补笔谈卷三

地理之书，古人有《飞鸟图》，不知何人所为。

所谓飞鸟者，谓虽有四至里数，皆是循路步之，道路迂直而不常，既列为图，则里步无缘相应，故按图别量径直四至，如空中鸟飞直达，更无山川回屈之差。

余尝为《守令图》，虽以二寸折百里为分率，又立準望、牙融、傍验、高下、方斜、迂直七法，以取鸟飞之数。

图成，得方隅远近之实，始可施此法，分四至、八到为二十四至，以十二支、甲乙丙丁庚辛壬癸八干、乾坤艮巽四卦名之。

使后世图虽亡，得予此书，按二十四至以布郡县，立可成图，毫发无差矣。

以磁石磨针锋，则锐处常指南；亦有指北者，恐石性亦不同。

如夏至鹿角解、冬至麋角解，南北相反，理应有异，未深考耳。

吴人嗜河豚鱼，有遇毒者，往往杀人，可为深戒。

据《本草》：河豚味甘温，无毒，补虚，去湿气，理腰脚。

《本草》所载河豚，乃今之鱼，亦谓之鮠五回反。

鱼，非人所嗜者，江浙间谓之回鱼者是也。

吴人所食河豚有毒，本名侯夷鱼。

《本草注》引《日华子》云：河豚有毒，以芦根及橄榄等解之。

肝有大毒。

又为鱼、吹肚鱼。

此乃是侯夷鱼，或曰胡夷鱼，非《本草》所载河豚也。引以为注，大误矣。

《日华子》称：又名鱼。此却非也，盖差互解之耳。

规鱼浙东人所呼，又有生海中者，腹上有刺，名海规。

吹肚鱼南人通言之，以其腹胀如吹也。

南人捕河豚法：截流为栅，待群鱼大下之时，小拔去栅，使随流而下，日莫猥至，自相排蹙，或触栅，则怒而腹鼓，浮于水上，渔人乃接取之。

扬州在唐时最为富盛，旧城南北十五里一百一十步，东西七里三十步，可纪者有二十四桥。

最西浊河茶园桥，次东大明桥，今大明寺前。

利园桥，出南水门有万歳桥，今存。

青园桥，自驿桥北河流东出，有参佐桥，今开元寺前。次东水门，今有新桥，非古迹也。东出有山光桥。

见在今山光寺前。又自衙门下马桥直南有北三桥，中三桥，南三桥，号九桥，不通船，不在二十四桥之数，皆在今州城西门之外。

黄镮，即今之朱藤也，天下皆有。

叶如槐，其花穗悬，紫色，如葛花。

可作菜食，火不熟亦有小毒。

京师人家园圃中作大架种之，谓之紫藤花者是也。

实如皂荚，《蜀都赋》所谓青珠黄镮者，黄镮即此藤之根也。

古今皆种以为亭槛之饰。

今人采其茎，于槐榦上接之，伪为矮槐。

其根入药用，能吐人。