卷十五 变动篇
论灾异者，已疑於天用灾异谴告人矣。
更说曰： 灾异之至，殆人君以政动天，天动气以应之。
譬之以物击鼓，以椎扣锺，鼓犹天，椎犹政，锺鼓声犹天之应也。
人主为於下，则天气随人而至矣。
曰：此又疑也。
夫天能动物，物焉能动天？
何则？人物系於天，天为人物主也。
故曰： 王良策马，车骑盈野。
非车骑盈野，而乃王良策马也。
天气变於上，人物应於下矣。
故天且雨，商羊起舞，使天雨也。
商羊者，知雨之物也，天且雨，屈其一足起舞矣。
故天且雨，蝼蚁徙，丘蚓出，琴弦缓，固疾发，此物为天所动之验也。
故在且风，巢居之虫动；且雨，穴处之物扰：风雨之气感虫物也。
故人在天地之间，犹蚤虱之在衣裳之内，蝼蚁之在穴隙之中。
蚤虱、蝼蚁为逆顺横从，能令衣裳穴隙之间气变动乎？
蚤虱、蝼蚁不能，而独谓人能，不达物气之理也。
夫风至而树枝动，树枝不能致风。
是故夏末蜻鸣，寒螀啼，感阴气也。
雷动而雉惊，发而蛇出，起气也。
夜及半而鹤唳，晨将旦而鸡鸣，此虽非变，天气动物，物应天气之验也。
顾可言寒温感动人君，人君起气而以赏罚；乃言以赏罚感动皇天，天为寒温以应政治乎？
六情风家言： 风至，为盗贼者感应之而起。
非盗贼之人精气感天，使风至也。
风至怪不轨之心，而盗贼之操发矣。
何以验之？
盗贼之人，见物而取，睹敌而杀，皆在徙倚漏刻之间，未必宿日有其思也，而天风已以贪狼阴贼之日至矣。
以风占贵贱者，风从王相乡来则贵，从囚死地来则残。
夫贵贱、多少，斗斛故也。
风至而籴谷之人贵贱其价，天气动怪人物者也。
故谷价低昂，一贵一贱矣。
《天官》之书，以正月朝占四方之风，风从南方来者旱，从北方来者湛，东方来者为疫，西方来者为兵。
太史公实道言以风占水旱兵疫者，人物吉凶统於天也。
使物生者，春也；物死者，冬也。
春生而冬杀也。天。
如或欲春杀冬生，物终不死生，何也？
物生统於阳，物死系於阴也。
故以口气吹人，人不能寒；吁人，人不能温。
使见吹吁之人，涉冬触夏，将有冻旸之患矣。
寒温之气，系於天地，而统於阴阳。人事国政，安能动之？
且天本而人末也。
登树怪其枝，不能动其株。
如伐株，万茎枯矣。
人事犹树枝，温犹根株也。
生於天，含天之气，以天为主，犹耳目手足系於心矣。
心有所为，耳目视听，手足动作，谓天应人，是谓心为耳目手足使乎？
旌旗垂旒，旒缀於杆，杆东则旒随而西。
苟谓寒温随刑罚而至，是以天气为缀旒也。
钩星在房、心之间，地且动之占也。
齐太卜知之，谓景公： 臣能动地。
景公信之。
夫谓人君能致寒温，犹齐景公信太卜之能动地。
夫人不能动地，而亦不能动天。
夫寒温，天气也。
天至高大，人至卑小。
篙不能鸣钟，而萤火不爨鼎者，何也？
钟长而篙短，鼎大而萤小也。
以七尺之细形，感皇天之大气，其无分铢之验，必也。
占大将且入国邑，气寒，则将且怒，温则将喜。
夫喜怒起事而发，未入界，未见吏民，是非未察，喜怒未发，而寒温之气已豫至矣。
怒喜致寒温，怒喜之後，气乃当至。
是竟寒温之气，使人君怒喜也。
或曰： 未至诚也。行事至诚，若邹衍之呼天而霜降，杞梁妻器而城崩，何天气之不能动乎？
夫至诚，犹以心意之好恶也。
有果蓏之物，在人之前，去口一尺，心欲食之，口气吸之，不能取也；手掇送口，然後得之。
夫以果之细，员圌易转，去口不远，至诚欲之，不能得也，况天去人高远，其气莽苍无端末乎！
盛夏之时，当风而立，隆冬之月，向日而坐。
其夏欲得寒而冬欲得温也，至诚极矣。欲之甚者，至或当风鼓，向日燃炉，而天终不为冬夏易气，寒暑有节，不为人变改也。
夫正欲得之而犹不能致，况自刑赏，意思不欲求寒温乎？
万人俱叹，未能动天，一邹衍之口，安能降霜？
邹衍之状，孰与屈原？
见拘之冤，孰与沉江？
《离骚》《楚辞》凄怆，孰与一叹？
屈原死时，楚国无霜，此怀、襄之世也。
厉、武之时，卞和献玉，刖其两足，奉玉泣出，涕尽续之以血。
夫邹衍之诚，孰与卞和？
见拘之冤，孰与刖足？
仰天而叹，孰与泣血？
夫叹固不如泣，拘固不中刖，料计冤情，衍不如和，当时楚地不见霜。
李斯、赵高谗杀太子扶苏，并及蒙恬、蒙骜。
其时皆吐痛苦之言，与叹声同；又祸至死，非徒苟徙。
而其死之地，寒气不生。
秦坑赵卒於长平之下，四十万众，同时俱陷。
当时啼号，非徒叹也。
诚虽不及邹衍，四十万之冤，度当一贤臣之痛；入坑坎之啼，度过拘囚之呼。当时长平之下，不见陨霜。
《甫刑》曰： 庶僇旁告无辜於天帝。
此言蚩尤之民被冤，旁告无罪於上天也。
以众民之叫，不能致霜，邹衍之言，殆虚妄也。
南方至热，煎炒烂石，父子同水而浴。
北方至寒，凝冰坼土，父子同穴而处。
燕在北边，邹衍时，周之五月，正岁三月也。
中州内正月二月霜雪时降。北边至寒，三月下霜，未为变也。
此殆北边三月尚寒，霜适自降，而衍适呼，与霜逢会。
传曰： 燕有寒谷，不生五谷。
邹衍吹律，寒谷复温，则能使气温，亦能使气复寒。
何知衍不令时人知己之冤，以天气表己之诚，窃吹律於燕谷狱，令气寒而因呼天乎？
即不然者，霜何故降？
范雎为须贾所谗，魏齐僇之，折干摺胁。
张仪游於楚，楚相掠之，被捶流血。
二子冤屈，太史公列记其状。
邹衍见拘，雎、仪之比也，且子长何讳不言？
案《衍列传》，不言见拘而使霜降。
伪书游言，犹太子丹使日再中、天雨粟也。
由此言之，衍呼而降霜，虚矣！
则杞梁之妻哭而崩城，妄也！
顿牟叛，赵襄子帅师攻之，军到城下，顿牟之城崩者十余丈，襄子击金而退之。
夫以杞梁妻哭而城崩，襄子之军有哭者乎？
秦之将灭，都门内崩；霍光家且败，第墙自坏。
谁哭於秦宫，泣於霍光家者？
然而门崩墙坏，秦、霍败亡之征也。
或时杞国且圮，而杞梁之妻适哭城下，犹燕国适寒，而邹衍偶呼也。
事以类而时相因，闻见之者或而然之。
又城老墙朽，犹有崩坏。
一妇之哭，崩五丈之城，是则一指摧三仞之楹也。
春秋之时，山多变。
山、城，一类也。
哭能崩城，复能坏山乎？
女然素缟而哭河，河流通。信哭城崩，固其宜也。
案杞梁从军死，不归。
其妇迎之，鲁君吊於途，妻不受吊，棺归於家，鲁君就吊，不言哭於城下。
本从军死，从军死不在城中，妻向城哭，非其处也。
然则杞梁之妻哭而崩城，复虚言也。
因类以及，荆轲秦王，白虹贯日；卫先生为秦画长平之计，太白食昴，复妄言也。
夫豫子谋杀襄子，伏於桥下，襄子至桥心动。
贯高欲杀高祖，藏人於壁中，高祖至柏人亦动心。
二子欲刺两主，两主心动；綝实论之，尚谓非二子精神所能感也。
而况荆轲欲刺秦王，秦王之心不动，而白虹贯日乎？
然则白虹贯日，天变自成，非轲之精为虹而贯日也。
钩星在房、心间，地且动之占也。
地且动，钩星应房、心。
夫太白食昴，犹钩星在房、心也。
谓卫先生长平之议，令太白食昴，疑矣！
岁星害鸟尾，周、楚恶之。
然之气见，宋、卫、陈、郑灾。
案时周、楚未有非，而宋、卫、陈、郑未有恶也。
然而岁星先守尾，灾气署垂於天，其後周、楚有祸，宋、卫、陈、郑同时皆然。
岁星之害周、楚，天气灾四国也。何知白虹贯日不致刺秦王，太白食昴使长平计起也？
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