中。且有万人观之。
留一月，乃复入水去。
陶安公者，六安铸冶师也。
数行火。火一朝散上，紫色冲天。公伏冶下求哀。
须臾。朱雀止冶上，曰： 安公！安公！冶与天通。
七月七日，迎汝以赤龙。
至时，安公骑之，从东南去。
城邑数万人，豫祖安送之，皆辞诀。
有人入焦山七年，老君与之木钻，使穿一盘石，石厚五尺，曰： 此石穿；当得道。
积四十年，石穿，遂得神仙丹诀。
鲁少千者，山阳人也。
汉文帝尝微服怀金过之，欲问其道。
少千拄金杖，执象牙扇，出应门。
淮南王安，好道术。设厨宰以候宾客。
正月上午，有八老公诣门求见。
门吏曰王，王使吏自以意难之，曰： 吾王好长生，先生无驻衰之术，未敢以闻。 公知不见，乃更形为八童子，色如桃花。
王便见之，盛礼设乐，以享八公。
援琴而弦，歌曰： 明明上天，照四海兮。知我好道，公来下兮。
公将与余，生羽毛兮。升腾青云，蹈梁甫兮。
观见三光，遇北斗兮。驱乘风云，使玉女兮。
今所谓淮南操是也。
刘根，字君安。京兆长安人也。
汉成帝时，入嵩山学道。遇异人授以秘诀，遂得仙。能召鬼。
颍川太守史祈以为妖，遣人召根，欲戮之。
至府，语曰： 君能使人见鬼，可使形见。
不者，加戮。
根曰： 甚易。
借府君前笔砚书符，因以叩几；须臾，忽见五六鬼，缚二囚于祈前。
祈熟视，乃父母也。
向根叩头曰： 小儿无状，分当万死。
叱祈曰： 汝子孙不能光荣先祖，何得罪神仙，乃累亲如此。
祈哀惊悲泣，顿首请罪。
根默然忽去，不知所之。
汉明帝时，尚书郎河东王乔，为邺令。
乔有神术，每月朔，尝自县诣台。
帝怪其来数，而不见车骑；密令太史候望之。
言其临至时，辄有双凫，从东南飞来。
因伏伺，见凫，举罗张之，但得一双舄。
使尚书识视，四年中所赐尚书官属履也。
蓟子训，不知所从来。
东汉时，到洛阳见公卿，数十处，皆持斗酒片脯候之。曰： 远来无所有，示致微意。
坐上数百人，饮啖终日不尽。
去后，皆见白云起，从旦至暮。
时有百岁公说：小儿时见训卖药会稽市，颜色如此。
训不乐住洛，遂遁去。
正始中，有人于长安东霸城，见与一老公共摩挲铜人，相谓曰： 适见铸此，已近五百岁矣。
见者呼之曰： 蓟先生小住。
并行应之。视若迟徐，而走马不及。
汉阴生者，长安渭桥下乞小儿也。
常于市中丐，市中厌苦，以粪洒之。
旋复在市中乞，衣不见污如故。
长吏知之，械收系，着桎梏，而续在市乞。
又械欲杀之，乃去。
洒之者家，屋室自坏，杀十数人。
长安中谣言曰： 见乞儿与美酒，以免破屋之咎。
谷城乡平常生，不如何所人也。
数死而复生。时人为不然。
后大水出，所害非一，而平辄在缺门山上大呼言：平常生在此。
云复雨，水五日必止。
止，则上山求祠之。但见平衣杖革带。
后数十年，复为华阴市门卒。
左慈，字符放，庐江人也。
少有神通。尝在曹公座，公笑顾众宾曰： 今日高会，珍羞略备。
所少者，吴松江鲈鱼为脍。
放曰： 此易得耳。
因求铜盘贮水，以竹竿饵钓于盘中，须臾，引一鲈鱼出。
公大拊掌，会者皆惊。
公曰： 一鱼不周坐客，得两为佳。
放乃复饵钓之。须臾，引出，皆三尺余，生鲜可爱。
公便自前脍之，周赐座席。
公曰： 今既得鲈，恨无蜀中生姜耳。
放曰： 亦可得也。
公恐其近道买，因曰： 吾昔使人至蜀买锦，可敕人告吾使；使增市二端。
人去，须臾还，得生姜。又云： 于锦肆下见公使，已敕增市二端。
后经岁余，公使还，果增二端。
问之，云： 昔某月某日，见人于肆下，以公敕敕之。
后公出近郊，士人从者百数，放乃赉酒一罂，脯一片，手自倾罂，行酒百官，百官莫不醉饱。公怪，使寻其故。
行视沽酒家，昨悉亡其酒脯矣。
公怒，阴欲杀放。
放在公座，将收之，却入壁中，霍然不见。
乃募取之。
或见于市，欲捕之，而市人皆放同形，莫知谁是。
后人遇放于阳城山头，因复逐之。遂走入羊群。
公知不可得，乃令就羊中告之，曰： 曹公不复相杀，本试君术耳。
今既验，但欲与相见。
忽有一老羝，屈前两膝，人立而言曰： 遽如许。
人即云： 此羊是。
竞往赴之。而群羊数百，皆变为羝，并屈前膝，人立，云： 遽如许。
于是遂莫知所取焉。
老子曰： 吾之所以为大患者，以吾有身也；及吾无身，吾有何患哉。
若老子之俦，可谓能无身矣。岂不远哉也。
孙策欲渡江袭许，与于吉俱行、时大旱。
所在熇厉，策催诸将士，使速引船，或身自早出督切。见将吏多在吉许。
策因此激怒，言： 我为不如吉耶？
而先趋附之。
便使收吉至，呵问之曰： 天旱不雨，道路艰涩，不时得过。
故自早出，而卿不同忧戚，安坐船中，作鬼物态，败吾部伍。
今当相除。
令人缚置地上暴之，使请雨若能感天，日中雨者，当原赦；不尔，行诛。
俄而云气上蒸，肤寸而合；比至日中，大雨总至，溪涧盈溢。
将士喜悦，以为吉必见原，并往庆慰。
策遂杀之。
将士哀惜，藏其尸。
天夜，忽更兴云覆之。
明旦往视，不知所在。
策既杀吉，每独坐，彷佛见吉在左右。
意深恶之，颇有失常。
后治疮方差，而引镜自照，见吉在镜中，顾而弗见。
如是再三。扑镜大叫，疮皆崩裂，须臾而死。
介琰者，不知何许人也。
住建安方山，从其师白羊公杜受玄一无为之道。能变化隐形。
尝往来东海，暂过秣陵，与吴主相闻。
吴主留琰，乃为琰架宫庙，一日之中，数遣人往问起居。
琰或为童子，或为老翁，无所食啖，不受饷遗。
吴主欲学其术，琰以吴主多内御，积月不教。
吴主怒，敕缚琰，着甲士引弩射之。
弩发，而绳缚犹存不知琰之所之。
吴时有徐光者，尝行术于市里：从人乞瓜，其主勿与，便从索瓣，杖地种之；俄而瓜生，蔓延，生花，成实；乃取食之，因赐观者。
鬻者反视所出卖，皆亡耗矣。
凡言水旱甚验。
过大将军孙綝门，褰衣而趋，左右垂践。
或问其故。答曰： 流血臭腥不可耐。
綝闻恶而杀之。
斩其首，无血。
及綝废幼帝，更立景帝，将拜陵，上车，有大风荡綝车，车为之倾。
见光在松树上拊手指挥嗤笑之，綝问侍从，皆无见者。俄而景帝诛綝。
葛玄，字孝先，从左元放受九丹液仙经。
与客对食，言及变化之事，客曰： 事毕，先生作一事特戏者。
玄曰： 君得无即欲有所见乎？
乃嗽口中饭，尽变大蜂数百，皆集客身，亦不螫人。
久之，玄乃张口，蜂皆飞入，玄嚼食之，是故饭也。
又指虾蟆及诸行虫燕雀之属，使舞，应节如人。
冬为客设生瓜枣，夏致冰雪。
又以数十钱使人散投井中，玄以一器于井上呼之，钱一一飞从井出。
为客设酒，无人传杯，杯自至前，如或不尽，杯不去也。
尝与吴主坐楼上，见作请雨土人，帝曰： 百姓思雨，宁可得乎？
玄曰： 雨易得耳！
乃书符着社中，顷刻间，天地晦冥，大雨流淹。
帝曰： 水中有鱼乎？
玄复书符掷水中，须臾，有大鱼数百头。
使人治之。
吴猛，濮阳人。仕吴，为西安令，因家分宁。
性至孝。遇至人丁义，授以神方；又得秘法神符，道术大行。
尝见大风，书符掷屋上，有青乌衔去。风即止。
或问其故。曰： 南湖有舟，遇此风，道士求救。
验之果然。
西安令于庆死，已三日，猛曰： 数未尽，当诉之于天。
遂卧尸旁，数日，与令俱起。
后将弟子回豫章，江水大急，人不得渡；猛乃以手中白羽扇画江水，横流，遂成陆路，徐行而过，过讫，水复。
观者骇异。
尝守浔阳，参军周家有狂风暴起，猛即书符掷屋上，须臾风静。
园客者，济阴人也。貌美，邑人多欲妻之，客终不娶。
尝种五色香草，积数十年，服食其实。
忽有五色神蛾，止香草之上，客收而荐之以布，生桑蚕焉。
至蚕时，有神女夜至，助客养蚕，亦以香草食蚕。
得茧百二十头，大如瓮，每一茧缫六七日乃尽。
缫讫，女与客俱仙去，莫知所如。
汉，董永，千乘人。
少偏孤，与父居肆，力田亩，鹿车载自随。
父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。
主人知其贤，与钱一万，遣之。
永行，三年丧毕，欲还主人，供其奴职。道逢一妇人曰： 愿为子妻。
遂与之俱。
主人谓永曰： 以钱与君矣。
永曰： 蒙君之惠，父丧收藏，永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。
主曰： 妇人何能？
永曰： 能织。
主曰： 必尔者，但令君妇为我织缣百疋。
于是永妻为主人家织，十日而毕。
女出门，谓永曰： 我，天之织女也。
缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。
语毕，凌空而去而去，不知所在。
初，钩弋夫人有罪，以谴死，既殡，尸不臭，而香闻十余里。因葬云陵，上哀悼之。
又疑其非常人，乃发冢开视，棺空无尸，惟双履存一云。
昭帝即位，改葬之，棺空无尸，独丝履存焉。
汉时有杜兰香者，自称南康人氏。
以建业四年春，数诣张传。
传年十七，望见其车在门外，婢通言： 阿母所生，遗授配君，可不敬从？
传，先名改硕，硕呼女前，视，可十六七，说事邈然久远。
有婢子二人：大者萱支，小者松支。
钿车青牛上，饮食皆备。
作诗曰： 阿母处灵岳，时游云霄际。
众女侍羽仪，不出墉宫外。
飘轮送我来，岂复耻尘秽。
从我与福俱，嫌我与祸会。
至其年八月旦，复来，作诗曰： 逍遥云汉间，呼吸发九嶷。
流汝不稽路，弱水何不之。
出薯子三枚，大如鸡子，云： 食此，令君不畏风波，辟寒温。
硕食二枚，欲留一，不肯，令硕食尽。
言： 本为君作妻，情无旷远，以年命未合，且小乖，大岁东方卯，当还求君。
兰香降时，硕问祷祀何如。
香曰： 消魔自可愈疾，淫祀无益。
香以药为消魔。
魏济北郡从事掾弦超，字义起，以嘉平中夜独宿，梦有神女来从之。自称： 天上玉女，东郡人，姓成公，字知琼，早失父母，天帝哀其孤苦，遣令下嫁从夫。
超当其梦也，精爽感悟，嘉其美异，非常人之容，觉寤钦想，若存若亡，如此三四夕。一旦，显然来游，驾辎軿车，从八婢，服绫罗绮绣之衣，姿颜容体，状若飞仙，自言年七十，视之如十五六女。
车上有壶榼，青白琉璃五具。
食啖奇异，馔具醴酒，与超共饮食。
谓超曰： 我，天上玉女，见遣下嫁，故来从君，不谓君德。
宿时感运，宜为夫妇。
不能有益，亦不能为损。
然往来常可得驾轻车，乘肥马，饮食常可得远味，异膳，缯素常可得充用不乏。
然我神人，不为君生子，亦无妒忌之性，不害君婚姻之义。
遂为夫妇。 赠诗一篇，其文曰： 飘浮勃逢敖，曹云石滋芝。
一英不须润，至德与时期。
神仙岂虚感，应运来相之。
纳我荣五族，逆我致祸菑。
此其诗之大较，其文二百余言，不能尽录。
兼注易七卷，有卦，有象，以彖为属。
故其文言既有义理，又可以占吉凶，犹扬子之太玄，薛氏之中经也。
超皆能通其旨意，用之占候。
作夫妇经七八年，父母为超娶妇之后，分日而燕，分夕而寝，夜来晨去，倏忽若飞，唯超见之，他人不见。
虽居闇室，辄闻人声，常见踪迹，然不睹其形。
后人怪问，漏泄其事；玉女遂求去。
云： 我，神人也。
虽与君交，不愿人知，而君性疏漏，我今本末已露，不复与君通接。
积年交结，恩义不轻；一旦分别，岂不怆恨？
势不得不尔。各自努力！
又呼侍御下酒，饮啖，发簏，取织成裙衫两副遗超。
又赠诗一首，把臂告辞，涕泣流离，肃然升车，去若飞迅。
超忧感积日，殆至委顿。
去后五年。超奉郡使至洛，到济北鱼山下，陌上西行，遥望曲道头有一马车，似知琼。
驱驰至前，果是也。
遂披帷相见，悲喜交切。
控左援绥，同乘至洛。遂为室家，克复旧好。至太康中，犹在。但不日日往来，每于三月三日，五月五日，七月七日，九月九日旦，十五日辄下，往来经宿而去。张茂先为之作神女赋。
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