六年春，王正月，公至自会。

流年春季，周历正月，成公回到鲁国。

二月辛巳，立武宫。

二月辛巳日，建立了武宫。

取鄟。

占取了鄟地。

卫孙良夫帅师侵宋。

卫国的孙良夫率领军队攻打宋国。

夏六月，邾子来朝。

夏季六月，邾子来鲁国朝拜。

公孙婴齐如晋。

公孙婴齐去晋国。

壬申，郑伯费卒。

壬申日，郑悼公去世。

秋，仲孙蔑、叔孙侨如帅师侵宋。

秋季，仲孙蔑、叔孙侨率领军队攻打宋国。

楚公子婴齐帅师伐郑。

楚国公子婴齐率领军队攻打郑国。

冬，季孙行父如晋。

冬季，季孙行父到晋国。

晋栾书帅师救郑。

晋国的栾书率领军队援救郑国。

六年春，郑伯如晋拜成，子游相，授玉于东楹之东。

六年春季，郑悼公到晋国去拜谢讲和，子游辅助行礼，在东楹的东边举行授玉的仪式。

士贞伯曰： 郑伯其死乎？

士贞伯说： 郑悼公恐怕要死了！

自弃也已！

自己不尊重自己。

视流而行速，不安其位，宜不能久。

目光流动东张西望而走路又快，很不安地坐在自己的位子上，大概不能活多久了。

二月，季文子以鞌之功立武宫，非礼也。

二月，鲁大夫季文子由于鞌地战役的武功建立了武宫，这是不合于礼的。

听于人以救其难，不可以立武。

听从别人的话来解救鲁国的灾难，不能标榜武功。

立武由己，非由人也。

建立武功应该在于自己，而不是由于别人的功劳。

取鄟，言易也。

占领鄟地，《春秋》记载说事情完成得很容易。

三月，晋伯宗、夏阳说，卫孙良夫、甯相、郑人，伊、雒之戎，陆浑，蛮氏侵宋，以其辞会也。

三月，晋国伯宗、夏阳说、卫国孙良夫、宁相、郑人、伊洛戎人、陆浑、蛮氏入侵宋国，这是由于宋国拒绝参加盟会。

师于鍼，卫人不保。

军队驻扎在鍼地。卫国人不加防守。

说欲袭卫，曰： 虽不可入，多俘而归，有罪不及死。

夏阳说要袭击卫国，说： 虽然不能进入，多抓一些俘虏回去，有罪也不至于死。

伯宗曰： 不可。

伯宗说： 不行。

卫唯信晋，故师在其郊而不设备。若袭之，是弃信也。

卫国因为相信晋国，所以军队驻扎在他们郊外而不加防守，如果袭击他们，这是丢弃信用。

虽多卫俘，而晋无信，何以求诸侯？

虽然多抓了卫国俘虏，而晋国没有信义，用什么去获得诸侯的拥戴？

乃止。

于是就停止了行动。

师还，卫人登陴。

军队回国，卫国人却登上了城墙。

晋人谋去故绛。诸大夫皆曰： 必居郇瑕氏之地，沃饶而近盬，国利君乐，不可失也。

晋国人计划离开故都绛城，大夫们都说： 一定要住在郇瑕氏的地方，那里肥沃富饶而靠近盐池，国家有利，国君欢乐，不可以失掉它。

韩献子将新中军，且为仆大夫。

韩献子正率领新中军，同时掌管宫中的事。

公揖而入，献子从公立于寝庭。谓献子曰： 何如？

晋景公朝罢向群臣作揖而后退入路门，韩献子跟着。晋景公站在正寝外边的庭院里，对韩献子说： 怎么样？

对曰： 不可。

韩献子回答说： 不行。

郇瑕氏土薄水浅，其恶易觏。

郇瑕氏土薄水浅，污秽肮脏的东西容易积聚。

易觏则民愁，民愁则垫隘，于是乎有沉溺重膇之疾。不如新田，土厚水深，居之不疾，有汾、浍以流其恶。且民从教，十世之利也。

污秽的东西容易积聚，百姓就发愁，百姓发愁，身体就瘦弱，在这种情况下就会有风湿脚肿的疾病，不如新田，土厚水深，住在那里不生疾病，有汾水、浍水以冲走污秽，而且百姓习惯服从，这是子孙十代的利益。

夫山、泽、林、盬，国之宝也。

深山、大泽、森林、盐池，是国家的宝藏，国家富饶，百姓就骄傲放荡。

国饶，则民骄佚；近宝，公室乃贫，不可谓乐。

靠近宝藏，大家争利，国家财富就少。不能说是欢乐。

公说，从之。

晋景公很高兴，听从了他的话。

夏四月丁丑，晋迁于新田。

夏季，四月十三日，晋国迁都到新田。

六月，郑悼公卒。

六月，郑悼公去世。

子叔声伯如晋。命伐宋。

子叔声伯去到晋国，晋国命令鲁国进攻宋国。

秋，孟献子、叔孙宣伯侵宋，晋命也。

秋季，孟献子、叔孙宣伯率兵入侵宋国，奉了晋国的命令。

楚子重伐郑，郑从晋故也。

楚国的子重进攻郑国，这是由于郑国跟随晋国的缘故。

冬，季文子如晋，贺迁也。

冬季，季文子去到晋国，为了祝贺晋国迁都。

晋栾书救郑，与楚师遇于绕角。

晋国栾书救援郑国，和楚军在绕角相遇。

楚师还，晋师遂侵蔡。

楚军回国，晋军就侵袭蔡国。

楚公子申、公子成以申、息之师救蔡，御诸桑隧。

楚国公子申、公子成带领申地、息地的军队去救援蔡国，在桑隧抵抗晋军。

赵同、赵括欲战，请于武子，武子将许之。

赵同、赵括想要出战，向栾武子请求，栾武子打算答应。

知庄子、范文子、韩献子谏曰： 不可。

知庄子、范文子、韩献子劝谏说： 不行。

吾来救郑，楚师去我，吾遂至于此，是迁戮也。

我们来救援郑国，楚军离开我们，我们就到了这里，这是把杀戮转移到别人头上。

戮而不已，又怒楚师，战必不克。

杀戮而不停止，又激怒楚军，战争一定不能得胜。

虽克，不令。

即便战胜，也不是好事。

成师以出，而败楚之二县，何荣之有焉？

整顿军队出国，仅仅打败楚国两个县的军队，有什么光荣呢？

若不能败，为辱已甚，不如还也。

如果不打败他们，受到的耻辱就太过分了。不如回去。

乃遂还。

于是晋军就回去了。

于是，军帅之欲战者众，或谓栾武子曰： 圣人与众同欲，是以济事。

当时军官中要作战的很多，有人对栾武子说： 圣人的愿望和大众相同，所以能成功。

子盍从众？

您何不听从大家的意见？

子为大政，将酌于民者也。

您是执政大臣，应当斟酌百姓的意见。

子之佐十一人，其不欲战者，三人而已。

您的辅佐者十一个人，不想作战的仅仅三个人。

欲战者可谓众矣。

想要作战的人可以说是大多数。

《商书》曰： 三人占，从二人。

《商书》说： 三个人占卜，听从两个人的。

众故也。

因为是多数的缘故。

武子曰： 善钧，从众。夫善，众之主也。

栾武子说： 同样是好事，才服从多数，好事是大众的主张。

三卿为主，可谓众矣。

现在有三位大臣主张，可以说是大众了。

从之，不亦可乎？

依从他们，不也是可以的吗？