道原经

恒先之初，迥同太虚。虚同为一，恒一而止。

湿湿梦梦，未有明晦。

神微周盈，精静不熙。

古未有以。万物莫以。

古无有刑，太迥无名。

天弗能复，地弗能载。

小以成小，大以成大。

盈四海之内，又包其外。在阴不腐，在阳不焦。

一度不变，能适规侥。鸟得而蜚，鱼得而流，兽得而走。万物得之以生，百事得之以成。人皆以之，莫知其名。

人皆用之，莫见其刑。一者其号也。

虚其舍也，无为其素也，和其用也。

是故上道高而不可察也，深而不可则也。

显明弗能为名，广大弗能为刑，独立不偶，万物莫之能令。

天地阴阳，时日月，星辰云气规行侥重动，戴根之徒，皆取生，道弗为益少；皆反焉，道弗为益多。

坚强而不，，柔弱而不可化。

精微之所不能至，稽极之所不能过。

故唯圣人能察无刑，能听无。知虚之实，后能大虚。

乃通天地之精，通同而无间，周袭而不盈。

服此道者，是胃能精。

明者固能察极，知人之所不能知，人服人之所不能得。

是胃察稽知□极。圣王用此，天下服。

无好无亚。上用□□而民不麋惑。

其分，而万民不争。

授之以其名，而万物自定。不为治劝，不为乱解。

广大弗务，及也。

深微弗索，得也。

□为一而不化。得道之本，握少以知多。

得事之要，操正以政畸。前知大古，后□精明。