乘马
立国
凡立国都，非于大山之下，必于广川之上；高毋近旱，而水用足；下毋近水，而沟防省；因天材，就地利，故城郭不必中规矩，道路不必中准绳。
大数
五者其理可知也，为之有道。
地者政之本也，是故地可以正政也，地不平均和调，则政不可正也；政不正，则事不可理也。
阴阳
春秋冬夏，阴阳之推移也。时之短长，阴阳之利用也；日夜之易，阴阳之化也；然则阴阳正矣，虽不正，有余不可损，不足不可益也。
天地莫之能损益也。
然则可以正政者地也。
故不可不正也，正地者，其实必正，长亦正，短亦正；小亦正，大亦正；长短大小尽正。
正不正，则官不理；官不理，则事不治；事不治，则货不多；是故何以知货之多也？
曰：事治。
何以知事之治也？
曰：货多。
货多事治，则所求于天下者寡矣，为之有道。
爵位
朝者，义之理也。
是故爵位正而民不怨；民不怨，则不乱，然后义可理。
理不正，则不可以治；而不可不理也，故一国之人，不可以皆贵；皆贵，则事不成而国不利也。
使无贵者，则民不能自理也，是故辨于爵列之尊卑，则知先后之序，贵贱之义矣，为之有道。
务市事
市者，货之准也。是故百货贱，则百利不得。百利不得，则百事治。
百事治，则百用节矣；是故事者生于虑，成于务，失于傲。不虑则不生，不务则不成，不傲则不失，故曰：市者可以知治乱，可以知多寡，而不能为多寡，为之有道。
黄金
黄金者，用之量也。
辨于黄金之理，则知侈俭。
知侈俭，则百用节矣，故俭则伤事，侈则伤货；俭则金贱，金贱则事不成，故伤事。
侈则金贵，金贵则货贱，故伤货。
货尽而后知不足，是不知量也，事已，而后知货之有余，是不知节也，不知量，不知节不可，为之有道。
诸侯之地千乘之国
诸侯之地，千乘之国者，器之制也。
是知诸侯之地千乘之国者，所以知地之小大也，所以知任之轻重也；重而后损之，是不知任也；轻而后益之，是不知器也。
不知任不知器不可，为之有道。
士农工商
地之不可食者，山之无木者，百而当一。涸泽，百而当一。
地之无草木者，百而当一。
樊棘杂处，民不得入焉，百而当一。
薮，镰缠得入焉，九而当一。
蔓山，其木可以为材，可以为轴，斤斧得入焉，九而当一。
汎山，其木可以为棺，可以为车，斤斧得入焉，十而当一。
流水，网罟得入焉，五而当一。
林，其木可以为棺，可以为车，斤斧得入焉，五而当一。
泽，网罟得入焉，五而当一。
命之曰地均，以实数。
方六里，命之曰暴。五暴命之曰部。五部命之曰聚。
聚者有市，无市则民乏。
五聚命之曰某乡，四乡命之曰方，官制也。
官成而立邑。
五家而伍，十家而连，五连而暴。五暴而长，命之曰某乡。
四乡命之曰都，邑制也，邑成而制事。
四聚为一离，五离为一制，五制为一田，二田为一夫，三夫为一家，事制也。
事成而制器，方六里，为一乘之地也。
一乘者，四马也。一马其甲七，其蔽五。
四乘，其甲二十有八，其蔽二十。
白徒三十人奉车两，器制也。
方六里，一乘之地也。方一里，九夫之田也。
黄金一镒，百乘一宿之尽也，无金则用其绢。季绢三十三制当一镒，无绢则用其布。
经暴布百两当一镒，一镒之金，食百乘之一宿，则所市之地，六灸一斗，命之曰中，岁有市无市，则民不乏矣。
方六里，名之曰社，有邑焉，名之曰央，亦关市之赋。
黄金百镒为一箧，其货一谷笼为十箧。其商茍在市者三十人。其正月十二月，黄金一镒，命之曰正。
分春曰书比，立夏曰月程，秋曰大稽。与民数得亡。
三岁修封，五岁修界。十岁更制，经正也。
十仞见水不大潦，五尺见水不大旱，十一仞见水轻征，十分去二三，二则去三四，四则去四，五则去半，比之于山。
五尺见水，十分去一，四则去三，三则去二，二则去一，三尺而见水，比之于泽。
距国门以外，穷四竟之内，丈夫二犁，童五尺一犁，以为三日之功。
正月，令农始作，服于公田农耕，及雪释，耕始焉，芸卒焉。
士闻见博，学意察，而不为君臣者，与功而不与分焉。
贾知贾之贵贱，日至于市，而不为官贾者，与功而不与分焉。
工治容貌功能，日至于市，而不为官工者，与功而不与分焉。
不可使而为工，则视货离之实而出夫粟。
是故智者知之，愚者不知，不可以教民。
巧者能之，拙者不能，不可以教民。
非一令而民服之也，不可以为大善。
非夫人能之也，不可以为大功；是故非诚贾不得食于贾，非诚工不得食于工，非诚农不得食于农，非信士不得立于朝。
是故官虚而莫敢为之请，君有珍车珍甲而莫之敢有。君举事，臣不敢诬其所不能。
君知臣，臣亦知君知己也；故臣莫敢不竭力俱操其诚以来。
道曰，均地分力，使民知时也，民乃知时日之蚤晏，日月之不足，饥寒之至于身也；是故夜寝蚤起，父子兄弟，不忘其功。为而不倦，民不惮劳苦。
故不均之为恶也：地利不可竭，民力不可殚。
不告之以时，而民不知；不道之以事，而民不为。
与之分货，则民知得正矣，审其分，则民尽力矣，是故不使而父子兄弟不忘其功。
圣人
圣人之所以为圣人者，善分民也。
圣人不能分民，则犹百姓也，于己不足，安得名圣。
是故有事则用，无事则归之于民，唯圣人为善讬业于民。
民之生也，辟则愚，闭则类，上为一。下为二。
失时
时之处事精矣，不可藏而舍也。
故曰，今日不为，明日忘货。
昔之日已往而不来矣。
地里
上地方八十里，万室之国一，千室之都四；中地方百里，万室之国一，千室之都四。
下地方百二十里，万室之国一，千室之都四。
以上地方八十里，与下地方百二十里，通于中地方百里。
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