经法君正

一年从其俗，二年用其德，三年而民有得。

四年而发号令，五年而以刑正，六年而民畏敬，七年而可以正。

一年从其俗，则知民则。

二年用其德，则民力。

三年无赋敛，则民不幸。

六年民畏敬，则知刑罚。

七年而可以正，则胜强敌。

俗者，顺民心也。

德者，爱勉之也。

有得者，发禁弛关市之正也。

号令者，连为什伍，选练贤不肖有别也。

以刑正者，罪杀不赦也。

畏敬者，民不犯刑罚也。

可以正者，民死节也。

若号令发，必厩而上九，壹道同心，上下不囗，民无它志，然后可以守战矣。

号令发必行，俗也。

男女劝勉，爱也。

动之静之，民无不听，时也。

受赏无德，受罪无怨，当也。贵贱有别，贤不肖衰也。

衣备不相逾，贵贱等也。

国无盗贼，诈伪不生，民无邪心，衣食足而刑罚必也。

以有余守，不可拔也；以不足攻，反自伐也。

天有死生之时，国有死生之正。

因天之生也以养生，谓之文；因天之杀也以伐死，谓之武：文武并行，则天下从矣。

人之本在地，地之本在宜，宜之生在时，时之用在民，民之用在力，力之用在节。

知地宜，须时而树，节民力以使，则财生，赋敛有度则民富，民富则有佴，有佴则号令成俗而刑伐不犯，号令成俗而刑伐不犯则守固战胜之道也。

法度者，正之至也。

而以法度治者，不可乱也。

而生法度者，不可乱也。

精公无私而赏罚信，所以治也。

省苛事，节赋敛，毋夺民时，治之安。

无父之行，不得子之用；无母之德，不能尽民之力。

父母之行备，则天地之德也。

三者备，则事得矣。

能收天下豪杰骠雄，则守御之备具矣。审于行文武之道，则天下宾矣。

号令合于民心，则民听令；兼爱无私，则民亲上。

经法 君正