公孙丑问曰： 高子曰： 小弁，小人之诗也。

公孙丑说： 高先生说：《小弁》，是小人写的诗。

孟子曰： 何以言之？

孟子说： 为什么这么说呢？

曰： 怨。

公孙丑说： 诗中多怨情。

曰： 固哉，高叟之为诗也！

孟子说： 高老先生这样解诗未免太片面。

有人于此，越人关弓而射之，则己谈笑而道之；无他，疏之也。

假如有个人在此，越国人弯弓张箭射他，他自己可以谈笑风生地讲述这件事；没有别的原因，是因为自己跟越国人关系疏远。

其兄关弓而射之，则己垂涕泣而道之；无他，戚之也。小弁之怨，亲亲也。

如果是自己的兄长弯弓张箭而射人，那么自己就会落下眼泪来讲述这件事；没有别的原因，是因为兄长是自己的亲人。《小弁》诗中的忧怨，正是亲近亲人。

亲亲，仁也。

亲近亲人，就是相互亲爱。

固矣夫，高叟之为诗也！ 曰： 凯风何以不怨？

高老先生这样解诗真是片面啊。 公孙丑说： 《凯风》这首诗为什么不忧怨呢？

曰： 凯风，亲之过小者也；小弁，亲之过大者也。

孟子说： 《凯风》这首诗，是因为父母过错较小，《小弁》这首诗，是因为父母过错较大。

亲之过大而不怨，是愈疏也；亲之过小而怨，是不可矶也。

亲人过错大，却不抱怨，是更疏远亲人的表现；亲人过错小，却要抱怨，是反而激怒自己。

愈疏，不孝也；不可矶，亦不孝也。

更加疏远，是不孝顺；激怒了，也是不孝顺。

孔子曰： 舜其至孝矣，五十而慕。

孔子说： 舜是非常孝顺的人，五十岁了还爱慕父母。