药议

古方言云母粗服，则著人肝肺不可去。

如枇杷、狗脊毛不可食，皆云射入肝肺。

世俗似此之论甚多，皆谬说也。

又言人有水喉、食喉、气喉者，亦谬说也。

世传《欧希范真五脏图》，亦画三喉，盖当时验之不审耳。

水与食同咽，岂能就口中遂分入二喉？

人但有咽、有喉二者而已。咽则纳饮食，喉则通气。

咽则咽入胃脘，次入胃中，又次入广肠，又次入大小肠；喉则下通五脏，为出入息。

五脏之含气呼吸，正如治家之鼓鞴。人之饮食药饵，但自咽入肠胃，何尝能至五脏？

凡人之肌骨、五脏、肠胃虽各别，其入肠之物，英精之气味，皆能洞达，但滓秽即入二肠。

凡人饮食及服药既入肠，为真气所蒸，英精之气味，以至金石之精者，如细妍硫黄、朱砂、乳石之类，凡能飞走融结者，皆随真气洞达肌骨，犹如天地之气，贯穿金石土木，曾无留碍。自馀顽石草木，则但气味洞达耳。及其势尽，则滓秽传入大肠，润湿渗入小肠，此皆败物，不復能变化，惟当退洩耳。

凡所谓某物入肝，某物入肾之类，但气味到彼耳，凡质岂能至彼哉？

此医不可不知也。

古法采草药多用二月、八月，此殊未当。

但二月草已芽，八月苗未枯，采掇者易辩识耳，在药则未为良时。

大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采，则津泽皆归其根。

欲验之，但取芦菔、地黄辈观，无苗时采，则实而沉；有苗时采，则虚而浮。

其无宿根者，即候苗成而未有花时采，则根生已足而又未衰。

如今之紫草，未花时采，则根色鲜泽；花过而采，则根色黯恶，此其效也。

用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。皆不可限以时月。

缘土气有早晚，天时有愆伏。如平地三月花者，深山中则四月花。

白乐天《游大林寺》诗云：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

盖常理也，此地势高下之不同也。

始筀竹笋，有二月生者，有三四月生者，有五月方生者，谓之晚筀；稻有七月熟者，有八九月熟者，有十月熟者，谓之晚稻。

一物同一畦之间，自有早晚，此物性之不同也。

岭、峤微草，凌冬不凋，并、汾乔木，望秋先陨；诸越则桃李冬实，朔漠则桃李夏荣，此地气之不同。

一亩之稼，则粪溉者先牙；一丘之禾，是后种者晚实，此人力之不同也。

岂可一切拘以定月哉！

太阴玄精，生解州盐泽大中，沟渠土内得之。

大者如杏叶，小者如鱼鳞，悉皆六角，端正如刻，正如龟甲。

其裙襴小堕，其前则下剡，其后则上剡，正如穿山甲相掩之处全是龟甲，更无异也。

色绿而莹彻；叩之则直理而折，莹明如鉴；折处亦六角，如柳叶。

火烧过则悉解折，薄如柳叶，片片相离，白如霜雪，平治可爱。

此乃禀积阴之气凝结，故皆六角。

今天下所用玄精，乃绛州山中所出绛石耳，非玄精也。

楚州盐城古盐仓下土中，又有一物，六棱，如马牙硝，清莹如水晶，润泽可爱，彼方亦各太阴玄精，然喜暴润，如盐碱之类。唯解州所出者为正。