胡叟，字伦许，安定临泾人也。

胡叟，字伦许，安定临泾人。

世有冠冕，为西夏著姓。

家中世代为官，胡氏家族为西夏著名的姓氏。

叟少聪敏，年十三，辨疑释理，知名乡国。其意之所悟，与成人交论，鲜有屈焉。

胡叟少年时即聪慧敏捷，十三岁时就能辨别疑难，解释义理，名传乡国，他所明白的义理，即使与成人交手辩论，也很少有屈服的。

学不师受，友人劝之，叟曰： 先圣之言，精义入神者，其唯《易》乎？

他不从师，完全凭自学掌握义理，朋友劝他还是从师的好，他说： 先圣之言，精辟大义进入神境，哪是仅指一部《易经》呢？

犹谓可思而过半。

即使《易经》，我也能通过自己的思考理解一半以上的义理。

末世腐儒，粗别刚柔之位，宁有探赜未兆者哉？

而那些末世腐儒，仅能粗粗辨别刚柔的卦位，哪有能够探寻深义、推测未显之精理的能耐呢。

就道之义，非在今矣。

我从师学习的事情，不是在今天就能实现的。

及披读群籍，再阅于目，皆诵于口。

胡叟阅读的各种书籍，等到再次过目时，就都能背诵书的内容了。

好属文，既善为典雅之词，又工为鄙俗之句。

胡叟喜欢写文章，既善于典雅的词章，又工于乡语粗言。

以姚政将衰，遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知。

因姚氏政权将要灭亡，他便来到长安观察世态，隐姓埋名，怕被人知道。

时京兆韦祖思，少阅典坟，多蔑时辈，知叟至，召而见之。

当时，京城有个叫韦祖思的人，少时就开始阅读典籍，很轻视当时的人，知道胡叟来了，便召见他。

祖思习常，待叟不足，叟聊与叙温凉，拂衣而出。

祖思很随便，对待胡叟不大周到，胡叟只与他聊了几句家常，便拂袖而出。

祖思固留之，曰： 当与君论天人之际，何遽而反乎？

祖思执意挽留他，说： 还没与您讨论天人之际的大事呢，为什么这么快就要回去？

叟对曰： 论天人者，其亡久矣。与君相知，何夸言若是也。 遂不坐而去。

胡叟回答说： 讨论天人之事的人死了已经很久了，与你相知，怎能如此奢言呢。 于是不坐而去。

至主人家，赋韦杜二族，一宿而成，时年十有八矣。

到了主人家中，作赋描述韦、杜两族，一夜写成，当时年仅十八。

其述前载无违旧美，叙中世有协时事，而末及鄙黩。

描述两家前辈，不违背他们旧时美况，中世与时事相协，赋尾写其卑鄙黩暗。

人皆奇其才，畏其笔。

世上之人都认为他是当世奇才，也很害怕他的笔触。

世犹传诵之，以为笑狎。

他所写的也为世人所传诵，成为人们谈笑的材料。

叟孤飘坎壈，未有仕路，遂入汉中。

胡叟孤零漂泊坎坷多折，无法进入仕途，于是辗转到了汉中。

刘义隆梁秦二州刺史冯翊吉翰，以叟才士，颇相礼接。

刘义隆政权的梁、秦两州刺史冯翊、吉翰，觉得胡叟是个才子，对待他礼节很是周全。

授叟末佐，不称其怀。

让胡叟在自己幕府当个小参谋，胡叟不以为然。

未几，翰迁益州，叟随入蜀，多为豪俊所尚。

没多久，吉翰调任益州，胡叟也跟着入川，胡叟又被当地豪俊之士所推崇。

时蜀沙门法成，鸠率僧旅，几于千人，铸丈六金像。

当时蜀中和尚法成，率领僧人几乎一千人，铸造一丈六尺多的佛身金像。

刘义隆恶其聚众，将加大辟。

刘义隆很讨厌他聚集如此众多和尚的行为，准备判以极刑。

叟闻之，即赴丹阳，启申其美，遂得免焉。

胡叟听说，立即赶赴丹阳，在刘面前申述法成的各种好处，屠刀之下救出法成。

复还于蜀。

事情完后，胡叟回到蜀中。

法成感之，遗其珍物，价直千余匹。

法成感激他的救命之恩，送给他许多珍贵的财宝，价值可达千余匹锦帛。

叟谓法成曰： 纬萧何人，能弃明珠？

胡叟对法成说： 纬萧何人，能弃明珠？

吾为德请，财何为也？

我为佛德请命，不是为钱财驱使，你给我钱财干什么？

一无所受。

什么也不要。

在益土五六载，北至杨难当，乃西入沮渠，牧犍遇之不重。

胡叟在益州呆了五六年，又北上到了杨难当那里，后又西进到沮渠牧犍帐下，沮渠牧犍不怎么重视他。

叟亦本无附之之诚，乃为诗示所知广平程伯达。

胡叟也没有诚心归附他们，于是写诗给了解任用他的广平程伯达。

其略曰： 群犬吠新客，佞暗排疏宾。

大意是说： 群犬吠新客，佞暗排疏宾。

直途既以塞，曲路非所遵。

直途既以塞，曲路非所遵。

望卫惋祝鮀，眄楚悼灵均。

望卫惋祝鈟，眄楚悼灵均。

何用宣忧怀，托翰寄辅仁。

何用宣忧怀，托翰寄辅仁。

伯达见诗，谓叟曰： 凉州虽地居戎域，然自张氏以来，号有华风。

程伯达看了他写的诗，对胡叟说： 凉州虽然地处战事频起的边关，但自张氏据守以来，这里风俗渐变，也有中土华风。

今则宪章无亏，曷祝鮀之有也？

而今则中土各种制度法规在这里畅行无阻，哪是当年被人误解的祝鈟之世所有的呢？

叟曰： 古人有言：君子闻鞞鼓之声，则思战争之士。

胡叟说： 古人说：君子听到鍸鼓的声音，就想到从事战争的将士。

贵主奉正朔而弗淳，慕仁义而未允，地陋僻而僭徽号。

而贵主奉举家国却不心诚，慕仰仁义而不允实行，地处偏僻而僭立帝号。

居小事大，宁若兹乎？

地小野心却大，大概就像你这样吧？

徐偃之辙，故不旋踵矣。

当年徐偃前车之迹，很快就是你的结局。

吾之择木，夙在大魏，与子暂违，非久阔也。

我如鸟择木而居，早就心归大魏，与你只是暂时离别，不是久不相见。

岁余，牧犍破降。

一年多以后，沮渠牧犍被魏破灭，牧犍本人也降服魏国了。

叟既先归国，朝廷以其识机，拜虎威将军，赐爵始复男。

胡叟本人在沮渠投降之前即已到了魏国，魏朝廷以他有先见之明，拜授他为虎威将军，赐始复男爵位。

家于密云，蓬室草筵，惟以酒自适。

胡叟在密云定居，家境贫寒，草室陋居，胡叟本人只以薄酒度日，自娱自乐。

谓友人金城宗舒曰： 我此生活，似胜焦先，志意所栖，谢其高矣。

胡叟对友人金城人宗舒说： 我这样的生活，看起来比焦先还强些。本人天性乐此，不愿再往高处发展了。

后叟被征至，谢恩，并献诗一篇。

后来胡叟被朝廷征拜为官，胡叟谢恩不往，并献上辞官诗一篇。

高宗时召叟及舒，并使作檄刘骏、蠕蠕文。

魏高宗时朝廷征召胡叟及徐舒，让他们都写讨伐刘骏、蠕蠕的檄文。

舒文劣于叟，舒寻归家。

徐舒的文字比胡叟差，于是徐舒很快又回家去了。

叟不治产业，常苦饥贫，然不以为耻。

胡叟不治家产，常常遭受饥饿贫困之苦，但他却不觉得有什么耻辱。

养子字螟蛉，以自给养。

养子叫螟蛉，也自食其力。

每至贵胜之门，恆乘一牸牛，敝韦袴褶而已。

胡叟每每到高官显贵家里拜访，总是坐着一头母牛，衣裳破败不堪，也不在乎。

作布囊，容三四斗，饮啖醉饱，便盛余肉饼以付螟蛉。

自己缝制一条布袋子，袋子大概能装三、四斗的样子，在富人家吃得酒醉饭饱，便把吃剩下的肉菜饭粟带回来给螟蛉。

见车马荣华者，视之蔑如也。

胡叟见到那些车马华丽的达官贵人，也从不正眼相看，轻蔑得很。

尚书李敷，尝遗之以财，都无所取。

尚书李敷，曾经送给他一些财物，胡叟一点也没要。

初，叟一见高允，曰： 吴郑之交，以纟宁缟为美谈；吾之于子，以弦韦为幽贽。以此言之，彼可无愧也。

当初胡叟第一眼见到高允，说道： 吴、郑两地之交，以粗衣淡食为美谈的，你我之间，以朋友规劝为幽隐之志，就这而言，你当无愧于此。

于允馆见中书侍郎赵郡李璨，璨被服华靡，叟贫老衣褐，璨颇忽之。

胡叟在高允居所见到中书侍郎赵郡人李璨，李璨穿着华丽的衣服，而胡叟贫穷衰老身穿粗布衣裳，李璨很是瞧不起他。

叟谓之曰： 老子今若相许，脱体上袴褶衣帽，君欲作何计也？

胡叟对他说： 老子今天若是愿意，脱下身上的衣裤帽子，你该作何打算？

讥其惟假盛服。

以此来讥讽李璨的衣冠华贵，意气自得。

璨惕然失色。

李璨一听，大吃一惊，顿失颜色。

叟少孤，每言及父母，则泪下，若孺子之号。

胡叟少小便成了孤儿，每每谈到自己父母，就潸然泪下，像小孩子一样悲哀地哭泣。

春秋当祭之前，则先求旨酒美膳，将其所知广宁常顺阳、冯翊田文宗、上谷侯法俊，携壶执榼，至郭外空静处，设坐奠拜，尽孝思之敬。

每逢春秋两季应当祭祀父母之前，他就弄到好酒好菜，领着知心朋友广宁常顺阳、冯翊田文崇、上谷侯法隽，提壶带杯，到郊外空旷僻静的地方。设置祭坛，奠拜父母，尽自己思念孝顺之情。

时敦煌汜潜，家善酿酒，每节，送一壶与叟。

当时，敦煌汜潜家里善于酿造美酒，每到节日，便送上一壶酒给胡叟。

著作佐郎博陵许赤虎、河东裴定宗等谓潜曰： 再三之惠，以为过厚。

著作佐郎博陵人许赤虎、河东人裴定宗等人对汜潜说： 送给人东西，送上两三回，便是很大的恩惠了，而你送给胡叟酒，却持之以恒，这是为什么呢？

子惠于叟，何其恆也？ 潜曰： 我恆给祭者，以其恆于孝思也。

汜潜说： 我持之以恒地拿酒给祭祀的人，是因为他孝心常在也。

论者以潜为君子矣。

评论的人说汜潜真是位君子。

顺阳等数子，禀叟奖示，颇涉文流。

顺阳这地方有几个后生，承蒙胡叟提携，很快进入文人之林。

高闾曾造其家，值叟短褐曳柴，从田归舍，为闾设浊酒蔬食，皆手自办集。

高闾曾经到他家拜访，正值胡叟光着膀子拽着柴火，从田畈中往家走。归家之后，为高闾办了些薄酒蔬食，都是他自己下厨弄的。

其馆宇卑陋，园畴褊局，而饭菜精洁，醯酱调美。

他居住的房子十分矮小简陋，房前屋后都是田园菜地，而胡叟弄出的饭菜却十分精致整洁，味道鲜美。

见其二妾，并年衰跛眇，衣布穿敝。

高闾看到他的两个老婆，都年老体衰，而且脚跛眼瞎，衣裳破旧。

闾见其贫约，以物直十余匹赠之，亦无辞愧。闾作《宣命赋》，叟为之序。

高闾看到他家实在太寒酸了，送给他大约十余匹布的东西，胡叟也就不推辞地收下了。高闾作《宣命赋》，胡叟为他作序。

密云左右，皆祗仰其德，岁时奉以麻布谷麦，叟随分散之，家无余财。

密云这个地方的人，都十分敬仰胡叟的人品德行，每年都给他送些布匹粮食来，胡叟转手就分给了别人，家中什么都没留下。

年八十而卒。

胡叟活到八十多岁死去。

浩诛，承根与宗钦等俱死。

胡叟原配敦煌宋氏。先死了，没留下孩子，后娶的所生养的，又都过早去世，他竟绝了后代。

承根外孙长水校尉南阳张令言，美须髯，言谈举止，有异武人。李琰之、李神俊，一时名士，并称美之。

胡叟死后，没有家里的人主持丧礼，胡始昌把他的灵柩迎接殡置在自己家里，下葬时，将自己的一个弟弟过继给他，袭他的爵位始复男、虎威将军。胡叟与始昌虽然为同一宗室中人，但是两人脾气、性格相差很远，合不来，胡叟在世时，两人来往就很少，等到胡叟死了，胡始昌收葬他的礼节十分周全。

阚骃，字玄阴，敦煌人也。祖倞，有名于西土。

人们都议论，这是不是胡始昌想得到胡叟的爵位品秩，而不是出于同宗族的哀悯之心才这样做的。阚骃，字玄阴，敦煌人。祖阚亻京，在西域很出名。

父玖，为一时秀士，官至会稽令。

父亲阚玟，为当时秀杰之士，官做到会稽令。

骃博通经传，聪敏过人，三史群言，经目则诵，时人谓之宿读。

阚骃博通经传，聪明敏捷超过常人，三史浩瀚群言，过目成诵，当时人称他为宿读。

注王朗《易传》，学者藉以通经。

注释王朗《易传》，学子们借助此书学通经书。

撰《十三州志》，行于世。

又撰写《十三州志》，流行于世。

蒙逊甚重之，常侍左右，访以政治损益。

蒙逊很重视他，让他跟随左右，经常与他讨论政治上损益的事情。

拜秘书考课郎中，给文吏三十人，典校经籍，刊定诸子三千余卷。

朝廷拜授阚骃为秘书考课郎中，配给他文吏三十人，让他典校经籍，修定诸子书籍三千多卷。

加奉车都尉。

加授他为奉车都尉。

牧犍待之弥重，拜大行，迁尚书。

从此以后，牧犍待他更为厚重，拜他为接待宾客的官员，迁任尚书。

姑臧平，乐平王丕镇凉州，引为从事中郎。

姑臧平定之后，乐平王元丕镇守凉州，引任他为从事中郎。

王薨之后，还京师。

乐平王死后，阚骃又回到京城。

家甚贫敝，不免饥寒。

家境贫困破败，常受饥寒之苦。

性能多食，一饭至三升乃饱。

而阚骃又生性能吃，一顿饭常常要吃上三升米才能吃饱。

卒，无后。

死后，也没有后代为他收葬。

刘昞，字延明，敦煌人也。

刘昞，字延明，敦煌人氏。

父宝，字子玉，以儒学称。

父亲刘宝，字子玉，以儒学见长。

昞年十四，就博士郭瑀学。

刘昞十四岁时，从师博士郭蠫。

时瑀弟子五百余人，通经业者八十余人。

当时郭蠫的弟子达五百多人，精通经业的也有八十多人。

瑀有女始笄，妙选良偶，有心于昞。

郭蠫有个女儿刚刚成年，郭蠫想从弟子中挑选乘龙快婿，心里想到了刘昞。

遂别设一席于坐前，谓诸弟子曰： 吾有一女，年向成长，欲觅一快女婿。谁坐此席者，吾当婚焉。

于是在他自己的座位前面另外设下一个座席，对弟子们说： 我有一个姑娘，已经长大成人，想找一位乘龙快婿，谁前来坐这张凳子，我就把女儿嫁给谁。

昞遂奋衣来坐，神志肃然，曰： 向闻先生欲求快女婿，昞其人也。

刘昞一听，毫不犹豫地抢上前来，坐在凳子上，神情严肃，说： 听说先生您想找乘龙快婿，我刘昞就是。

瑀遂以女妻之。

郭蠫于是就把女儿嫁给了他。

昞后隐居酒泉，不应州郡之命，弟子受业者五百余人。

刘昞后来隐居酒泉，不接受州郡邀请他为官的旨命，开门授业，聚集在他门下受业的弟子有五百余人。

李暠私署，征为儒林祭酒、从事中郎。

李詗另立政权，征拜他为儒林祭酒、从事中郎。

暠好尚文典，书史穿落者亲自补治，昞时侍侧，前请代暠。

李詗喜爱文书典籍，书史当中有脱落文字的，他必定亲自补上，刘昞当时侍奉左右，上前请求代替李詗做这事。

暠曰： 躬自执者，欲人重此典籍。

李詗说： 我亲自来做这种事情，是想让别人重视此类典籍。

吾与卿相值，何异孔明之会玄德。

我与卿相逢，和孔明与刘备相逢又有什么区别？

迁抚夷护军，虽有政务，手不释卷。

又迁任抚夷护军，刘昞虽然每天都有政务在身，但仍是手不释卷。

暠曰： 卿注记篇籍，以烛继昼。

李詗说： 爱卿你注释篇籍，常常夜以继日，以烛继昼。

白日且然，夜可休息。

我说你白天这样做还可以，晚上就应该休息了。

昞曰： 朝闻道，夕死可矣，不知老之将至，孔圣称焉。

刘昞说： 朝闻道，夕死可矣，不知人将老矣，所以孔子才成为圣人，为人称道。

昞何人斯，敢不如此。

而我刘昞是什么人，怎敢停止下来。

昞以三史文繁，著《略记》百三十篇、八十四卷，《凉书》十卷，《敦煌实录》二十卷，《方言》三卷，《靖恭堂铭》一卷，注《周易》、《韩子》、《人物志》、《黄石公三略》，并行于世。

刘昞考虑三史文字太繁多，便撰写《略记》一百三十篇、共八十四卷，又著《凉书》十卷、《敦煌实录》二十卷、《方言》三卷、《靖恭堂铭》一卷、又注释《周易》、《韩子》、《人物志》、《黄石公三略》，这些书都流传于世。

蒙逊平酒泉，拜秘书郎，专管注记。

蒙逊平定酒泉，拜授他为秘书郎，专门负责注记之类的事情。

筑陆沉观于西苑，躬往礼焉，号 玄处先生 ，学徒数百，月致羊酒。

刘昞在西苑建起陆沉观，亲自前往礼敬诸圣，自号 玄处先生 ，学徒达数百人，每个月都送给他一些羊酒。

牧犍尊为国师，亲自致拜，命官属以下皆北面受业焉。

牧犍尊他为国师，亲自拜之以礼，命令所有官员都北面受业于他。

时同郡索敞、阴兴为助教，并以文学见举，每巾衣而入。

当时，同郡的索敞、阴兴为他的助教，两人都以文学见长，每次都以民间学者的身份出入。

世祖平凉州，士民东迁，夙闻其名，拜乐平王从事中郎。

魏世祖平定凉州，百姓东迁，朝廷久闻刘昞大名，拜授他为乐平王从事中郎。

世祖诏诸年七十以上听留本乡，一子扶养。

魏世祖下诏让年纪七十岁以上的乡老留在本乡，身边留下一个儿子奉养。

昞时老矣，在姑臧。岁余，思乡而返，至凉州西四百里韭本或作悲，亦作匪

刘昞当时已经太老了，身在姑臧，一年多后，思乡返归，到了凉州西面四百里的韭谷窟，染上疾病，死了。

谷窟，遇疾而卒。

刘昞有六个儿子。