器用
礼书所载黄彝，乃画人目为饰，谓之 黄目 。
余游关中，得古铜黄彝，殊不然。
其刻画甚繁，大体似缪篆，又如阑盾间所画回波曲水之文。
中间有二目，如大弹丸，突起。煌煌，所谓黄目也。
视其文，仿佛有牙角口吻之象。或说黄目乃自是一物。
又余昔年在姑熟王敦城下土中得一铜钲，刻其底日 诸葛士全茖茖鸣钲。 茖即古落字也，此部落之落。士全，部将名耳。
钲中间铸一物，有角，羊头；其身亦如篆文，如今时术土所画符。
傍有两字，乃大篆 飞廉 字，篆文亦古怪；则钲间所图，盖飞廉也。
飞廉，神兽之名。
淮南转运使韩持正也有一钲。所图飞廉及篆字，与此亦同。
以此验之，则黄目疑亦是一物。
飞廉之类，其形状如字非字，如画非画，恐古人别有深理。
大底先王之器，皆不苟为。昔夏后铸鼎以知神奸，殆亦此类。
恨未能深究其理，必有所谓。
或日： 《礼图》樽彝，皆以木为之，未闻用铜者。
此亦未可质，如今人得古铜樽者极多，安得言无？
如《礼图》 瓮以瓦为之 ，《左传》却有谣瓮；律以竹为之，晋时舜祠下乃发得玉律。
此亦无常法。
如蒲穀壁，《礼图》悉作草稼之象，今世人发古冢得蒲璧，乃刻文蓬蓬如蒲花敷时；彀壁如粟粒耳。则《礼图》亦未可为据。
唐人诗多有言吴钩者。
吴钩，刀名也，刃弯。今南蛮用之，谓之葛党刀。
古法以牛革为矢服，卧则以为枕。
取其中虚，附地枕之，数里内有人马声，则皆闻之。
盖虚能纳声也。
熙宁中，李定献偏架弩，似弓而施榦镫。
以镫距地而张之，射三百步，能洞重扎，谓之 神臂弓 ，最为利器，李定本党项羌酋，自投归朝廷，官至防团而死，诸子皆以骁勇雄于西边。
古剑有沈卢、鱼肠之名，沈音湛。沈卢谓其湛湛然黑色也。
古人以剂钢为刃，柔铁不茎榦；不尔则多断折。
剑之钢者，刃多毁缺，巨阙是也。故不可纯用剂钢。
鱼肠即今蟠钢剑也，又谓之松文。取诸鱼燔熟，褫去胁，视见其肠，正如今之蟠钢剑文也。
济州金乡县发一古冢，乃汉大司徒朱鲔墓，石壁刻人物、祭器、乐架之类。
人之衣冠多品，有如今之幞头者，巾额皆方，悉如今制，但无脚耳。
妇人亦有如今之垂肩冠者，如近年所服角冠，两翼抱面，下垂及肩，略无小异。
人情不相远，千余年前冠服已尝如此。
其祭器亦有类今之食器者。
古人铸鉴，鉴大则平，鉴小则凸。
凡鉴洼则照人而大，凸则照人面小。
小鉴不能全视人面，故令微凸，收人面令小，则鉴虽小而能全纳人面，仍復量鉴之小大，增损高下，常令人面与鉴大小相若。
此工之巧智，后人不能造。
比得古鉴，皆刮磨令平，此师旷所以伤知音也。
熙宁中，尝发地得大钱三十余千文，皆 顺天 得一 。
当时在庭皆疑古无 得一 年号，莫知何代物。
余按《唐书》，史思明僭号铸 顺天 得一 钱。 顺天 其伪年号， 得一 特以名铸钱耳，非年号也。
世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。
以鉴承日光，则背文及二十字，皆透在屋壁上，了了分明。
人有原其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差厚，后冷而铜缩多。文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。
余观之，理诚如是。
然余家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古。
唯此一样光透，其他鉴虽至薄者皆莫能透。
意古人别自有术。
余顷年在海州，人家穿地得一弩机，其望山甚长，望山之侧为小矩，如尺之有分寸。
原其意，以目注镞端，以望山之度拟之，準其高下，正用算家勾股法也。《太甲》曰： 往省括于度则释。
疑此乃度也。
汉陈王宠善弩射，十发十中，中皆同处，其法以 天覆地载，参连为奇，三微三小。三微为经，三小为纬，要在机牙。
其言隐晦难晓。大意天覆地载，前后手势耳；参连为奇，谓以度视镞，以镞视的，参连如衡，此正是勾股度高深之术也；三经、三纬，则设之于堋，以志其高下左右耳。
余尝设三经、三纬，以镞注之发矢，亦十得七八。设度于机，定加密矣。
青堂羌善锻甲，铁色青黑，莹彻可鉴笔发，以麝皮为絤旅之，柔薄而韧。
镇戎军有一铁甲，匵藏之，相传以为宝器。
韩魏公帅泾、原，曾取试之。去之五十步，强弩射之，不能入。
尝有一矢贯扎，乃是中其钻空；为钻空所刮，铁皆反卷，其坚如此。
凡锻甲之法，其始甚厚，不用火，冷锻之，比元厚三分减二乃成。
其未留头许不锻，隐然如瘊子。欲以验未锻时厚薄。如浚河留土筍也。谓之 瘊子甲 。
今人多于甲札之背隐起，伪为瘊子，虽置瘊子，但无非精钢，或以火锻为之，皆无补于用，徒为外饰而已。
朝士黄秉少居长安，游骊山，值道士理故宫石渠，石下得折玉钗，刻为凤首，已皆破缺，然制作精巧，后人不能为也。
郑嵎《津阳门》诗云： 破簪碎细不足拾，金沟浅溜和缨緌。
非虚语也。
余又尝过金陵，人有发六朝陵寝，得古物甚多。
余曾见一玉臂钗，两头施转关，可以屈伸，合之令圆，仅于无缝，为九龙绕之，功侔鬼神。
世多谓前古民醇，工作率多卤拙，是大不然。
古物至巧，正由民醇故也。民醇，工不苟。
后世风俗虽侈，而工之致力不及古人，故物多不精。
今人地中得古印章，多是军中官。
古之佩章，罢免迁死皆上印绶；得以印绶葬者极稀。
土中所得，多是没于行阵者。
大驾玉辂，唐高宗时造，至今进御。
自唐至今，凡三至泰山登封。其他巡幸，莫记其数。至今完壮，乘之安若山岳，以措杯水其上而不摇。
庆历中，尝别造玉辂，极天下良工为之，乘之动摇不安，竟废不用。
元丰中，復造一辂，尤极工巧，未经进御，方陈于大庭，车屋适坏，遂压而碎，只用唐辂。
其稳利坚久，历世不能窥其法。
世传有神物护之，若行诸辂之后，则隐然有声。
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