刁雍王慧龙韩延之袁式

刁雍，字淑和，渤海饶安人。

刁雍，字淑和，勃海饶安人也。高祖攸，晋御史中丞。

高祖刁攸是西晋御史中丞。

曾祖协，从司马叡渡江，居于京口，位至尚书令。

曾祖刁协，跟随司马睿渡江，定居京口，官至尚书令。

父暢，司马德宗右卫将军。

父刁畅，任司马德宗的右卫将军。

初，暢兄逵以刘裕轻狡薄行，负社钱三万，违时不还，执而徵焉。

当初，刁畅兄刁逵因刘裕轻狡薄行，欠社钱三万，过期不还，把他抓起来当兵去了。

及裕诛桓玄，以嫌故先诛刁氏。

等到刘裕诛杀桓玄，因与刁逵有仇，先诛刁氏一族。

雍为暢故吏所匿，奔姚兴豫州牧姚绍于洛阳，后至长安。

刁雍被刁畅旧吏藏了起来，投奔姚兴豫州牧姚绍所在的洛阳，后来又到了长安。

雍博览书传，姚兴以雍为太子中庶子。

刁雍博览群书，姚兴任命他为太子中庶子。

泰常二年，姚泓灭，与司马休之等归国。

泰常二年，姚泓灭亡，刁雍与司马休之等人投奔魏国。

上表陈诚，于南境自效。

刁雍上表陈述衷曲，表明诚心，请求在南疆效力。

太宗许之，假雍建义将军。

魏太宗答应了，授予刁雍建义将军的称号。

雍遂于河济之间招集流散，得五千余人，南阻大□，扰动徐兗，建牙誓众，传檄边境。

刁雍于是在黄河、济水之间招集流散人马，共得五千多人，南据大岘，骚扰徐、兖二州，建号誓师，传檄边境。

刘裕遣将李嵩等讨雍，雍斩之于蒙山。

刘裕派将领李嵩等率兵讨伐刁雍，刁雍在蒙山把他斩杀在阵前。

于是众至二万，进屯固山。

这下兵力增至二万，刁雍进驻固山。

七年三月，雍从弟弥亦率众入京口，规共讨裕。裕遣兵破之。

泰常七年三月，刁雍堂弟刁弥也率军进入京口，谋划共同讨伐刘裕，刘裕派兵打败了他们。

六月，雍又侵裕青州，雍败，乃收散卒保于马耳山。

六月，刁雍又侵犯刘裕的青州，刁雍战败，于是收拾散兵在马耳山自保。

又为裕青州军所逼，遂入大乡山。

又被刘裕青州军所逼，便进入大乡山。

八年，太宗南幸鄴，朝于行观。

泰常八年，魏太宗南幸邺城，刁雍在行宫朝见皇上。

问： 先闻卿家缚刘裕，于卿亲疏？

太宗问： 先前听说卿家有人逮捕过刘裕，这人跟你是什么关系？

雍曰：是臣伯父。

刁雍说： 是为臣的伯父。

太宗笑曰： 刘裕父子当应惮卿。

太宗笑着说： 刘裕父子应当害怕爱卿。

又谓之曰： 朕先遣叔孙建等攻青州，民尽藏避，城犹未下。

又对他说： 朕先前派叔孙建等人攻打青州，老百姓全部躲藏起来，城池还没被攻下。

彼既素惮卿威，士民又相信服，今欲遣卿助建等，卿宜勉之。

他们既然一向都惧怕卿的威风，士兵百姓又相信服，今天朕想派你帮助叔孙建等人，你当勉力为之。

于是假雍镇东将军、青州刺史、东光侯，给五万骑，使别立义军。

于是授刁雍为镇东将军、青州刺史，东光侯，拨给五万骑兵，让他别立义军。

建先攻东阳，雍至，招集义众，得五千人。遣抚慰郡县，土人尽下，送租供军。

叔孙建先打东阳，刁雍来到，招集义众，又得到五千人，派人安抚各郡县，当地百姓人心归顺，送租粮供给军需。

是时攻东阳，平其北城三十许步。

刁雍攻东阳，铲平其北城三十步左右。

刘义符青州刺史竺夔于城内凿地道，南下入渑水涧，以为退路。

刘义符青州刺史竺夔在城内挖地道，向南延伸进入渑水涧，作为退路。

雍谓建曰： 此城已平，宜时入取。

刁雍对叔孙建说： 此城已平，应及时攻入。

不者走尽。

不然的话，城中人都逃完了。

建惧伤兵士，难之。

叔孙建担心会伤亡士兵，提出疑问。

雍曰： 若惧伤官兵者，雍今请将义兵先入。

刁雍说： 如果害怕损伤官兵，刁雍今天请求带领义兵先进去。

建不听。夔欲东走，会义符遣其将檀道济等救青州。

叔孙建不听，竺夔想从东面逃走，正逢刘义符派将领檀道济等人救青州。

雍谓建曰： 贼畏官军突骑，以锁连车为函阵。

刁雍对叔孙建说： 敌人害怕官军铁骑，用锁连车成为连环阵。

大岘已南，处处狭隘，不得方轨。

大岘以南，处处狭隘，车辆不能并行。

雍求将义兵五千，要险破之。

刁雍请求统义兵五千，据险破敌。

建不听，曰： 兵人不宜水土，疫病过半。

叔孙建不听，说： 士兵不服水土，病者已过半数。

若相持不休，兵自死尽，何须复战？

如相持不休，士兵定会死尽，哪里还能再去战斗。

今不损大军，安全而返，计之上也。

现在不损大军，安全而返，这是上策。

建乃引还。

叔孙建于是引兵而还。

雍遂镇尹卯自固。

刁雍于是镇守尹卯固。

又诏令南入，以乱贼境。

皇帝又下诏让他南入，以扰乱敌境。

雍攻克项城。

刁雍攻克项城。

会有敕追令随机立效，雍于是招集谯、梁、彭、沛民五千余家，置二十七营，迁镇济阴。

这时正逢朝廷有诏追令他随机应变，刁雍于是招集谯、梁、彭、沛百姓五千余家，置二十七营，迁镇济阴。

延和二年，立徐州于外黄城，置谯、梁、彭、沛四郡九县，以雍为平南将军、徐州刺史，赐爵东安侯。

延和二年，在外黄城建立徐州政府，设置谯、梁、彭、沛四郡九县，朝廷任刁雍为平南将军、徐州刺史，赐爵东安侯。

在镇七年，太延四年，徵还京师，频岁为边民所请。

刁雍在镇七年，太延四年，奉召回京，边民仍连年要求他回去。

世祖嘉之，真君二年复授使持节、侍中、都督扬豫兗徐四州诸军事、征南将军、徐豫二州刺史。

魏世祖很嘉许他，太平真君二年又被授官使持节、侍中、都督扬、豫、兖、徐四州诸军事、征南将军、徐豫二州刺史。

三年，刘义隆将裴方明寇陷仇池，诏雍与建兴公古弼等十余将讨平之。

三年，刘义隆将裴方明侵占仇池，皇帝下诏让刁雍与建兴公古弼等十余名将领讨平敌人。

五年，以本将军为薄骨律镇将。

五年，刁雍以本将军为薄骨律镇将。

至镇，表曰：臣蒙宠出镇，奉辞西籓，总统诸军，户口殷广。

到镇，刁雍上表说： 臣蒙宠出镇，奉职西藩，总领各军，户民殷广。

又总勒戎马，以防不虞，督课诸屯，以为储积。

又总领戎马，以防不测，安排屯田，作为储积。

夙夜惟忧，不遑宁处。

臣夙夜思虑，寝食难安。

以今年四月末到镇，时以夏中，不及东作。

从今年四月末到镇，现在已至仲夏，治下百姓仍没能春种。

念彼农夫，虽复布野，官渠乏水，不得广殖。

臣心念那些农夫，虽然布满原野，但官渠缺水，不能广种。

乘前以来，功不充课，兵人口累，率皆饥俭。

从前段时间以来，劳动所得不抵租税，兵人口累，都很饥俭。

略加检行，知此土稼穑艰难。

臣略加检查，发现此地耕种困难。

夫欲育民丰国，事须大田。

大凡想养民丰国，必须耕种农田。

此土乏雨，正以引河为用。

此地缺雨，正应引黄河水浇灌。

观旧渠堰，乃是上古所制，非近代也。

臣观察旧渠堰，是上古所建，不是近代的事。

富平西南三十里，有艾山，南北二十六里，东西四十五里，凿以通河，似禹旧迹。

富平西南三十里，有艾山，南北长二十六里，东西四十五里，被凿穿通向黄河，看起来像大禹当年旧迹。

其两岸作溉田大渠，广十余步，山南引水入此渠中。计昔为之，高于水不过一丈。

这两岸作为灌田用的大渠，宽十多步，从山南面引水到此渠之中，计算过去做这些的时候，渠堤高于黄河水面不过一丈。

河水激急，沙土漂流，今日此渠高于河水二丈三尺。又河水浸射，往往崩颓。

黄河水流湍急，沙土漂流，今天此渠高于河水已有二丈三尺，又加上河水浸射，往往崩塌。

渠溉高悬，水不得上。

渠的位置高悬，黄河水无法入渠。

虽复诸处按旧引水，水亦难求。

虽然旧渠各处依然将就引水，水也难得。

今艾山北，河中有洲渚，水分为二。

现在艾山北面，黄河中有小岛，水分为二。

西河狭小，水广百四十步。

西河小而狭，水宽才一百四十步。

臣今求入来年正月，于河西高渠之北八里，分河之下五里，平地凿渠，广十五步，深五尺，筑其两岸，令高一丈。

臣现在请求来年正月，在河西高渠的北面八里、分河之下五里处，平地凿渠，宽五十余步，深五尺，两岸筑堤，堤高一丈。

北行四十里，还入古高渠，即循高渠而北，复八十里，合百二十里，大有良田。

北行四十里，仍入高渠，沿高渠向北，行八十里，共一百二十里，将会出现大片良田。

计用四千人，四十日功，渠得成讫。

这些工程共需四千人，四十天时间，便可修成。

所欲凿新渠口，河下五尺，水不得入。

所要凿的新渠口，距河面五尺，河水不得入。

今求从小河东南岸斜断到西北岸，计长二百七十步，广十步，高二丈，绝断小河。

现在臣请求从黄河小河东南岸筑堤斜断到西北岸，计长二百七十步，宽十步，高二丈，绝断小河。

二十日功，计得成毕，合计用功六十日。

二十天时间便可完工，两项加起来，合计用工六十天。

小河之水，尽入新渠，水则充足，溉官私田四万余顷。

小河的水，尽数引入新渠，水源充足，灌溉公私田四万余顷。

一旬之间，则水一遍；水凡四溉，谷得成实。

十天之间，水就可灌田一遍，四遍之后，粮食便收成在望。

官课常充，民亦丰赡。

这样官税充裕，百姓也很富足。

诏曰： 卿忧国爱民，知欲更引河水，劝课大田。

皇帝下诏说： 卿忧国爱民，知道重引黄河水，灌溉农田。

宜便兴立，以克就为功，何必限其日数也。

宜立即行动，以做好此事为务，何必要限定日期呢。

有可以便国利民者，动静以闻。

有可以便国利民的事情，尽管说来。

七年，雍表曰： 奉诏高平、安定、统万及臣所守四镇，出车五千乘，运屯谷五十万斛付沃野镇，以供军粮。

七年，刁雍上表说： 奉诏高平、安定、统万及臣所守四镇，出车五千乘，运屯谷五十万斛交付沃野镇，以供军粮。

臣镇去沃野八百里，道多深沙，轻车来往，犹以为难。设令载谷，不过二十石，每涉深沙，必致滞陷。

臣镇离沃野八百里，道路上多是深厚的沙，空车往来，尚且困难，假如载谷，只能装二十担，每经沙深的地方，必定会陷沙难行。

又谷在河西，转至沃野，越度大河，计车五千乘，运十万斛，百余日乃得一返，大废生民耕垦之业。

又加上谷在黄河西面，转运到沃野，中间需渡越大河，计车五千辆，运十万斛粮，一百多天才能往返一次，大大贻误老百姓耕种之业。

车牛艰阻，难可全至，一岁不过二运，五十万斛乃经三年。

车牛难行，难以全至，一年不过能运上两次，五十万斛运完得花去三年。

臣前被诏，有可以便国利民者动静以闻。

臣前时奉诏，称有可以利国利民的计策尽管上报。

臣闻郑、白之渠，远引淮海之栗，溯流数千，周年乃得一至，犹称国有储粮，民用安乐。

臣听说郑、白之渠，远运淮海的粮食，逆流数千里，一年才能运一次，犹可说是国有余粮，百姓安乐。

今求于牵屯山河水之次，造船二百艘，二船为一舫，一船胜谷二千斛。一舫十人，计须千人。

而今臣请求在牵屯山黄河边，造船两百艘，二船并为一舫，一条船可装粮食二千斛，一舫十个人，共计需一千人。

臣镇内之兵，率皆习水。

臣镇内士兵，全都熟悉水性。

一运二十万斛。

一次可送粮二十万斛。

方舟顺流，五日而至，自沃野牵上，十日还到，合六十日得一返。

方舟顺流，五天就到了，从沃野牵船而上，十天也便到了，合计六十天能够往返一次。

从三月至九月三返，运送六十万斛。计用人功，轻于车运十倍有余，不费牛力，又不废田。

从三月到九月可往返三次，运粮六十万斛，计用人力，少于车运十倍有余，不费牛力，又不废弃农时。

诏曰： 知欲造船运谷，一冬即成，大省民力，既不费牛，又不废田，甚善。

帝下诏说： 朕知卿想造船运粮，一个冬天便可造成，大大节省民力，既不费牛又不废田，很好。

非但一运，自可永以为式。

这种方式不仅可用一次，而且可以作为一个永久的方式保持下去。

今别下统万镇出兵以供运谷，卿镇可出百兵为船工，岂可专废千人？

今另命统万镇出兵运输，卿镇可出百名士兵作为船工，哪能专从你一镇出人千名呢？

虽遣船匠，犹须卿指授，未可专主也。

虽然是派船匠，仍须卿指授安排，不可专任。

诸有益国利民如此者，续复以闻。

各种类似于这种利国利民的意见，继续上报。

九年，雍表曰： 臣闻安不妄乱，先圣之政也。

九年，刁雍上表说： 臣听说安不忘乱，是先圣的执政思想。

况绥服之外，带接边城，防守不备，无以御敌者也。

何况偏远之地，连接边城，防守不严，即会导致无从御敌的情况出现。

臣镇所绾河西，爰在边表，常惧不虞。

臣镇所统辖的河西，也在边疆，臣常担心不测。

平地积谷，实难守获。

平地积谷，实难守备。

兵人散居，无以依恃。

士卒散居各处，没有屏障。

脱有妖奸，必致狼狈。

如贼人乘虚而入，我军必会狼狈不堪。

虽欲自固，无以得全。

虽想固守，也无法避免各方面的损失。

今求造城储谷，置兵备守。

臣请求筑城储谷，设兵防守。

镇自建立，更不烦官。

此城由我镇自行修建，不必烦劳朝廷。

又于三时之隙，不令废农。

而且建城的时间，安排于农闲之时，不会废弃耕作。

一岁，二岁不讫，三岁必成。

一年、二年不成，三年一定会建成。

立城之年，必在水陆之次。

立城的地方，必定要选择水陆边缘。

大小高下。量力取办。

大小高下，量力而行。

诏许之。

帝下诏同意。

至十年三月，城汔。

到太平真君十年三月，城修好。

诏曰： 卿深思远虑，忧勤尽思，知城已周讫，边境无不虞之忧，千载有永安之固，朕甚嘉焉。

帝下诏说： 卿深思远虑，忧勤尽忠，朕知道城已修好，边境没有了不测之忧，千载有永安之固，朕很赞许你的行为。

即名此城为刁公城，以旌尔功也。

就把这座城叫刁公城，以表彰你的功劳。

兴光二年，诏雍还都，拜特进，将军如故。

兴光二年，帝下诏让刁雍还都，拜授特进，将军如故。

和平六年，表曰：臣闻有国有家者，莫不礼乐为先。

和平六年，刁雍上表说： 臣听说有国有家者，无不以礼乐为先。

故《乐记》云：礼所以制外，乐所以修内。

所以《礼记》说：礼用来约束行动，乐用来修养内心。

和气中释，恭敬温文。

让和气中释，恭敬温文。

是以安上治民，莫善于礼;易俗移风，莫善于乐。

所以安上治民，没有比礼更好的了；易俗移风，没有比乐更好的了。

且于一民一俗，尚须崇而用之，况统御八方，陶钧六合者哉？

而且于一民一俗，尚须崇而用之，何况统治八方，驯化四海呢？

故帝尧修五礼以明典章，作《咸池》以谐万类；显皇轨于云岱，扬鸿化于介丘。

所以尧帝修五礼以明典章，作《咸池》以调谐万类，彰显皇轨于云岱，发扬教化于介丘。

令木石革心，鸟兽率舞。

令木石革心、乌兽起舞。

包天地之情，达神明之德。

包容天地之情，通达神明之德。

夫感天动神，莫近于礼乐。

大凡感天动神，没有比礼乐更近的了。

故大乐与天地同和，大礼与天地同节。

所以大乐与天地同和，大礼与天地同节。

和，故百物阜生;节，故报天祭地。

和，因此万物生机勃勃；节，故而报天祭地。

礼行于郊。则上下和肃。

礼行于郊，则上下和肃。

肃者，礼之情;和者，乐之致。

肃，是礼的情；和，是乐的目的。

乐至则无怨，礼至则不违。

乐至则无怨，礼到则不违。

揖让而治天下者，礼乐之谓欤？

揖让而治理天下，难道说的不就是礼乐吗？

唯圣人知礼乐之不可以已，故作乐以应天，制礼以配地。

只有圣人知道礼乐不可停止，所以作乐以应接皇天，制礼以配于后土。

所以承天之道，治人之情。

所以承天之道，而治人之情。

故王者治定制礼，功成作乐。

因此王者统治安定而制定礼仪，大功告成而制作音乐。

虞夏殷周，易代而起。

虞、夏、殷、周，易代而起。

及周之末，王政陵迟。

到周朝末年，王权衰落。

仲尼伤礼乐之崩亡，痛文武之将坠，自卫返鲁，各得其中。

孔子感伤礼乐崩亡，痛心文武之道将坠，从卫返鲁，整理礼乐，使之各得其所。

逮乎秦皇，剪弃道术，灰灭典籍，坑烬儒士，盲天下之目，绝象魏之章，《箫韶》来仪，不可复矣。

到了秦始皇时代，剪灭废弃道术，销毁典籍，坑杀儒士，盲天下之目，绝礼仪之章，《箫韶》来仪，不可恢复矣。

赖大漠之兴，改正朔，易服色，协音乐，制礼仪，正声古礼，粗欲周备。

赖汉代兴起，改正朔，易服色，协音乐，制礼仪，正古礼，大体周备。

至于孝章，每以三代损益，优劣殊轨，叹其薄德，无以易民视听。博士曹褒睹诏也，知上有制作之意，乃上疏求定诸仪，以为汉礼。

至于孝章帝时，每以三代损益，优劣殊途，感叹其薄德，没有办法改变百姓视听，博士曹褒看到这个诏书，知道皇上有制作礼乐的意图，于是上疏求定诸礼仪，以作为汉礼。

终于休废，寝而不行。

终而停废，不能实行。

及魏晋之日，修而不备。

到魏晋时代，则修而不备。

伏惟陛下无为以恭已，使贤以御世，方鸣和鸾以陟岱宗，陪群后以升中岳，而三礼缺于唐辰，象舞替于周日。

臣思陛下无为而治以端正自身，任用贤士统治天下，方鸣和鸾以升岱宗，陪群后以升中岳，而三礼在唐时便已缺欠，象舞在周时已经改变。

夫君举必书，古之典也。

君主的举措必定记载，这是古代典制。

柴望之礼，帝王盛事。

祭天祭地之礼，是帝王的盛事。

臣今以为有其时而无其礼，有其德而无其乐。

臣认为如今是有其时而无其礼仪，有其德而无其乐。

史阙封石之文，工绝清颂之飨，良由礼乐不兴，王政有阙所致也。

史缺封石之文，工绝清颂之享，实在是由礼乐不兴，王政有缺所导致的。

臣闻乐由礼，所以象德;礼由乐，所以防淫。

臣听说乐由礼起，故而像德；礼由乐现，用来防淫。

五帝殊时不相沿，三王异世不相袭。事与时并，名与功偕故也。

五帝异时不相沿，三王异世不相袭，是由于事与时并，名与功偕的缘故。

臣识昧儒先，管窥不远，谓宜修礼正乐，以光大圣之治。

为臣见识粗浅，所虑不远，认为应该修礼正乐，以光大圣人之治。

诏令公卿集议，会高宗崩，遂寝。

高宗下诏让公卿一起讨论此事，适逢高宗逝世，事情便耽搁下来了。

皇兴中，雍与陇西王源贺及中书监高允等并以耆年特见优礼，锡雍几杖，剑履处殿，月致珍羞焉。

皇兴年间，刁雍与陇西王源贺以及中书监高允等人都以年高特被优礼，皇帝赐给刁雍几杖，准他可佩剑上朝，每月为他送去山珍海味。

雍性宽柔，好尚文典，手不释书，明敏多智。

刁雍性情宽柔，喜爱文典，手不释书，明敏多智。

凡所为诗赋颂论并杂文，百有余篇。

所写的诗赋颂论加上杂文，一共有一百多篇。

又泛施爱士，怡静寡欲。

又宽宏爱士，怡静寡欲。

笃信佛道，著教诫二十余篇，以训导子孙。

笃信佛道，撰教诫二十多篇，用以训导子孙。

太和八年冬卒，年九十五。

太和八年冬天去世，享年九十五岁。

赐命服一袭，赗帛五百匹，赠仪同三司、冀州刺史、将军如故，谥曰简。

朝廷赐给命服一套，赠帛五百匹，赠授仪同三司、冀州刺史，将军如故，谥称简。