遂如楚，楚成王以周礼享之，九献，庭实旅百。

重耳一行到楚国去，楚成王用周王室待诸侯的礼节款待他，宴会上献酒九次，院子里陈列的酒肴礼器数以百计。

公子欲辞，子犯曰： 天命也，君其飨之。

公子重耳想要推辞，子犯说： 这是上天的意志，您还是接受吧。

亡人而国荐之，非敌而君设之，非天，谁启之心！

一个逃亡在外的人，竟用国君的礼节来进献，身份地位不相等，却像对待国君那样陈设礼物，若不是上天有灵，谁会使楚成王有这样的想法呢？

既飨，楚子问于公子曰： 子若克复晋国，何以报我？

宴会之后，楚成王问公子重耳说： 您如果能够回到晋国当国君，用什么来报答我呢？

公子再拜稽首对曰： 子女玉帛，则君有之。

公子重耳跪拜叩头说： 美女、宝石和丝帛，您有的是。

羽旄齿革，则君地生焉。

鸟羽、旄牛尾、象牙和犀皮革，贵国的土地上都生产。

其波及晋国者，君之余也，又何以报？

那些流传到晋国的，已经是君王剩下来的，又叫我用什么来报答您呢？

王曰： 虽然，不穀愿闻之。

楚成王说： 虽然这样，我还是想听听您怎样报答我。

对曰： 若以君之灵，得复晋国，晋、楚治兵，会于中原，其避君三舍。

重耳回答说： 要是托您的福，我能够回到晋国，将来万一晋、楚两国交战，在中原相遇，我愿避开君王后退九十里。

若不获命，其左执鞭弭，右属櫜鞬，以与君周旋。

要是这样还得不到您的谅解，那么我只好左手拿着鞭子和弓，右边挂上弓囊箭袋，奉陪您君王较量一番。

令尹子玉曰： 请杀晋公子。

令尹子玉说： 请杀掉晋公子重耳。

弗杀，而反晋国，必惧楚师。

不杀的话，一旦他回到晋国，必然会对楚军造成忧患。

王曰： 不可。

楚成王说： 不行。

楚师之惧，我不修也。

楚军有忧惧，那是我们自己不修德的缘故。

我之不德，杀之何为！

我们自己不修德，杀了他又有什么用？

天之祚楚，谁能惧之？

如果上天保佑楚国的话，谁又能对楚国造成忧患呢？

楚不可祚，冀州之土，其无令君乎？

如果上天不能保佑楚国，那么晋国的土地上，难道就不会出现其他贤明的国君吗？

且晋公子敏而有文，约而不谄，三材待之，天祚之矣。

而且晋公子为人通达又富于文辞，处在穷困之中，却不肯逢迎谄谀，又有三位卿相之材侍奉他，这是上天在保佑他啊。

天之所兴，谁能废之？

天意要叫他复兴，谁能够毁掉他呢？

子玉曰： 然则请止狐偃。

子玉说： 那么就请把狐偃扣留起来。

王曰： 不可。

楚成王说： 不行。

《曹诗》曰： 彼己之子，不遂其媾。

《曹诗》上说： 那个人呀，不能久享优厚的待遇。

邮之也。

这是指责一个人的过失。

夫邮而效之，邮又甚焉。郊邮，非礼也。

如果明知是错的再去仿效，那就错上加错了。仿效错的，这不符合礼啊。

于是怀公自秦逃归。

正在这时晋怀公从秦国逃回了晋国。

秦伯召公子于楚，楚子厚币以送公子于秦。

秦穆公派人到楚国来召请公子重耳，楚成王便用厚礼把重耳送到了秦国。