卷二 吉验篇
凡人禀贵命於天，必有吉验见於地。
见於地，故有天命也。
验见非一，或以人物，或以祯祥，或以光气。
传言黄帝妊二十月而生，生而神灵，弱而能言。
长大率诸侯，诸侯归之；教熊罴战，以伐炎帝，炎帝败绩。
性与人异，故在母之身留多十月；命当为帝，故能教物，物为之使。
尧体就之如日，望之若云。
洪水滔天，蛇龙为害，尧使禹治水，驱蛇龙，水治东流，蛇龙潜处。
有殊奇之骨，故有诡异之验；有神灵之命，故有验物之效。
天命当贵，故从唐侯入嗣帝后之位。
舜未逢尧，鳏在侧陋。
瞽瞍与象谋欲杀之。使之完廪，火燔其下；令之浚井，土掩其上。
舜得下廪，不被火灾；穿井旁出，不触土害。
尧闻征用，试之於职。官治职修，事无废乱。
使入大麓之野，虎狼不搏，蝮蛇不噬；逢烈风疾雨，行不迷惑。
夫人欲杀之，不能害，之毒螫之野，禽虫不能伤，卒受帝命，践天子祚。
后稷之母，履大人迹，或言衣帝喾之服，坐息帝喾之处，妊身。
怪而弃之隘巷，牛马不敢践之；寘之冰上，鸟以翼覆之，庆集其身。
母知其神怪，乃收养之。长大佐尧，位至司马。
乌孙王号昆莫，匈奴攻杀其父，而昆莫生，弃於野，乌衔肉往食之。
单于怪之，以为神，而收长。
及壮，使兵，数有功。单于乃复以其父之民予昆莫，令长守於西城。
夫后稷不当弃，故牛马不践，鸟以羽翼覆爱其身；昆莫不当死，故乌衔肉就而食之。
北夷橐离国王侍婢有娠，王欲杀之。
婢对曰： 有气大如鸡子，从天而下，我故有娠 。
後产子，捐於猪溷中，猪以口气嘘之，不死；复徙置马栏中，欲使马借杀之，马复以口气嘘之，不死。
王疑以为天子，令其母收取，奴畜之，名东明，令牧牛马。
东明善射，王恐夺其国也，欲杀之。
东明走，南至掩淲水，以弓击水，鱼鳖浮为桥，东明得渡，鱼鳖解散，追兵不得渡，因都王夫馀。
故北夷有夫馀国焉。
东明之母初妊时，见气从天下，及生，弃之，猪马以气吁之而生之。
长大，王欲杀之，以弓击水，鱼鳖为桥。
天命不当死，故有猪马之救；命当都王夫馀，故有鱼鳖为桥之助也。
伊尹且生之时，其母梦人谓已曰： 臼出水，疾东走。
母顾！ 明旦视臼出水，即东走十里，顾其乡，皆为水矣。
伊尹命不当没，故其母感梦而走。
推此以论，历阳之都，其策命若伊尹之类，必有先时感动在他地之效。
齐襄公之难，桓公为公子，与子纠争立。
管仲辅子纠，鲍叔佐桓公。
管仲与桓公争，引弓射之，中其带钩。
夫人身长七尺，带约其要，钩挂於带，在身所掩，不过一寸之内，既微小难中，又滑泽钴靡，锋刃中钩者，莫不蹉跌。
管仲射之，正中其钩中，矢触因落，不跌中旁肉。
命当富贵，有神灵之助，故有射钩不中之验。
楚共王有五子：子招、子圉、子干、子晰、弃疾。
五人皆有宠，共王无适立，乃望祭山川，请神决之。
乃与巴姬埋璧於太室之庭，令五子齐而入拜。
康王跨之；子圉肘加焉；子干、子晰皆远之；弃疾弱，抱而入，再拜皆压纽。
故共王死，招为康王，至子失之；圉为灵王，及身而弑；子干为王，十有余日；子晰不立，又惧诛死，皆绝无後。弃疾後立，竟续楚祀，如其神符。
其王日之长短，与拜去璧远近相应也。
夫璧在地中，五子不知，相随入拜，远近不同，压纽若神将教跽之矣。
晋屠岸贾作难，诛赵盾之子。
朔死，其妻有遗腹子。
及岸贾闻之，索於宫，母置兒於裤中，祝曰： 赵氏宗灭乎？
若当啼。即不灭，若无声。
及索之，而终不啼，遂脱得活。程婴齐负之，匿於山中。至景公时，韩厥言於景公，景公乃与韩厥共立赵孤，续赵氏祀，是为文子。
当赵孤之无声，若有掩其口者矣。
由此言之，赵文子立，命也。
高皇帝母曰刘媪，尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，蛟龙在上。
及生而有美。
性好用酒，尝从王媪、武负贳酒，饮醉止卧，媪、负见其身常有神怪。
每留饮醉，酒售数倍。
後行泽中，手崭大蛇，一妪当道而哭，云： 赤帝子杀吾子。
此验既著闻矣。
秦始皇帝常曰： 东南有天子气 。
於是东游以厌当之。
高祖之气也，与吕后隐於芒、山泽间。
吕后与人求之，见其上常有气直起，往求，辄得其处。
後与项羽约，先入秦关，王之。
高祖先至，项羽怨恨。范增曰： 吾令人望其气，气皆为龙，成五采，此皆天子之气也。
急击之 。高祖往谢项羽。羽与亚父谋杀高祖，使项庄拔剑起舞。
项伯知之，因与项庄俱起。
每剑加高祖之上，项伯辄以身覆高祖之身，剑遂不得下，杀势不得成。
会有张良、樊哙之救，卒得免脱，遂王天下。
初妊身有蛟龙之神；既生，酒舍见云气之怪；夜行斩蛇，蛇妪悲哭；始皇、吕后，望见光气；项羽谋杀，项伯为蔽，谋遂不成，遭得良、哙，盖富贵之验，气见而物应、人助辅援也。
窦太后弟名曰广国，年四五岁，家贫，为人所掠卖。其家不知其所在。
传卖十余家。至宜阳，为其主人入山作炭。
暮寒，卧炭下百余人，炭崩尽压死，广国独得脱。
自卜数日当为侯，从其家之长安，闻窦皇后新立，家在清河观津，乃上书自陈。
窦皇后言於景帝，召见问其故，果是，乃厚赐之。
景帝立，拜广国为章武侯。
夫积炭崩，百余人皆死，广国独脱，命当富贵，非徒得活，又封为侯。
虞子大，陈留东莞人也。
其生时以夜，适免母身，母见其上若一匹练状，经上天。
明以问人，人皆曰： 吉，贵。
气与天通，长大仕宦，位至司徒公。
广文伯河东蒲坂人也，其生亦以夜半时，适生，有人从门呼其父名。
父出应之，不见人，有一木杖植其门侧，好善异於众，其父持杖入门以示人，人占曰： 吉 。
文伯长大学宦，位至广汉太守。
文伯当富贵，故父得赐杖，杖当子力矣。
光武帝建平元年十二月甲子生於济阳宫後殿第二内中，皇考为济阳令，时夜无火，室内自明。
皇考怪之，即召功曹吏充兰，使出问卜工。
兰与马下卒苏永俱之卜王长孙所。
长孙卜，谓永、兰曰： 此吉事也。毋多言。
是岁，有禾生景天中，三本一茎九穗，长於禾一二尺，盖嘉禾也。
元帝之初，有凤凰下济阳宫，故今济阳宫有凤凰庐。
始与李父等俱起，到柴界中，遇贼兵，惶惑走济阳旧庐。
比到，见光若火，正赤，在旧庐道南，光耀憧憧上属天，有顷，不见。
王莽时，谒者苏伯阿能望气，使过舂陵，城郭郁郁葱葱。
及光武到河北，与伯阿见，问曰： 卿前过舂陵，何用知其气佳也？
伯阿对曰： 见其郁郁葱葱耳。
盖天命当兴，圣王当出，前後气验，照察明著。
继体守文，因据前基，禀天光气，验不足言。创业龙兴，由微贱起於颠沛；若高祖、光武者，曷尝无天人神怪光显之验乎！
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