檀弓下
君之适长殇，车三乘；公之庶长殇，车一乘；大夫之适长殇，车一乘。
公之丧，诸达官之长，杖。
君于大夫，将葬，吊于宫；及出，命引之，三步则止。
如是者三，君退；朝亦如之，哀次亦如之。
五十无车者，不越疆而吊人。
季武子寝疾，蟜固不说齐衰而入见，曰： 斯道也，将亡矣；士唯公门说齐衰。
武子曰： 不亦善乎，君子表微。
及其丧也，曾点倚其门而歌。
大夫吊，当事而至，则辞焉。
吊于人，是日不乐。
妇人不越疆而吊人。
行吊之日不饮酒食肉焉。
吊于葬者必执引，若从柩及圹，皆执绋。
丧，公吊之，必有拜者，虽朋友州里舍人可也。
吊曰： 寡君承事。
主人曰： 临。
君遇柩于路，必使人吊之。
大夫之丧，庶子不受吊。
妻之昆弟为父后者死，哭之适室，子为主，袒免哭踊，夫入门右，使人立于门外告来者，狎则入哭；父在，哭于妻之室；非为父后者。
哭诸异室。有殡，闻远兄弟之丧，哭于侧室；无侧室，哭于门内之右；同国，则往哭之。
子张死，曾子有母之丧；齐衰而往哭之。
或曰： 齐衰不以吊。
曾子曰： 我吊也与哉？
有若之丧，悼公吊焉，子游摈，由左。
齐谷王姬之丧，鲁庄公为之大功。
或曰： 由鲁嫁，故为之服姊妹之服。
或曰： 外祖母也，故为之服。
晋献公之丧，秦穆公使人吊公子重耳，且曰： 寡人闻之：亡国恒于斯，得国恒于斯。
虽吾子俨然在忧服之中，丧亦不可久也，时亦不可失也。
孺子其图之。
以告舅犯，舅犯曰： 孺子其辞焉；丧人无宝，仁亲以为宝。
父死之谓何？
又因以为利，而天下其孰能说之？
孺子其辞焉。
公子重耳对客曰： 君惠吊亡臣重耳，身丧父死，不得与于哭泣之哀，以为君忧。
父死之谓何？
或敢有他志，以辱君义。
稽颡而不拜，哭而起，起而不私。
子显以致命于穆公。
穆公曰： 仁夫公子重耳！
夫稽颡而不拜，则未为后也，故不成拜；哭而起，则爱父也；起而不私，则远利也。
帷殡，非古也，自敬姜之哭穆伯始也。
丧礼，哀戚之至也。
节哀，顺变也；君子念始之者也。
复，尽爱之道也，有祷祠之心焉；望反诸幽，求诸鬼神之道也；北面，求诸幽之义也。
拜稽颡，哀戚之至隐也；稽颡，隐之甚也。
饭用米贝，弗忍虚也；不以食道，用美焉尔。
铭，明旌也，以死者为不可别已，故以其旗识之。
爱之，斯录之矣；敬之，斯尽其道焉耳。
重，主道也，殷主缀重焉；周主重彻焉。
奠以素器，以生者有哀素之心也；唯祭祀之礼，主人自尽焉尔；岂知神之所飨，亦以主人有齐敬之心也。辟踊，哀之至也，有算，为之节文也。
袒、括发，变也；愠，哀之变也。
去饰，去美也；袒、括发，去饰之甚也。
有所袒、有所袭，哀之节也。
弁绖葛而葬，与神交之道也，有敬心焉。
周人弁而葬，殷人冔而葬。
歠主人、主妇室老，为其病也，君命食之也。
反哭升堂，反诸其所作也；主妇入于室，反诸其所养也。反哭之吊也，哀之至也反而亡焉，失之矣，于是为甚。
殷既封而吊，周反哭而吊。孔子曰： 殷已悫，吾从周。
葬于北方北首，三代之达礼也，之幽之故也。
既封，主人赠，而祝宿虞尸。
既反哭，主人与有司视虞牲，有司以几筵舍奠于墓左，反，日中而虞。葬日虞，弗忍一日离也。是月也，以虞易奠。
卒哭曰成事，是日也，以吉祭易丧祭，明日，祔于祖父。
其变而之吉祭也，比至于祔，必于是日也接不忍一日末有所归也。殷练而祔，周卒哭而祔。孔子善殷。
君临臣丧，以巫祝桃茢执戈恶之也；所以异于生也。
丧有死之道焉。先王之所难言也。
丧之朝也，顺死者之孝心也，其哀离其室也，故至于祖考之庙而后行。
殷朝而殡于祖，周朝而遂葬。
孔子谓：为明器者，知丧道矣，备物而不可用也。
哀哉！
死者而用生者之器也。不殆于用殉乎哉。
其曰明器，神明之也。
涂车刍灵，自古有之，明器之道也。
孔子谓为刍灵者善，谓为俑者不仁殆于用人乎哉！
穆公问于子思曰： 为旧君反服，古与？ 子思曰： 古之君子，进人以礼，退人以礼，故有旧君反服之礼也；今之君子，进人若将加诸膝，退人若将队诸渊，毋为戎首，不亦善乎！
又何反服之礼之有？ 悼公之丧，季昭子问于孟敬子曰： 为君何食？
敬子曰： 食粥，天下之达礼也。
吾三臣者之不能居公室也，四方莫不闻矣，勉而为瘠则吾能，毋乃使人疑夫不以情居瘠者乎哉？
我则食食。 卫司徒敬子死，子夏吊焉，主人未小敛，绖而往。
子游吊焉，主人既小敛，子游出，绖反哭，子夏曰： 闻之也与？
曰： 闻诸夫子，主人未改服，则不绖。
曾子曰： 晏子可谓知礼也已，恭敬之有焉。
有若曰： 晏子一狐裘三十年，遣车一乘，及墓而反；国君七个，遣车七乘；大夫五个，遣车五乘，晏子焉知礼？
曾子曰： 国无道，君子耻盈礼焉。
国奢，则示之以俭；国俭，则示之以礼。
国昭子之母死，问于子张曰： 葬及墓，男子、妇人安位？
子张曰： 司徒敬子之丧，夫子相，男子西乡，妇人东乡。
曰： 噫！毋。 曰： 我丧也斯沾。
尔专之，宾为宾焉，主为主焉妇人从男子皆西乡。
穆伯之丧，敬姜昼哭；文伯之丧，昼夜哭。
孔子曰： 知礼矣。
文伯之丧，敬姜据其床而不哭，曰： 昔者吾有斯子也，吾以将为贤人也，吾未尝以就公室；今及其死也，朋友诸臣未有出涕者，而内人皆行哭失声。
斯子也，必多旷于礼矣夫！
季康子之母死，陈亵衣。
敬姜曰： 妇人不饰，不敢见舅姑，将有四方之宾来，亵衣何为陈于斯？
命彻之。
有子与子游立，见孺子慕者，有子谓子游曰： 予壹不知夫丧之踊也，予欲去之久矣。
情在于斯，其是也夫？ 子游曰： 礼：有微情者，有以故兴物者；有直情而径行者，戎狄之道也。
礼道则不然，人喜则斯陶，陶斯咏，咏斯犹，犹斯舞，舞斯愠，愠斯戚，戚斯叹，叹斯辟，辟斯踊矣。
品节斯，斯之谓礼。
人死，斯恶之矣，无能也，斯倍之矣。
是故制绞衾、设蒌翣，为使人勿恶也。
始死，脯醢之奠；将行，遣而行之；既葬而食之，未有见其飨之者也。
自上世以来，未之有舍也，为使人勿倍也。
故子之所刺于礼者，亦非礼之訾也。
吴侵陈，斩祀杀厉，师还出竟，陈太宰嚭使于师。
夫差谓行人仪曰： 是夫也多言，盍尝问焉；师必有名，人之称斯师也者，则谓之何？ 太宰嚭曰： 古之侵伐者，不斩祀、不杀厉、不获二毛；今斯师也，杀厉与？其不谓之杀厉之师与？ 曰： 反尔地，归尔子，则谓之何？
曰： 君王讨敝邑之罪，又矜而赦之，师与，有无名乎？
颜丁善居丧：始死，皇皇焉如有求而弗得；及殡，望望焉如有从而弗及；既葬，慨焉如不及其反而息。
子张问曰： 《书》云： 高宗三年不言，言乃欢。
有诸？ 仲尼曰： 胡为其不然也？
古者天子崩，王世子听于冢宰三年。
知悼子卒，未葬；平公饮酒，师旷、李调侍，鼓钟。
杜蒉自外来，闻钟声，曰： 安在？
曰： 在寝。
杜蒉入寝，历阶而升，酌，曰： 旷饮斯。 又酌，曰： 调饮斯。
又酌，堂上北面坐饮之。降，趋而出。
平公呼而进之曰： 蒉，曩者尔心或开予，是以不与尔言；尔饮旷何也？
曰： 子卯不乐；知悼子在堂，斯其为子卯也大矣。旷也大师也，不以诏，是以饮之也。
尔饮调何也？ 曰： 调也君之亵臣也，为一饮一食，忘君之疾，是以饮之也。
尔饮何也？
曰： 蒉也宰夫也，非刀匕是共，又敢与知防，是以饮之也。
平公曰： 寡人亦有过焉，酌而饮寡人。
杜蒉洗而扬觯。公谓侍者曰： 如我死，则必无废斯爵也。
至于今，既毕献，斯扬觯，谓之杜举。
公叔文子卒，其子戍请谥于君曰： 日月有时，将葬矣。
请所以易其名者。 君曰： 昔者卫国凶饥，夫子为粥与国之饿者，是不亦惠乎？
昔者卫国有难，夫子以其死卫寡人，不亦贞乎？
夫子听卫国之政，修其班制，以与四邻交，卫国之社稷不辱，不亦文乎？
故谓夫子。
石骀仲卒，无适子，有庶子六人，卜所以为后者。
曰： 沐浴、佩玉则兆。
五人者皆沐浴、佩玉；石祁子曰： 孰有执亲之丧而沐浴、佩玉者乎？
不沐浴、佩玉。
石祁子兆。卫人以龟为有知也。
陈子车死于卫，其妻与其家大夫谋以殉葬，定，而后陈子亢至，以告曰： 夫子疾，莫养于下，请以殉葬。
子亢曰： 以殉葬，非礼也；虽然，则彼疾当养者，孰若妻与宰？得已，则吾欲已；不得已，则吾欲以二子者之为之也。
于是弗果用。子路曰： 伤哉贫也！
生无以为养，死无以为礼也。
孔子曰： 啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝；敛首足形，还葬而无椁，称其财，斯之谓礼。
卫献公出奔，反于卫，及郊，将班邑于从者而后入。
柳庄曰： 如皆守社稷，则孰执羁靮而从；如皆从，则孰守社稷？
君反其国而有私也，毋乃不可乎？
弗果班。
卫有大史曰柳庄，寝疾。
公曰： 若疾革，虽当祭必告。
公再拜稽首，请于尸曰： 有臣柳庄也者，非寡人之臣，社稷之臣也，闻之死，请往。
不释服而往，遂以襚之。与之邑裘氏与县潘氏，书而纳诸棺，曰： 世世万子孙，无变也。
陈干昔寝疾，属其兄弟，而命其子尊已曰： 如我死，则必大为我棺，使吾二婢子夹我。
陈干昔死，其子曰： 以殉葬，非礼也，况又同棺乎？
弗果杀。
仲遂卒于垂；壬午犹绎，万入去龠。
仲尼曰： 非礼也，卿卒不绎。 季康子之母死，公输若方小，敛，般请以机封，将从之，公肩假曰： 不可！
夫鲁有初，公室视丰碑，三家视桓楹。
般，尔以人之母尝巧，则岂不得以？
其母以尝巧者乎？
则病者乎？
噫！
弗果从。
战于郎，公叔禺人遇负杖入保者息，曰： 使之虽病也，任之虽重也，君子不能为谋也，士弗能死也。不可！
我则既言矣。
与其邻童汪踦往，皆死焉。
鲁人欲勿殇童汪踦，问于仲尼。
仲尼曰： 能执干戈以卫社稷，虽欲勿殇也，不亦可乎！
子路去鲁，谓颜渊曰： 何以赠我？
曰： 吾闻之也：去国，则哭于墓而后行；反其国，不哭，展墓而入。
谓子路曰： 何以处我？
子路曰： 吾闻之也：过墓则式，过祀则下。
工尹商阳与陈弃疾追吴师，及之。
陈弃疾谓工尹商阳曰： 王事也，子手弓而可。 手弓。 子射诸。
射之，毙一人，韔弓。
又及，谓之，又毙二人。
每毙一人，掩其目。
止其御曰： 朝不坐，燕不与，杀三人，亦足以反命矣。
孔子曰： 杀人之中，又有礼焉。
诸侯伐秦，曹桓公卒于会。
诸侯请含，使之袭。
襄公朝于荆，康王卒。
荆人曰： 必请袭。
鲁人曰： 非礼也。
荆人强之。巫先拂柩。荆人悔之。
滕成公之丧，使子叔、敬叔吊，进书，子服惠伯为介。
及郊，为懿伯之忌，不入。
惠伯曰： 政也，不可以叔父之私，不将公事。
遂入。
哀公使人吊蒉尚，遇诸道。辟于路，画宫而受吊焉。
曾子曰： 蒉尚不如杞梁之妻之知礼也。
齐庄公袭莒于夺，杞梁死焉，其妻迎其柩于路而哭之哀，庄公使人吊之，对曰： 孺子穔之丧，哀公欲设拨，问于有若，有若曰： 其可也，君之三臣犹设之。
颜柳曰： 天子龙輴而椁帱，诸侯輴而设帱为榆沈故设拨；三臣者废輴而设拨，窃礼之不中者也，而君何学焉！
悼公之母死，哀公为之齐衰。
有若曰： 为妾齐衰，礼与？
公曰： 吾得已乎哉？
鲁人以妻我。
季子皋葬其妻，犯人之禾，申祥以告曰： 请庚之。
子皋曰： 孟氏不以是罪予，朋友不以是弃予，以吾为邑长于斯也。买道而葬，后难继也。
仕而未有禄者：君有馈焉曰献，使焉曰寡君；违而君薨，弗为服也。
虞而立尸，有几筵。
卒哭而讳，生事毕而鬼事始已。
既卒哭，宰夫执木铎以命于宫曰： 舍故而讳新。
自寝门至于库门。
二名不偏讳，夫子之母名征在；言在不称征，言征不称在。
军有忧，则素服哭于库门之外，赴车不载橐韔。
有焚其先人之室，则三日哭。故曰： 新宫火，亦三日哭。
孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之。
使子路问之曰： 子之哭也，壹似重有忧者。
而曰： 然，昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。
夫子曰： 何为不去也？
曰： 无苛政。
夫子曰： 小子识之，苛政猛于虎也。
鲁人有周丰也者，哀公执挚请见之，而曰不可。
公曰： 我其已夫！
使人问焉，曰： 有虞氏未施信于民而民信之，夏后氏未施敬于民而民敬之，何施而得斯于民也？
对曰： 墟墓之间，未施哀于民而民哀；社稷宗庙之中，未施敬于民而民敬。
殷人作誓而民始畔，周人作会而民始疑。
茍无礼义忠信诚悫之心以莅之，虽固结之，民其不解乎？
丧不虑居，毁不危身。
丧不虑居，为无庙也；毁不危身，为无后也。
延陵季子适齐，于其反也，其长子死，葬于嬴博之间。
孔子曰： 延陵季子，吴之习于礼者也。
往而观其葬焉。
其坎深不至于泉，其敛以时服。
既葬而封，广轮掩坎，其高可隐也。
既封，左袒，右还其封且号者三，曰： 骨肉归复于土，命也。
若魂气则无不之也，无不之也。
而遂行。
孔子曰： 延陵季子之于礼也，其合矣乎！
邾娄考公之丧，徐君使容居来吊含，曰： 寡君使容居坐含进侯玉，其使容居以含。
有司曰： 诸侯之来辱敝邑者，易则易，于则于，易于杂者未之有也。
容居对曰： 容居闻之：事君不敢忘其君，亦不敢遗其祖。
昔我先君驹王西讨济于河，无所不用斯言也。
容居，鲁人也，不敢忘其祖。
子思之母死于卫，赴于子思，子思哭于庙。
门人至曰： 庶氏之母死，何为哭于孔氏之庙乎？
子思曰： 吾过矣，吾过矣。
遂哭于他室。
天子崩，三日祝先服，五日官长服，七日国中男女服，三月天下服。
虞人致百祀之木，可以为棺椁者斩之；不至者，废其祀，刎其人。
齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。
有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。
黔敖左奉食，右执饮，曰： 嗟！
来食。 扬其目而视之，曰： 予唯不食嗟来之食，以至于斯也。
从而谢焉；终不食而死。
曾子闻之曰： 微与？
其嗟也可去，其谢也可食。
邾娄定公之时，有弒其父者。
有司以告，公瞿然失席曰： 是寡人之罪也。
曰： 寡人尝学断斯狱矣：臣弒君，凡在官者杀无赦；子弒父，凡在宫者杀无赦。
杀其人，坏其室，洿其宫而猪焉。
盖君逾月而后举爵。
晋献文子成室，晋大夫发焉。
张老曰： 美哉轮焉！
美哉奂焉！
歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。
文子曰： 武也得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也。
北面再拜稽首。
君子谓之善颂善祷。
仲尼之畜狗死，使子贡埋之，曰： 吾闻之也：敝帷不弃，为埋马也；敝盖不弃，为埋狗也。
丘也贫，无盖；于其封也，亦予之席，毋使其首陷焉。 路马死，埋之以帷。
季孙之母死，哀公吊焉，曾子与子贡吊焉，阍人为君在，弗内也。
曾子与子贡入于其厩而修容焉。
子贡先入，阍人曰： 乡者已告矣。
曾子后入，阍人辟之。
涉内溜，卿大夫皆辟位，公降一等而揖之。
君子言之曰： 尽饰之道，斯其行者远矣。
阳门之介夫死，司城子罕入而哭之哀。
晋人之觇宋者，反报于晋侯曰： 阳门之介夫死，而子罕哭之哀，而民说，殆不可伐也。
孔子闻之曰： 善哉觇国乎！
《诗》云：虽微晋而已，天下其孰能当之。
鲁庄公之丧，既葬，而绖不入库门。士、大夫既卒哭，麻不入。
孔子之故人曰原壤，其母死，夫子助之沐椁。
原壤登木曰： 久矣予之不托于音也。
歌曰： 狸首之斑然，执女手之卷然。
夫子为弗闻也者而过之，从者曰： 子未可以已乎？ 夫子曰： 丘闻之：亲者毋失其为亲也，故者毋失其为故也。
赵文子与叔誉观乎九原。文子曰： 死者如可作也，吾谁与归？
叔誉曰： 其阳处父乎？
文子曰： 行并植于晋国，不没其身，其知不足称也。 其舅犯乎？
文子曰： 见利不顾其君，其仁不足称也。
我则随武子乎，利其君不忘其身，谋其身不遗其友。
晋人谓文子知人。
文子其中退然如不胜衣，其言吶吶然如不出诸其口；所举于晋国管库之士七十有余家，生不交利，死不属其子焉。
叔仲皮学子柳。
叔仲皮死，其妻鲁人也，衣衰而缪绖。
叔仲衍以告，请繐衰而环绖，曰： 昔者吾丧姑姊妹亦如斯，末吾禁也。
退，使其妻繐衰而环绖。
成人有其兄死而不为衰者，闻子皋将为成宰，遂为衰。
成人曰： 蚕则绩而蟹有匡，范则冠而蝉有緌，兄则死而子皋为之衰。
乐正子春之母死，五日而不食。
曰： 吾悔之，自吾母而不得吾情，吾恶乎用吾情！
岁旱，穆公召县子而问然，曰： 天久不雨，吾欲暴尫而奚若？
曰： 天久不雨，而暴人之疾子，虐，毋乃不可与！
然则吾欲暴巫而奚若？
曰： 天则不雨，而望之愚妇人，于以求之，毋乃已疏乎！
徙市则奚若？
曰： 天子崩，巷市七日；诸侯薨，巷市三日。
为之徙市，不亦可乎！
孔子曰： 卫人之祔也，离之；鲁人之祔也，合之，善夫！
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