客说春申君曰： 汤以亳，武王以鄗，皆不过百里以有天下。

有一个食客游说楚国的春申君黄歇说： 商汤王靠着亳京兴起，周武王靠着镐京兴起，两个地方都只不过百里大小，而两王却因它们而终于占有天下。

今孙子，天下贤人也，君籍之以百里势。

现在荀子是天下的贤人，您竟想给他里土地的势力范围。

臣窃以为不便于君。

我私下认为对于您很不利，不知您以为如何？ 春申君说： 说得对。

何如?

于是就派人谢绝了荀子。

春申君曰： 善。

荀子就离开楚国到了赵国。

于是使人谢孙子，孙子去之赵，赵以为上卿。 客又说春申君曰： 昔伊尹去夏入殷，殷王而夏亡。

赵王封他为上卿。这时宾客又对春申君说： 从前有位伊尹离开夏地到了殷地，结果令殷王统一天下，而夏朝灭亡。

管仲去鲁入齐，鲁弱而齐强。

管仲离开鲁国到了齐国，鲁国衰弱而齐国强盛了。

夫贤者之所在，其君未尝不尊，国未尝不荣也。

可见贤人在哪里，哪里的君王不能不显达，国家不能不荣耀。

今孙子，天下贤人也，君何辞之?

现在荀子是天下的贤人，您怎么让他告辞而去？

春申君又曰： 善。

春申君说： 说得对。

于是使人请孙子于赵。

于是春申君就派人到赵国请荀子。

孙子为书谢曰： 疠人怜王，此不恭之语也。

这时荀子就写了一封信辞谢说： 生癞的人还可怜被臣子杀死的国王，这虽然是一句很不礼貌的话，但不能不加思考。

虽然，不可不审察也，此为劫弑死亡之主言也。

这是针对一般被臣子杀死的国君而说的。如果人主年轻又矜持自己的才能，又没有方法和手段识别奸邪的人，那么大臣就要专横跋扈独断专行。

夫人主年少而矜材，无法术以知奸，则大臣主断国私以禁诛于己也，故弑贤长而立幼弱，废正适而立不义。春秋戒之曰： 楚王子围骋于郑，未出境，闻王病，反问疾，遂以冠缨绞王，杀之，因自立也。

为了禁绝自己的灾难，他们就要杀死有才能年长的君主，拥立年幼、体弱的君主，废弃正直的人，抬举不义的人。《春秋》告诫人们说： 楚国的王子围，到郑国去访问，还没等他走出境，就听说父王生病，于是他就返回来探问病情。不料却乘机用帽缨把楚王勒死，而自立为王。

齐崔杼讨妻美，庄公通之。崔杼帅其君党而攻。

齐国崔杼夫人长得很美丽，齐庄公和她私通，崔杼率领家臣攻打庄公。

庄公请与分国，崔杼不许；欲自刃于庙，崔杼不许。

庄公请求和他共分齐国，崔杼不答应；庄公又要求到祖庙去自杀，崔杼也不答应。

庄公走出，逾于外墙，射中其股，遂杀之，而立其弟景公。

却要庄公逃命，可他刚跳过外墙，崔杼就射中他的大腿，并杀了他，立庄公的弟弟景公为王。

近代所见：李兑用赵，饿主父于沙丘，百日而杀之；淖齿用齐，擢闵王之筋，悬于其庙梁，宿夕而死。

近来所看到的，李兑在赵国专擅朝政，在沙丘让赵主父饿了一百天终于困死他；淖齿在齐国掌权，竟然抽齐闵王的筋，然后把闵王挂在庙梁上，隔了一夜把闵王活活吊死。

夫厉虽痛肿胞疾，上比前世，未至佼缨射股；下比近代，未至擢筋而饿死也。

因此说长癞疮即使是胎带的肿毒，但是如果往上和古代的帝王相比，还不至于被臣子用帽缨勒死，或者被臣子用箭射死；如果往下和近代帝王相比，也不至于被臣子抽筋吊死，更不会被臣子绝食活活饿死。

夫劫弑死亡之主也，心之忧劳，形之困苦，必甚于疠矣。

可见被臣子杀害的君主，心神所受的忧劳和形体所受的痛苦，必定比生癞病的人还要厉害。

由此观之，疠虽怜王可也。

由此看来，连生癞疮的人还可怜国王也有道理。

因为赋曰： 宝珍隋珠，不知佩兮。

于是荀子在信尾附一首诗，写道 珍贵的隋侯珠，不知道佩戴。

袆布与丝，不知异兮，闾姝子奢，莫知媒兮。嫫母求之，又甚喜之兮。

皇家的龙袍和粗丝，不会分开。梁国的美女闾姝和郑国的美女子奢，没有谁迎娶，却向丑女嫫母求婚，又很喜爱。

以瞽为明，以聋为聪，以是为非，以吉为凶。

把瞎子说成眼光明亮，把聋子说成听觉灵敏，以是为非，以吉为凶。唉！

呜呼上天，易惟其同！ 诗曰： 上天甚神，无自瘵也。

为什么好坏不分！ 《诗经》上说： 天神的眼睛最明亮，不要自取祸殃。