孟子曰： 仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。

孟子说： 国君如果实行仁政就光荣，不施行仁政就耻辱；现在的人既厌恶耻辱又一直处于不仁的境地，这就好像既厌恶潮湿却又一直居于低洼的地方一样。

如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职。

如果是真的厌恶耻辱，那最好以仁德为贵，尊敬读书人，让贤德的人治理国家，有才能的人担任官职。

国家闲暇，及是时明其政刑。

并且趁国家无内忧外患的时候修明政教法典。

虽大国，必畏之矣。

只要这样做，即使是大国也会畏惧你。

诗云： 迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。

《诗经》说： 趁着天晴还没阴雨，剥些桑树根上皮，把门窗修理好。

今此下民，或敢侮予？

那住在下面的人，有谁还敢欺侮我？

孔子曰： 为此诗者，其知道乎！

孔子说： 写这首诗的人很懂得治理国家！

能治其国家，谁敢侮之？

能够治理好自己的国家，谁还敢欺侮他呢？

今国家闲暇，及是时般乐怠敖，是自求祸也。

现今国家局势稳定，趁此时机，一味地追求享乐，且又怠慢国政，这简直是自取祸害。

祸褔无不自己求之者。

不管是福是祸都是自找的。

诗云： 永言配命，自求多褔。

《诗经》说： 长久地与天命相配合，自己去多寻找些幸福。

太甲曰： 天作孽，犹可违；自作孽，不可活。

《尚书大甲》说： 上天降下的灾害还可以躲避；自己造成的罪孽想逃都没有地方逃。

此之谓也。

说的就是这个意思。