释氏以正、五、九月为 三长月 ，故奉佛者皆菇素。

佛家称正月、五月、九月为 三长月 ，所以信封佛教的人在这三个月都吃素。

其说云： 天帝释以大宝镜，轮照四天下；寅、午、戌月，正临南瞻部州，故当食素以徼福。

他们的说法是：上天和释迦牟尼用大宝镜，轮流照耀天下四方，月建为寅、午、戌的三个月，正照到我们所在的南赡部洲，所以应当以吃素求福。

官司谓之 断月 ，故受驿券有所谓羊肉者，则不支。

官僚衙门称之为 断月 ，所以驿站接受驿券中的领羊肉之券，就不再支付。

俗谓之 恶月 ，士大夫赴官者，辄避之。

世俗称这三个月为 恶月 ，士大夫为官赴任，总是避开这三个月。

或人以谓唐日藩镇皙事，必大享军，屠杀羊豕至多，故不欲以其月上事，今之他官，不当尔也。

有人认为是唐时藩镇到官视事，一定要大肆犒赏军队，屠杀的羊、猪非常多，所以不愿在这三个月上任，现在上任做其他的官，不应当如此。

然此说亦无所经见。

然而，这一说法的由来，也无从查考。

予读《晋书?礼志》，穆帝纳后，欲用九月，九月是 忌月 。

我读《晋书•礼志》时，见到其中说穆帝娶皇后，想用九月，可九月是 忌月 。

《北齐书》云高洋谋篡魏，其臣宋景业言： 宜以仲夏受禅。

《北宋书》称高洋密谋篡夺东魏政权，他的大臣宋景业说： 应该在仲夏五月接受禅让。

或曰： 五月不可入官，犯之，终于其位。

有人说： 五月不能到官上任，谁要是违犯了，就会老死在那个官位上。

景业曰： 王为天子，无复下期，岂得不终于其位乎？

宋景业说： 大王做了天子，不再有更大的期望，哪能不终于其位呢？

乃知此忌相承，由来已久，竟不能晓其义及出何经典也。

从而知道这种忌讳时代相承，由来已久，可始终不能理解它的意义以及出自何种经典。