卷十九 恢国篇
颜渊喟然叹曰： 仰之弥高，钻之弥坚。
此言颜渊学於孔子，积累岁月，见道弥深也。
《宣汉》之篇，高汉於周，拟汉过周，论者未极也。
恢而极之，弥见汉奇。
夫经熟讲者，要妙乃见；国极论者，恢奇弥出。
恢论汉国在百代之上，审矣。
何以验之？
黄帝有涿鹿之战；尧有丹水之师；舜时有苗不服；夏启有扈叛逆；高宗伐鬼方三年克之。周成王管、蔡悖乱，周公东征。
前代皆然，汉不闻此。
高祖之时，陈犭希反，彭越叛，治始安也。
孝景之时，吴、楚兴兵，怨晃错也。
匈奴时扰，正朔不及，无荒之地，王功不加兵，今皆内附，贡献牛马。
此则汉之威盛，莫敢犯也。
纣为至恶，天下叛之。
武王举兵，皆愿就战，八百诸侯，不期俱至。
项羽恶微，号而用兵，与高祖俱起，威力轻重，未有所定，则项羽力劲。
折铁难於摧木，高祖诛项羽，折铁；武王伐纣，摧木。
然则汉力胜周多矣。
凡克敌一则易，二则难。
汤、武伐桀、纣，一敌也；高祖诛秦杀项，兼胜二家，力倍汤、武。
武王为殷西伯，臣事於纣，以臣伐，夷、齐耻之，扣马而谏，武王不听，不食周粟，饿死首阳。
高祖不为秦臣，光武不仕王莽，诛恶伐无道，无伯夷之讥，可谓顺於周矣。
丘由易以起高，渊洿易以为深。
起於微贱，无所因阶者难；袭爵乘位，尊祖统业者易。
尧以唐侯入嗣帝位，舜以司徒因尧授禅，禹以司空缘功代舜，汤由七十里，文王百里，为西伯，武王袭文王位。
三郊五代之起，皆有因缘，力易为也。
高祖从亭长提三尺剑取天下，光武由白水奋威武，海内，无尺土所因，一位所乘，直奉天命，推自然。
此则起高於渊洿，为深於丘山也。
比方五代，孰者为优？
传书或称武王伐纣，太公《阴谋》，食小兒以丹，令身纯赤，长大，教言殷亡。
殷民见兒身赤，以为天神，及言殷亡，皆谓商灭。
兵至牧野，晨举脂烛，奸谋惑民，权掩不备，周之所讳也，世谓之虚。
汉取天下，无此虚言。
《武成》之篇言，周伐纣，血流浮杵。
以《武成》言之，食兒以丹，晨举脂烛，殆且然矣。
汉伐亡新，光武将五千人，王莽遣二公将万人战於昆阳，雷雨晦冥，前後不相见。
汉兵出昆阳城，击二公军，一而当十，二公兵散。
天下以雷雨助汉威敌，孰与举脂烛以人事谲取殷哉？
或云： 武王伐纣，纣赴火死，武王就斩以钺，悬其首於大白之旌。
齐宣王怜衅钟之牛，睹其色之觳觫也。
楚庄王赦郑伯之罪，见其肉袒而形暴也。
君子恶，不恶其身。
纣尸赴於火中，所见凄怆，非徒色之觳觫，袒之暴形也。
就斩以钺，悬乎其首，何其忍哉！
高祖入咸阳，阎乐诛二世，项羽杀子婴，高祖雍容入秦，不戮二尸。
光武入长安，刘圣公已诛王莽，乘兵即害，不刃王莽之死。
夫斩赴火之首，与贳被刃者之身，德虐孰大也？
岂以羑里之恨哉？以人君拘人臣，其逆孰与秦夺周国，莽鸩平帝也？
邹伯奇论桀、纣之恶不若亡秦，亡秦不若王莽。
然则纣恶微而周诛之痛，秦、莽罪重而汉伐之轻，宽狭谁也？
高祖母妊之时，蛟龙在上，梦与神遇；好酒饮，酒舍负仇，及醉留卧，其上常有神怪；夜行斩蛇，蛇妪悲哭；与吕后俱之田庐，时自隐匿，光气暢见，吕后辄知；始皇望见东南有天子气。及起，五星聚於东井。
楚望汉军，云气五色。
光武且生，凤皇集於城，嘉禾滋於屋。
皇妣之身，夜半无烛，空中光明。
初者，苏伯阿望舂陵气，郁郁葱葱。
光武起过旧庐，见气憧憧上属於天。
五帝、三王初生始起，不闻此怪。
尧母感於赤龙，及起，不闻奇佑。
禹母吞薏苡，将生，得玄圭；契母咽燕子；汤起白狼衔钩；後稷母履大人之迹；文王起得赤雀；武王得鱼、乌：皆不及汉太平之瑞。
黄帝、尧、舜凤皇一至。
凡诸众瑞，重至者希。
汉文帝黄龙、玉桮。
武帝黄龙、麒麟、连木。
宣帝凤皇五至，麒麟、神雀、甘露、醴泉、黄龙、神光。
平帝白雉、黑雉。
孝明麒麟、神雀、甘露、醴泉、白雉、黑雉、芝草、连木、嘉禾，与宣帝同，奇有神鼎黄金之怪。
一代之瑞，累仍不绝。此则汉德丰茂，故瑞佑多也。
孝明天崩，今上嗣位，元二之间，嘉德布流。
三年，零陵生芝草五本。
四年，甘露降五县。
五年，芝复生六，黄龙见，大小凡八。
前世龙见不双，芝生无二，甘露一降。而今八龙并出，十一芝累生，甘露流五县。德惠盛炽，故瑞繁夥也。
自古帝王，孰能致斯？
儒者论曰 王者推行道德，受命於天。
《论衡》《初》以为王者生禀天命，性命难审，且两论之。
酒食之赐，一则为薄，再则为厚。
如儒者之言，五代皆一受命，唯汉独再，此则天命於汉厚也。
如审《论衡》之言，生禀自然，此亦汉家所禀厚也。
绝而复属，死而复生。
世有死而复生之人，人必谓之神。
汉统绝而复属，江武存亡，可谓优矣。
武王伐纣，庸、蜀之夷佐战牧野。
成王之时，越常献雉，倭人贡暢。
幽、历衰微，戎狄攻周，平王东走，以避其难。
至汉，四夷朝贡。
孝平元始元年，越常重译，献白雉一、黑雉二。
夫以成王之贤，辅以周公，越常献一，平帝得三。
後至四年，金城塞外羌良愿等献其鱼盐之地，愿内属汉，遂得西王母石室，因为西海郡。
周时戎狄攻王，至汉内属，献其宝地。
西王母国在绝极之外，而汉属之。
德孰大？
壤孰广？
方今哀牢、鄯善、诺降附归德，匈奴时扰，遣将攘讨，获虏生口千万数。
夏禹倮入吴国，太伯采药，断发文身。
唐、虞国界，吴为荒服，越在九夷，罽衣关头，今皆夏服、褒衣、履舄。
巴、蜀、越■、郁林、日南、辽东、乐浪，周时被发椎髻，今戴皮弁；周时重译，今吟《诗》、《书》。
《春秋》之义，君亲无将，将而必诛。
广陵王荆迷於巫，楚王英惑於客，事情列见。孝明三宥，二王吞药，周诛管、蔡，违斯远矣！
楚外家许氏与楚王谋议，孝明曰： 许有属於王，欲王尊贵，人情也。
圣心原之，不绳於法。
隐强侯传悬书市里，诽谤圣政；今上海，犯夺爵土。
恶其人者，憎其胥余。
立二王之子，安楚、广陵，强弟员嗣祀阴氏。
二王，帝族也，位为王侯，与管、蔡同。
管、蔡灭嗣，二王立後，恩已褒矣。
隐强，异姓也，尊重父祖，复存其祀。
立武庚之义，继禄父之恩，方斯羸矣。
何则？
并为帝王，举兵相征，贪天下之大，绝成汤之统，非圣君之义，失承天之意也。
隐强，臣子也。汉统自在，绝灭阴氏，无损於义，而犹存之，惠滂沛也。
故夫雨露之施，内则注於骨肉，外则布於他施。
唐之晏晏，舜之烝烝，岂能逾此！
欢兜之行，靖言庸回，共工私之，称荐於尧。
三苗巧佞之人，或言有罪之国。
鲧不能治水，知力极尽。
罪皆在身，不加於上，唐、虞放流，死於不毛。
怨恶谋上，怀挟叛逆。考事失实，误国杀将，罪恶重於四子。
孝明加恩，则论徙边，今上宽惠，还归州里。
开辟以来，因莫斯大。
晏子曰： 钩星在房、心之间，地其动乎！
夫地动天时，非政所致。
皇帝振畏，犹归於治，广征贤良，访求过阙。
高宗之侧身，周成之开匮，廑力能逮此。
谷登岁平，庸主因缘以建德政，颠沛危殆，圣哲优者，乃立功化。
是故微病恆医皆巧，笃剧扁鹊乃良。
建初孟年，无妄气至，岁之疾疫也，比旱不雨，牛死民流，可谓剧矣。
皇帝敦德，俊乂在官，第五司空，股肱国维，转谷振赡，民不乏饿，天下慕德，虽危不乱。
民饥於谷，饱於道德，身流在道，心回乡内。
以故道路无盗贼之迹，深幽迥绝无劫夺之奸，以危为宁，以困为通，五帝、三王，孰能堪斯哉？
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