列传_卷四十一
李孝伯李冲
李孝伯，赵郡人，高平公李顺堂父的弟弟。
李孝伯，赵郡人也，高平公顺从父弟。父曾，少治《郑氏礼》、《左氏春秋》，以教授为业。
父亲名叫李曾，从小专攻《郑氏礼》、《左氏春秋》，以教书为业。
郡三辟功曹不就，门人劝之，曾曰： 功曹之职，虽曰乡选高第，犹是郡吏耳。
郡府三次征召他为功曹，他都不去就任，门徒们劝他，他说： 功曹的职位，虽然说是地方政府所任的高职，但毕竟是郡吏。
北面事人，亦何容易。
北面侍奉他人，谈何容易。
州辟主簿，到官月余，乃叹曰： 梁叔敬有云：州郡之职，徒劳人耳。
州中征召他为主簿，上任一个多月后，叹着气说： 梁叔敬有句话说：州郡之职，只是劳扰人们而已。
道之不行，身之忧也。
无法行道，是身之忧患。
遂还家讲授。
于是又回到家里，教书授徒。
太祖时，征拜博士，出为赵郡太守，令行禁止，劫盗奔窜。
魏太祖时，朝廷征拜他为博士，出任赵郡太守，令行禁止，盗窃强贼之流闻声逃奔。
太宗嘉之。
太宗称赞他的治绩。
并州丁零，数为山东之害，知曾能得百姓死力，惮不入境。
并州丁零郡，屡屡为太行山以东的盗贼所害，敌人得知李曾受到老百姓的衷心拥戴之后，害怕了，再也不敢入境骚扰。
贼于常山界得一死鹿，谓赵郡地也，贼长责之，还令送鹿故处。
贼寇在常山地界获得一匹死了的鹿，拿回来说是在赵郡地界得到的，贼首把他责备了一顿，让他把鹿还回原处。
邻郡为之谣曰： 诈作赵郡鹿，犹胜常山粟。
邻郡的人为之编了一首歌谣说： 诈作赵郡鹿，犹胜常山粟。
其见惮如此。
可见盗贼害怕李曾的程度。
卒，赠平南将军、荆州刺史、柏仁子，谥曰懿。
死后，朝廷赠他为平南将军、荆州刺史、柏仁子，谥称懿。
孝伯少传父业，博综群言。
李孝伯少年传承父业，博览群书。
美风仪，动有法度。
风度翩翩，行为符合礼节法度。
从兄顺言之于世祖，征为中散。世祖见而异之，谓顺曰： 真卿家千里驹也。
堂兄李顺在魏世祖面前推荐他，朝廷便征拜他为中散官职，魏世祖一见到他大为惊异，对李顺说： 这真是你家门之中的千里马呀。
迁秘书奏事中散，转侍郎、光禄大夫，赐爵南昌子，加建威将军，委以军国机密，甚见亲宠。
迁任秘书奏事中散，转任侍郎、光禄大夫，赐爵位南昌子，加授建威将军，皇上把军国机密大事交付给他，可见其受朝廷宠爱的程度。
谋谟切秘，时人莫能知也。
李孝伯所参预的机密谋划事宜，当时的一般人无法知道。
迁北部尚书。
后又迁任比部尚书。
以频从征伐规略之功，进爵寿光侯，加建义将军。
因为他频繁跟随征战，立下诸多谋划功勋，朝廷又晋爵为寿光侯，加授建义将军。
真君末，车驾南伐，将出彭城。
真君末年，皇帝南伐，大军准备向彭城出发。
刘义隆子安北将军、徐州刺史、武陵王骏，遣将马文恭率步骑万余至萧城。
刘义隆的儿子安北将军、徐州刺史、武陵王刘骏，派将马文恭率领骑步兵一万多人到萧城。
前军击破之，文恭走免，执其队主蒯应。
被魏国前驱兵马迎击消灭了，马文恭逃走，免于一死，魏军抓住了他的队主蒯应。
义隆闻大驾南巡，又遣其弟太尉、江夏王义恭率众赴彭城。
刘义隆听说魏国大军南下而来，又派自己的弟弟太尉、江夏王刘义恭率领军马赶赴彭城。
世祖至彭城，登亚父冢以望城内，遣送蒯应至小市门宣世祖诏，劳问义恭，并遣自陈萧城之败。
魏世祖到了彭城，登上当年亚父范曾的墓冢望城内，派蒯应到小市门，宣读魏世祖诏书，慰问刘义恭等人，并让蒯应讲述他自己已在萧城败北的情况。
义恭等问应： 魏帝自来以不？
刘义恭等问蒯应： 魏朝皇帝自己来了没有？
应曰： 自来。
蒯应说： 本人来了。
又问： 今在何处？
又问： 今在何处？
应曰： 在城西南。
蒯应说： 在城的西南面。
又问： 士马多少？
又问： 军马多少？
应曰： 中军四十余万。
蒯应说： 中军四十余万。
骏遣人献酒二器、甘蔗百梃，并请骆驼。
刘骏派人向魏世祖献上两壶酒，一百根甘蔗，并请求魏朝送给他一些骆驼。
世祖明旦复登亚父冢，遣孝伯至小市，骏亦遣其长史张暢对孝伯。
魏世祖第二天早上又登上亚父墓冢，派李孝伯到小市，刘骏也派他的长史张畅与孝伯相对。
孝伯遥问暢姓，暢曰： 姓张。
李孝伯在远处问张畅姓什么，张畅说： 姓张。
孝伯曰： 是张长史也。
李孝伯说： 原来是张长史啊。
暢曰： 君何得见识？
张畅说： 您怎么这么清楚？
孝伯曰： 既涉此境，何容不悉。
孝伯说； 既然来到这里，怎能够不熟悉这里的情况。
暢问孝伯曰： 君复何姓？居何官也？
张畅问李孝伯说： 您姓什么？任何官职？
孝伯曰： 我戎行一夫，何足致问。
李孝伯说： 我是戎装行伍中的一名卒子，哪能劳君如此相问。
然足与君相敌。
但我足以与君相匹敌。
孝伯曰： 主上有诏： 太尉、安北可暂出门，欲与相见，朕亦不攻彭城，何为劳苦将士，城上严备？
孝伯说： 魏主有诏： 太尉刘骏、安北将军刘义隆可暂时走出城门，魏皇我想跟他们见面，朕也不攻打彭城，为什么要辛苦三军将士，城上如此戒备森严？
今遣赐骆驼及貂裘杂物。
今天特地派我送来赐给你们的骆驼以及貂裘与其他杂物。
暢曰： 有诏之言，政可施于彼国，何得称之于此？
张畅说： 依你皇诏书的说法，政治可以施行于其他国家，为什么就找上了我朝宣诏？
孝伯曰： 卿家太尉、安北，是人臣不？
李孝伯说： 你家太尉、安北，是人臣不是？
暢曰： 是也。
张畅说： 是啊。
孝伯曰： 我朝廷奄有万国，率土之滨，莫敢不臣。
李孝伯说： 我大魏拥有万国，率土之滨，无人敢不臣服。
纵为邻国之君，何为不称诏于邻国之臣？
我皇既是你宋国邻国之君，为什么不能称诏于你宋国的臣子们呢？
孝伯又问暢曰： 何至忽遽杜门绝桥？
李孝伯又问张畅说： 你们何以至于突然就紧闭城门，收起吊桥？
暢曰： 二王以魏帝壁垒未立，将士疲劳，此精甲十万，人思致命，恐轻相凌践，故且闭城耳。
张畅说： 二位王公认为魏帝远道而来，壁垒未立，将士疲劳，而彭城之中十万精锐，人思战斗，二王公怕他们会冲出城来，冲踏魏军，所以姑且关起城门而已。
待休息士马，然后共治战场，克日交戏。
等到你们军马休整过来，二王决定再在沙场相见，约日交战。
孝伯曰： 令行禁止，主将常事，宜当以法裁物，何用废桥杜门？
李孝伯说： 令行禁止，主将常事，所应采取的应当以法办事，哪里用得着闭桥关门这种不得已的做法呢？
穷城之中，复何以十万夸大？
穷迫的城中，哪里有十万精锐的海口呢？
我亦有良马百万，复可以此相矜。
我大魏也有良马百万，我们难道也以此自夸不成。
暢曰： 王侯设险，何但法令而已也。
张畅说： 王侯设险而凭，但求合乎法令要求就行了。
我若夸君，当言百万，所以言十万者，正是二王左右素所畜养者耳。
我如果夸君势力，就当说兵马百万了，之所以说兵马十万，这正是二位王公身边一向拥有的兵力之数罢了。
此城内有数州士庶，工徒营伍犹所未论。
这座城里，有几个州的士庶百姓，那些工徒营伍之人还没有算进去。
我本斗人，不斗马足。
我说的是人数，而没列举马匹数量。
且冀之北土，马之所生，君复何以逸足见夸也？
况且冀州地处北方，出产马匹，你凭什么又把那些不是军中战马的野马算在内而借以自夸呢？
孝伯曰： 王侯设险，诚如来言，开闭有常，何为杜塞？
李孝伯说： 王侯设置险障，的确如你刚才所说的，但有关闭之时，也有开门之日，你们为什么又干脆紧紧闭上呢？
绝桥之意，义在何也？
拉起吊桥，道理又在什么地方？
此城守君之所习，野战我之所长；我之恃马，犹如君之恃城耳。
这座城池是你们守城的将帅所熟悉的，野外打战是我们的长处，我们凭借马匹，就如你们凭依城池一样。
城内有具思者，尝至京师，义恭遣视之，思识是孝伯。
城里有个叫贝思的人，曾经到过魏国京城，刘义恭派他前去看究竟是谁，贝思认出是李孝伯。
思前问孝伯曰： 李尚书行途有劳。
贝思上前慰问李孝伯说： 李尚书一路辛苦了。
孝伯曰： 此事应相与共知。
李孝伯说： 这个事你我行路之人心中都清楚。
思答曰： 缘共知，所以仰劳。
贝思回答说： 正因为都知道，所以才问候你。
孝伯曰： 感君至意。
孝伯说： 感谢你的一片心意。
既开门，暢屏人却仗，出受赐物。
既开城门，张畅摈退随从，撤去仪仗，出城接受魏朝赐给的东西。
孝伯曰： 诏以貂裘赐太尉，骆驼、骡、马赐安北，蒲萄酒及诸食味当相与同进。
李孝伯说： 魏皇有诏，貂裘赐给太尉，骆驼、骡子、马匹赐给安北将军，葡萄酒以及各种吃食让你们大家一起共同享受。
暢曰： 二王敬白魏帝，知欲垂见，常愿面接，但受命本朝，忝居籓任，人臣无境外之交，故无容私觌。
张畅说： 二位王公敬回魏帝，知道魏帝垂见，常愿亲自接驾，但是受命宋朝，居守一方，作为人臣应无境外之交，所以不能私自面见魏皇。
义恭献皮裤褶一具，骏奉酒二器、甘蔗百梃。
刘义恭献上皮制衣服一套，刘骏献上两杯酒，百捆甘蔗。
孝伯曰： 又有诏： 太尉、安北，久绝南信，殊当忧悒。
李孝伯说： 魏皇又有诏书说： 太尉、安北，长久没有与宋国通消息，应该是十分忧郁不快。
若欲遣信者，当为护送，脱须骑者，亦当以马送之。
你们如若派遣使者去朝，我们为你们护送，如需要坐骑，我们送给马匹。
暢曰： 此方间路甚多，使命日夕往复，不复以此劳魏帝也。
张畅说： 这里小路很多，使命官员往返频繁，不用为此事劳扰魏帝了。
孝伯曰： 亦知有水路，似为白贼所断。
李孝伯说： 我们也知道有水路，好像是被造反的黎庶百姓隔断了。
暢曰： 君著白衣，称白贼也。
张畅说： 君你穿着白衣，便是白贼了。
孝伯大笑曰： 今之白贼，似异黄巾、赤眉。
李孝伯大笑说： 今天所说的白贼，好像指的是像黄巾、赤眉那种身份的人。
暢曰： 黄巾、赤眉，不在江南。
张畅说： 黄巾、赤眉，不在江南。
孝伯曰： 虽不在江南，亦不离徐方也。
李孝伯说： 虽然不在江南，但也不离徐州地界。
孝伯曰： 向与安北相闻，何以久而不报？
李孝伯说： 向与安北相闻，为什么你久不通报。
暢曰： 二王贵远，启闻为难。
张畅说： 二王高贵遥远，告诉他们颇不方便。
孝伯曰： 周公握发吐饣甫，二王何独贵远？
李孝伯说： 当年周公握发吐饭，接待宾客，二王怎么格外高贵？
暢曰： 握发吐餐，不谓邻国之人也。
张畅说： 握发吐饭，不是对邻国的人而言的。
孝伯曰： 本邦尚尔，邻国弥应尽恭。
李孝伯说： 本国尚且如此，邻国更应礼节周全了。
且宾至有礼，主人宜以礼接。
宾客应该做到彬彬有礼，主人应该以礼相接。
暢曰： 昨见众宾至门，未为有礼。
张畅说： 昨天你们军马临城，未为有礼。
孝伯曰： 非是宾至无礼，直是主人怱怱，无待宾调度耳。
李孝伯说： 不是宾客没有礼节，只是主人手脚忙乱，无法等到宾客调度罢了。
孝伯又言： 有诏： 程天祚一介常人，诚知非江南之选，近于汝阳，身被九枪，落在溵水，我使牵而出之。
孝伯又说： 魏皇有诏： 程天祚一介常人，你们诚然知道他非江南之选，而接近汝阳，身遭九枪，落入氵殷水，我派人把他打捞上来。
凡人骨肉分张，并思集聚，闻其弟在此，如何不遣暂出？
凡是人骨肉分离，都常思团聚，我们听说其弟在此，如何不让其把他领回去？
寻自令反，岂复苟留一人。
而把他留在我魏军中。
暢曰： 知欲程天祚兄弟集聚，已勒遣之，但其固辞不往。
张畅说： 已经知道并也想让程天祚兄弟团聚，而且也要他前来领人，但他弟坚决不去。
孝伯曰： 岂有子弟闻其父兄而反不肯相见，此便禽兽之不若。
李孝伯说： 哪有子弟听说其父辈兄长回来却反而不肯相见的道理，这真是连禽兽都不如。
贵土风俗，何至如此？
贵土风俗人情，怎么到了这种地步。
世祖又遣赐义恭、骏等氈各一领，盐各九种，并胡豉。
魏世祖派人送去赐予刘义恭、刘骏等人毡子各一件，盐各九种，加上胡豉。
孝伯曰： 有后诏： 凡此诸盐，各有所宜。
李孝伯说： 魏皇有后诏： 这些盐，各有用处。
白盐食盐，主上自食；黑盐治腹胀气满，末之六铢，以酒而服；胡盐治目痛；戎盐治诸疮；赤盐、驳盐、臭盐、马齿盐四种，并非食盐。
白盐是食盐，主上自食；黑盐治疗腹部气胀，研成碎末，一次六铢，用酒服下；胡盐治疗眼睛疼；戎盐治各种疮疤；赤盐、驳盐、臭盐、马齿盐等四种盐，都不是食盐。
太尉、安北何不遣人来至朕间？
太尉、安北何不派人到朕这里来？
彼此之情，虽不可尽，要复见朕小大，知朕老少，观朕为人。
彼此之情，虽不可尽，但是总要看看朕身材大小，年龄老少，观察一下朕的为人吧。
暢曰： 魏帝久为往来所具，李尚书亲自衔命，不患彼此不尽，故不复遣信。
张畅说： 魏帝总是为我们之间往来准备东西，李尚书你亲自赴问，我们之间尽可互相了解，所以二位王公不再写信。
义恭献蜡烛十梃，骏献锦一匹。
刘义恭又献上蜡烛十根，刘骏献上锦缎一匹。
孝伯曰： 君南土士人，何为著屩？
李孝伯说： 君你是南方的人，为什么脚穿木鞋？
君而著此，将士云何？
你脚穿此鞋，将士如何说法？
暢曰： 士人之言，诚为多愧。
张畅说： 士人之言，诚为多愧。
但以不武受命，统军戎陈之间，不容缓服。
我虽不是武将，但受命统军，戎中阵前，不容我随便着装。
孝伯曰： 永昌王自顷恆镇长安，今领精骑八万直造淮南，寿春亦闭门自固，不敢相御。
李孝伯说： 永昌王一向总是镇守长安，今天率领精锐骑兵八万直进淮河以南，寿春守军也闭门防守，不敢对阵。
向送刘康祖首，彼之所见王玄谟，甚是所悉，亦是常才耳。
过去割下刘康祖首级送来，你们也见到了。王玄谟也被我们熟悉了解，他不过也是平常之才而已。
何意作如此任使，以致奔败。
怎么派他充当抵挡大军之职，以致奔逃败北。
自入境七百余里，主人竟不能一相拒抗。
魏大军自从进入宋境长驱七百余里，你们竟然不能稍加抵抗。
邹山之险，彼之所凭，前锋始得接手，崔邪利便尔入穴，将士倒曳出之。
邹山之险，是你们所凭借的，我前锋部队刚与其交手，崔邪利便如鼠入穴，将士倒戈投降。
主上丐其生命，今从在此。
我魏主怜惜他们，让他们从军南下，今在军中。
复何以轻脱，遣马文恭至萧县，使望风退挠也。
你们怎么又轻率大意，派马文恭到萧县拒守，以致使他望风退却呢。
彼之民人，甚相忿怨，言清平之时，赋我租帛，至有急难，不能相拯。
那里的百姓，怨声载道，说国境平安的时候，你们找他们催租逼帛，一到危难时，便不能相救。
暢曰： 知永昌已过淮南。
张畅说： 我们知道永昌已越过淮河向南而来。
康祖为其所破，比有信使，无此消息。
至于康祖为你们所破，那里有信使传递消息，未见此报。
王玄谟南土偏将，不谓为才，但以其北人，故为前驱引导耳。
而王玄谟本是南方一名偏将，不能称做是才，但因他是一名北方人，所以让他为前部先锋。
大军未至，而河冰向合，玄谟量宜反旆，未为失算，但因夜回归，致戎马惊乱耳。
魏朝大军未到，而黄河结冰合拢，王玄谟根据实际撤军南岸，不是失算，但只因夜晚撤还，才导致戎马相互惊乱而已。
我家悬瓠小城，陈宪小将，魏帝倾国攻围，累旬不克。
我宋悬瓠小城，守军是小将陈宪，而魏帝倾国中所有兵力攻打围困，几十天都没攻下来。
胡盛之偏裨小帅，众无三旅，始济翮水，魏国君臣奔散，仅得免脱。
胡盛之本是偏裨小将，人马不足三旅，他刚渡翮水，魏国便君臣奔散，仅免一死。
滑台之师，无所多愧。
滑台之师，没什么可多惭愧的。
邹山小戍，虽有微险，河畔之民，多是新附，始慕政化，奸盗未息，示使崔邪利抚之而已。
邹山小关，虽有微险，但黄河边上的老百姓，大多是刚归附的，刚开始受我宋教化熏陶，奸盗还未停息，朝廷让崔邪利率领一些军马安抚他们而已。
今虽陷没，何损于国。
今天虽然被攻陷，于国家有什么损害。
魏帝自以十万之师而制一崔邪利，乃复足言也？
魏帝自己亲统十万军马而制服一个小小的崔邪利，还有什么好值得夸口的？
近闻萧县百姓并依山险，聊遣马文恭以十队迎之耳。
近来听说萧县百姓都凭依山险，不归魏军，朝廷只派马文恭率十队人马迎之。
文恭前以三队出，还走彼大营。
马文恭仅以三队人马出击，还能奔走在魏大营之中。
嵇玄敬以百舸至留城，魏军奔败。
嵇玄敬率百来条船到留城，魏军奔散溃败。
轻敌致此，亦非所恤。
你们轻敌致此，也不是应该原谅的。
王境人民，列居河畔，二国交兵，当互加抚养。
王境人民，列居黄河两岸、两国交兵，宜当互加抚养。
而魏师入境，事生意外，官不负民，民亦何怨。
而今天魏师入境，事出意外，我宋官不负民，百姓又有什么可埋怨的。
知入境七百里，无相捍拒，此自上由太尉神算，次在武陵圣略。军国之要，虽不预闻，然用兵有机间，亦不容相语。
我们知道魏军入境七百余里，却不加抵抗。如此做法上出自太尉的神机妙算，驻军武陵的大计划，这类军国机要，我虽然未曾参与，但用兵双方都各有机密，也不容我在阵前明说。
孝伯曰： 君藉此虚谈，支离相对，可谓遁辞知其所穷。
李孝伯说： 君你借此不着边际的话，支离对答，真可以说是遁辞，知你已无计可施了。
且主上当不围此城，自率众军直造瓜步。
况且我魏皇当不围此城，自统军马直逼瓜步。
南事若办，城故不待攻围；南行不捷，彭城亦非所欲也。
建业若被拿下，此城便不攻自破；南行不能成功，彭城也不是我们想要获取的。
我今当南，欲饮马江湖耳。
我大军今日南进，意在饮马长江大湖呢。
暢曰： 去留之事，自适彼怀。
张畅说： 去留这类事，你们自己决定。
若魏帝遂得饮马长江，便为无复天道。
假如魏帝终得饮马长江，便是没有天道。
孝伯曰： 自北而南，实惟人化。饮马长江，岂独天道？
李孝伯说： 自北而南，实是人化之迹，饮马长江，岂独不是天道？
暢将还城，谓孝伯曰： 冀荡定有期，相见无远。
张畅准备回到城里，对李孝伯说： 希望动荡有个定期，我们相见之日不远。
君若得还宋朝，今为相识之始。
君你如若还归我宋朝，今天我们便算是认识了。
孝伯曰： 今当先至建业以待君耳。
李孝伯说： 你今天应当先到建业城以等待魏君。
恐尔日君与二王面缚请罪，不暇为容。
不然我担心你他日与二位王公一起被捆绑着面见魏君，便没有脸面了。
孝伯风容闲雅，应答如流，暢及左右甚相嗟叹。
李孝伯风度潇洒，应答如流，张畅以及身边随从很是嗟叹。
世祖大喜，进爵宣城公。
魏世祖大为高兴，进他爵位为宣城公。
兴安二年，出为使持节、散骑常侍、平西将军、秦州刺史。
兴安二年，出任使持节、散骑常侍、平西将军、秦州刺史。
太安三年卒，高宗甚悼惜之。
太安五年去世，高宗十分伤心痛惜。
赠镇南大将军、定州刺史，谥曰文昭公。
赠他为镇南大将军、定州刺史，谥称文昭公。
孝伯体度恢雅，明达政事，朝野贵贱，咸推重之。
李孝伯风度翩翩，体度闲雅，通晓明达政事，朝中上下，不论贵贱，都十分推举尊重他。
恭宗曾启世祖广征俊秀，世祖曰： 朕有一孝伯，足治天下，何用多为？
恭宗曾经启奏世祖广泛征选俊秀之才，魏世祖说： 朕有了一个李孝伯，便足以治理天下，还征召那么多干嘛？
假复求访，此人辈亦何可得。
即使四下求访，像这样的人才哪里还能得到。
其见赏如此。
世祖赏识他的程度由此可见。
性方慎忠厚，每朝廷大事有不足，必手自书表，切言陈谏；或不从者，至于再三。
李孝伯性格方正谨慎，忠实厚道，每遇朝廷大事有什么不周到的地方，他必定要亲手书写上表，直言陈奏，碰上不被接纳的，他陈奏再三。
削灭稿草，家人不见。
他修改草稿，即使家人也不给看见。
公庭论议，常引纲纪，或有言事者，孝伯恣其所陈，假有是非，终不抑折。
在官府论议时，李孝伯常常引据纲纪，如有人陈说事情，孝伯总是让他们充分地发表意见，假使遇到是非大事，李孝伯是始终不会马虎的。
及见世祖，言其所长，初不隐人姓名以为己善。故衣冠之士，服其雅正。
等到他见到魏世祖，便言说别人的长处，从不埋没别人的姓名以称自己的好处，所以每位官员，都佩服他的为人正派。
自崔浩诛后，军国之谋，咸出孝伯。
自从崔浩被杀之后，军国谋略大事，都出自李孝伯之手了。
寻病卒，赠散骑常侍、都督定冀相沧殷五州军事、骠骑大将军、尚书左仆射、仪同三司、定州刺史。
世祖宠爱他虽比不上对崔浩，但也是以宰辅的礼节待他。献替补缺，形迹不见，当时人都不知道这些。他死的那天，远近之人都十分哀痛悲伤。李孝伯美名，远近传播，李彪出使江南，萧赜对他说： 孝伯与你哪位更为人称道？
子士谦，仪同开府参军事。李冲，字思顺，陇西人，敦煌公宝少子也。
他被很远的人所称道，由此可见一斑。李冲，字思顺，陇西人，敦煌公李宝的小儿子。
少孤，为长兄荥阳太守承所携训。
少小便成孤儿，被长兄荥阳太守李承所抚养教育。
承常言： 此兒器量非恆，方为门户所寄。
李承常说： 这孩子器量非同常人，正是我李门的希望之星。
冲沉雅有大量，随兄至官。
李冲深沉儒雅，心胸宽广，跟随长兄到其任所。
是时牧守子弟多侵乱民庶，轻有乞夺，冲与承长子韶独清简皎然，无所求取，时人美焉。
当时牧守的子弟大多侵犯百姓，动不动就向他们索要夺取财物，李冲与李承的长子李韶独独清简皎然，无所求取，当时人很是赞美他们。
显祖末，为中书学生。
魏显祖末年，李冲为中书学生。
冲善交游，不妄戏杂，流辈重之。
他善于交游，不随便乱来，同辈人们都很推重他。
高祖初，以例迁秘书中散，典禁中文事，以修整敏惠，渐见宠待。
魏高祖初年，按惯例迁任秘书中散，掌管禁中文事，因其修整敏惠，渐渐被皇帝宠幸。
迁内秘书令、南部给事中。
迁任内秘书令、南部给事中。
旧无三长，惟立宗主督护，所以民多隐冒，五十、三十家方为一户。
过去没有三长设置，只是设立宗主督护负责户籍事务，所以老百姓大多隐瞒户籍真实情况，五十、三十家才为一户。
冲以三正治民，所由来远，于是创三长之制而上之。
李冲觉得用三正治理百姓，历史已很久远，于是创立三长制度呈奉皇上。
文明太后览而称善，引见公卿议之。
文明太后看后觉得很好，召集公卿大臣讨论这件事。
中书令郑羲、秘书令高祐等曰： 冲求立三长者，乃欲混天下一法。
中书令郑羲、秘书令高等人说： 李冲请求设立三长，本意是求混同天下为一法。
言似可用，事实难行。
他这个建议理论上可以实行，实际上很难做到。
羲又曰： 不信臣言，但试行之。事败之后，当知愚言之不谬。
郑羲又说： 不相信为臣的说法，但试行之，事败之后，当知愚言的真实。
太尉元丕曰： 臣谓此法若行，于公私有益。
太尉元丕说： 我认为这个办法如果施行，对于公私都有益处。
咸称方今有事之月，校比民户，新旧未分，民必劳怨。请过今秋，至冬闲月，徐乃遣使，于事为宜。
大家都说当今有事之月，核查户籍，新旧未分，老百姓必定劳怨，请求过了今年秋天，到冬天闲暇的时候，慢慢派人办此事，更合适些。
冲曰： 民者，冥也，可使由之，不可使知之。
李冲说： 民者，冥昏也，可让他们做什么事，但不可让他们知道为什么做这样的事。
若不因调时，百姓徒知立长校户之勤，未见均徭省赋之益，心必生怨。
如不适时而行此事，老百姓徒然知道立长校户的勤密，没有见到平均徭役、省却赋税的好处，心中必定会生出怨愤。
宜及课调之月，令知赋税之均。
我们正应该在课调之月，让百姓知道赋税平均的好处。
既识其事，又得其利，因民之欲，为之易行。
老百姓既已认识此事，又得到了好处，也就想要立三长了，我们做起来也容易多了。
著作郎傅思益进曰： 民俗既异，险易不同，九品差调，为日已久，一旦改法，恐成扰乱。
著作郎傅思益进言说： 民间习俗不同，难易也不一致，设立九品差调百姓，施行已久，一旦改法，臣担心会造成恐慌混乱。
太后曰： 立三长，则课有常准，赋有恆分；苞廕之户可出，侥幸之人可止。何为而不可？
太后说： 设立三长，则课税便有经常的标准，赋税有经常分别，隐藏的户籍就会出来，心存侥幸的人也就不存在了，怎么说不行呢？
群议虽有乖异，然惟以变法为难，更无异义。
大家讨论的意见虽有不同，但都认为变法是很艰难的，便更无异议了。
遂立三长，公私便之。
于是设立三长，公私都觉得很便利。
迁中书令，加散骑常侍，给事中如故。
迁任中书令，加授散骑常侍，给事中官职仍旧。
寻转南部尚书，赐爵顺阳侯。
不久又转任南部尚书，赐给爵位顺阳侯。
冲为文明太后所幸，恩宠日盛，赏赐月至数十万，进爵陇西公，密致珍宝御物以充其第，外人莫得而知焉。
李冲被文明太后所宠幸，恩遇日隆一日，赏赐的东西每月达数千万，晋爵陇西公，李冲秘密弄来珍宝御用物品以充实其府第，外面没有一人知道。
冲家素清贫，于是始为富室。
李冲家一向清贫，从此以后便成为富室。
而谦以自牧，积而能散，近自姻族，逮于乡闾，莫不分及。
然而以谦逊为怀，积聚之后也能施散，近至姻亲新故，远到乡亲里友，没有人不受过他的赠予。
虚己接物，垂念羁寒，衰旧沦屈，由之跻叙者，亦以多矣。
李冲虚己接物，常念贫寒，衰老之人、旧敝之友、沉沦屈枉之人都可在他那受到良好的待遇，人们纷至沓来。
时以此称之。
舆论也以此称赞他。
初，冲兄佐与河南太守来崇同自凉州入国，素有微嫌。
当初，李冲的哥哥李佐与河南太守来崇同从凉州进入魏国，二人一向就有间隙隔阂。
佐因缘成崇罪，饿死狱中。
李佐因此构陷来崇犯罪，致使他饿死狱中。
后崇子护又纠佐赃罪，佐及冲等悉坐幽系，会赦乃免，佐甚衔之。
后来来崇的儿子又纠奏李佐受收贿赂的罪过，李佐及李冲等人都因此被投入监狱，碰到朝廷大赦，才得免罪出狱，李佐深深怀恨在心。
至冲宠贵，综摄内外，护为南部郎，深虑为冲所陷，常求退避，而冲每慰抚之。
到了李冲宠贵时，综摄内外，来护任南部郎，深深担心被李冲陷害，常常请求退避，而李冲则每每安慰他。
护后坐赃罪，惧必不济。
来护后来犯了贿赂罪，心想这下肯定完了。
冲乃具奏与护本末嫌隙，乞原恕之，遂得不坐。
李冲于是上表诉说与他的交往及不和，乞求皇上原谅他的过失，于是来护免于刑罚。
冲从甥阴始孙孤贫，往来冲家，至如子侄。
李冲的外甥阴始孙孤独贫困，出入李冲家中，宛如他的儿侄们。
有人求官，因其纳马于冲，始孙辄受而不为言。
有人想求官，因此送了些马给李冲，始孙便接受下来而且不向李冲说。
后假方便，借冲此马，马主见冲乘马而不得官，后乃自陈始末。
后来始孙声称有事，借李冲此马，骑出之后，马的主人见到始孙乘坐此马而自己却没得到官职，大为愤怒，后来始孙才说出事情真相。
冲闻之，大惊，执始孙以状款奏，始孙坐死。
李冲听说，大为惊讶，抓起始孙，备表上奏，始孙因此被处死。
其处要自厉，不念爱恶，皆此类也。
李冲身处要地，严守节挥，不念爱恶，就如上面所述。
是时循旧，王公重臣皆呼其名，高祖常谓冲为中书而不名之。
当时遵照旧俗，王公重臣都叫他的名字，魏高祖常叫李冲为中书，始终不直呼其名。
文明太后崩后，高祖居丧引见，待接有加。
文明太后逝世后，高祖服丧，引见接待李冲，礼遇有加。
及议礼仪律令，润饰辞旨，刊定轻重，高祖虽自下笔，无不访决焉。
等到朝廷商议礼仪律令，润饰辞意，改定字句，高祖虽然亲自下笔，但是总是与李冲一起商量。
冲竭忠奉上，知无不尽，出入忧勤，形于颜色；虽旧臣戚辅，莫能逮之，无不服其明断慎密而归心焉。
李冲竭尽忠诚侍奉圣上，知无不尽，出入勤勉，形于颜色，虽是旧臣戚辅，没人能赶得上他，大家无人不佩服他的决断慎密，全都归心于他。
于是天下翕然，及殊方听望，咸宗奇之。
从此以后，天下太平，异域之人，听说他的情况，也都很佩服惊奇。
高祖亦深相仗信，亲敬弥甚，君臣之间，情义莫二。
魏高祖也更加深深地相信依靠他，更加亲近尊重他，君臣之间，情义无间。
及改置百司，开建五等，以冲参定典式，封荥阳郡开国侯，食邑八百户，拜廷尉卿。
等到改置百司，开建五等爵制，高祖请李冲参与制定典制法式，封他为荥阳郡开国侯，食邑达八百户，拜授廷尉卿。
寻迁侍中、吏部尚书、咸阳王师。
不久又迁任侍中、吏部尚书、咸阳王老师。
东宫既建，拜太子少傅。
东宫建成之后，朝廷拜授他为太子少傅。
高祖初依《周礼》，置夫、嫔之列，以冲女为夫人。
魏高祖初依《周礼》，置立夫、嫔，让李冲的女儿为夫人。
诏曰： 昔轩皇诞御，垂栋宇之构；爰历三代，兴宫观之式。
皇帝下诏说： 过去轩皇统领天下，始立建造宫室之制；经历三代，兴起宫观法式。
然茅茨土阶，昭德于上代；层台广厦，崇威于中业。
但茅门土阶，昭德于上代；层台广厦，崇威于中世。
良由文质异宜，华朴殊礼故也。
这实际是由于文饰质朴的制度风俗因时不同，华美朴素不同礼制的缘故。
是以周成继业，营明堂于东都；汉祖聿兴，建未央于咸镐。
所以周代立国，在东都营造明堂；汉祖始兴，在咸阳、镐京建造未央宫。
盖所以尊严皇威，崇重帝德，岂好奢恶俭，苟敝民力者哉？
这都是为了使皇威尊崇，帝德隆盛，哪里说得上是好奢恶俭，以使民力凋弊呢？
我皇运统天，协纂乾历，锐意四方，未遑建制，宫室之度，颇为未允。
我皇运承天，以协天地，锐意安定四方，没来得及建造宫室，因此皇室建制，颇与国威不符。
太祖初基，虽粗有经式，自兹厥后，复多营改。
魏太祖刚刚登基，虽然宫室有了大致模样，从那以后，又多有营建改造。
至于三元庆飨，万国充庭，观光之使，具瞻有阙。
但到了三元庆典，万国使者都来我庭，观瞻的人，都有缺憾。
朕以寡德，猥承洪绪，运属休期，事钟昌运，宜遵远度，式兹宫宇。
朕虽不才，也承皇绪，适逢休明之期，事逢昌盛之运，应该按照远古法度，营造皇室宫宇。
指训规模，事昭于平日；明堂、太庙，已成于昔年。
指训规模，事昭于平日；明堂、太庙，已在昔年建成。
又因往岁之丰资，藉民情之安逸，将以今春营改正殿。
又凭借往年的好年成，依仗民情的安逸，准备在今年春天营造改修正殿。
违犯时令，行之惕然。
朕这一举措违犯时令，实行起来心惊胆颤。
但朔土多寒，事殊南夏，自非裁度当春，兴役徂暑，则广制崇基，莫由克就。
但是北方天气寒冷，做事不同南方，如果不是在春天动工，营造经夏，那么宫殿建造，便无法完工。
成功立事，非委贤莫可；改制规模，非任能莫济。
成功地办成一件事，非得委任贤才不可；改制规模，不任用能人无法做到。
尚书冲器怀渊博，经度明远，可领将作大匠；司空、长乐公亮，可与大匠共监兴缮。
尚书李冲器识胸怀渊大广博，经治营度明达高远，可为将作大臣；司空、长乐公元亮，可与他共治此事。
其去故崇新之宜，修复太极之制，朕当别加指授。
至于去故崇新之事，修复太极之制，朕当另行委派。
车驾南伐，加冲辅国大将军，统众翼从。
皇帝车驾南征，加授李冲为辅国大将军，统领军马随从皇帝。
自发都至于洛阳，霖雨不霁，仍诏六军发轸。
自京城出发至于洛阳，阴雨连绵，天不开晴，皇帝仍诏六军出发。
高祖戎服执鞭御马而出，群臣启颡于马首之前。
魏高祖一身戎装，手执马鞭，乘马而出，群臣在马上行君臣之礼。
高祖曰： 长驱之谋，庙算已定，今大将军进，公等更欲何云？
高祖说： 长驱南境的计划，在京时就已商议好，而今大军即将进发，你们都有什么话要说？
冲进曰： 臣等不能折冲帷幄，坐制四海，而令南有窃号之渠，实臣等之咎。
李冲上前说： 为臣等不能运筹帷幄，坐制四海，而使南方有窃取帝号的一帮人，这实在是作为臣子的过失。
陛下以文轨未一，亲劳圣驾，臣等诚思亡躯尽命，效死戎行。
陛下您因四海之内未统一，亲劳圣驾，臣等确实想舍生忘死，冲锋陷阵。
然自离都淫雨，士马困弊，前路尚遥，水潦方甚。
然而自从离都以来，阴雨不断，士兵马匹困顿不堪，前面路途还很遥远，积水更多。
且伊洛境内，小水犹尚致难，况长江浩汗，越在南境。
伊、洛境内，这样的小水尚且导致如此困难，何况长江浩瀚，远在南境。
若营舟楫，必须停滞，师老粮乏，进退为难，矜丧反旆，于义为允。
如打造舟船，必须停顿，军队疲乏，粮食缺少，进退就很困难，正视困难回撤军马，这在目前是最合礼义的做法。
高祖曰： 一同之意，前已具论。
高祖说： 进伐南方，这是我们一致的意见，前面已经说过。
卿等正以水雨为难，然天时颇亦可知。
而眼下你们因天雨而犯难，然而天时也是可以了解的。
何者？
为什么呢？
夏既炎旱，秋故雨多，玄冬之初，必当开爽。
夏天既然烈日炎炎，北方干旱，秋天必定雨水很多，而初冬时节，天必晴爽。
比后月十间，若雨犹不已，此乃天也，脱于此而晴，行则无害。
等到下个月初十左右，如果淫雨仍然不止，这就是天意不许，假如在此间天晴，行军则无多大妨碍。
古不伐丧，谓诸侯同轨之国，非王者统一之文。
古时的君王不讨伐不幸的国家，那指的是诸侯同辈的国家，而不是指作为王者统一天下而言的。
已至于此，何容停驾？
今天已到这步，怎么能随便就不走了呢？
冲又进曰： 今者之举，天下所不愿，唯陛下欲之。
李冲又说： 今天这个行动，天下之人都不情愿，只有陛下您一个人要这样做。
汉文言：吾独乘千里马，竟何至也？
汉文帝说，我独乘千里马，这是要到哪里去？
臣有意而无其辞，敢以死请。
为臣有请您回驾之意但一时无辞可说，惟以一死请陛下改变初衷。
高祖大怒曰： 方欲经营宇宙，一同区域，而卿等儒生，屡疑大计，斧钺有常，卿勿复言！
魏高祖大怒说： 朕正要经营宇宙，统一海内，而你们这些儒生，却屡屡疑惑我的大计划，战事有它的常规，你们不要再多嘴！
策马将出。
打马准备出发。
于是大司马、安定王休，兼左仆射、任城王澄等并殷勤泣谏。
于是，大司马、安定王元休，兼左仆射、任城王元澄等人一起殷殷泣谏。
高祖乃谕群臣曰： 今者兴动不小，动而无成，何以示后？
魏高祖于是宣明群臣说： 现在兴动不小，动而无所成就，何以昭示后人？
苟欲班师，无以垂之千载。
假如班师回朝，又无以垂名千载。
朕仰惟远祖，世居幽漠，违众南迁，以享无穷之美，岂其无心，轻遗陵壤？
朕仰思我魏远祖，世代居住幽僻的荒漠，当年不顾众人异议举都南迁，为的是享受无穷之美，岂是没有心计，轻率离祖宗陵壤的行为。
今之君子，宁独有怀？
今天的君子，宁是独有胸怀？
当由天工人代、王业须成故也。
当是由于人代天工，王业须成的缘故。
若不南銮，即当移都于此，光宅土中，机亦时矣，王公等以为何如？
如果不向南征伐，就当移都于此，光被中原，机会也是时运，王公大人们你们以为如何？
议之所决，不得旋踵。欲迁者左，不欲者右。
讨论的结果，再不得出尔反尔，同意迁都的靠左边站，不同意的往右站。
安定王休等相率如右。
安定王元休等人纷纷站到右边去了。
南安王桢进曰： 夫愚者暗于成事，智者见于未萌。
前南安王元桢说： 大凡愚陋的人鼠目寸光，不明事体，机智的人有先见之明，察事于未萌之中。
行至德者不议于俗，成大功者不谋于众，非常之人乃能非常之事。
施行大德的不听普通人的议论，成就大功的不让老百姓参与谋划，非常之人才能建就非常之事。
廓神都以延王业，度土中以制帝京，周公启之于前，陛下行之于后，固其宜也。
开阔神都以延续帝王之业，在中土建造帝王之都，当年周公行之在前，如今陛下行之于后，所以这是很合适的事情。
且天下至重，莫若皇居，人之所贵，宁如遗体？
况且天下至为重要的，莫如皇帝居室了，大凡体贵之人，岂能裸体而立？
请上安圣躬，下慰民望，光宅中原，辍彼南伐。
臣等请求皇上安顿好玉身贵体，下以慰百姓所望，光被中原，停止征南。
此臣等愿言，苍生幸甚。
这是为臣想要说的，苍生百姓所希望的好事。
群臣咸唱 万岁 。
群臣都口唱 万岁 。
高祖初谋南迁，恐众心恋旧，乃示为大举，因以协定群情，外名南伐，其实迁也。
魏高祖刚开始谋划南迁都城的时候，担心群臣心恋旧地，于是采取了南征的大行动，以此来压定群臣之情，外面叫南伐，其实是迁都。
旧人怀土，多所不愿，内惮南征，无敢言者，于是定都洛阳。
旧都之人怀恋故土，大多不愿南迁，但是担心帝王南征，没人敢发牢骚，于是魏高祖定都洛阳。
冲言于高祖曰： 陛下方修周公之制，定鼎成周。
李冲对魏高祖说： 陛下正仿照周公当年典制，定都洛阳。
然营建六寝，不可游驾待就；兴筑城郛，难以马上营讫。
然而营建六宫，不能即刻而就；兴筑城墙，难以马上营讫。
愿暂还北都，令臣下经造，功成事讫，然后备文物之章，和玉銮之响，巡时南徙，轨仪土中。
臣请陛下暂还北都，让臣下经造，功成事讫，然后备文物之章，和玉銮之响，择时南迁，定都此中。
高祖曰： 朕将巡省方岳，至鄴小停，春始便还未宜。 遂不归北。
高祖说： 朕准备巡察各地，到邺城小停，到了春天就回来，那时再不回去了。
寻以冲为镇南将军，侍中、少傅如故，委以营构之任。
不久任命李冲为镇南将军，侍中、少傅等职照旧，委他以营造新都的重任。
改封阳平郡开国侯，邑户如先。
改封阳平郡开国侯，所封邑户如故。
车驾南伐，以冲兼左仆射，留守洛阳。
皇帝车驾南伐，让李冲兼任左仆射，留守洛阳。
车驾渡淮，别诏安南大将军元英、平南将军刘藻讨汉中，召雍泾岐三州兵六千人拟戍南郑，克城则遣。
车驾渡淮河，另诏安南大将军元英、平南将军刘藻讨伐汉中，命令雍、泾、岐三州兵马六千人准备戍守南郑，一旦城池被攻下，立即派遣。
冲表谏曰： 秦州险厄，地接羌夷，自西师出后，饷援连续，加氐胡叛逆，所在奔命，运粮擐甲，迄兹未已。
李冲上表谏说： 秦州地理险厄，位置接近羌夷，自从征西部队出发之后，粮饷支援连续不断，加上氐、胡人叛逆朝廷，所在奔命，运粮拥甲，以防不测，至今仍然如此。
今复豫差戍卒，悬拟山外，虽加优复，恐犹惊骇，脱终攻不克，徒动民情，连胡结夷，事或难测。
今又预遣守城士兵，孤单单派到山外，虽然给他们优厚的待遇，臣仍担心他们会害怕。假如最终攻不下南郑，那就会扰动民众，假如他们连结胡夷，事情结果就难以预测了。
辄依旨密下刺史，待军克郑城，然后差遣，如臣愚见，犹谓未足。
为臣今又要依旨密令刺史，待军队攻克郑城，然后差遣守军，依为臣愚见，这个办法欠妥。
何者？
为什么呢？
西道险厄，单径千里。今欲深戍绝界之外，孤据群贼之口，敌攻不可卒援，食尽不可运粮。
西方道路险恶，往往羊肠小道，绵延千里，而今想深戍绝界之外，孤据群贼之中，敌人进攻不能马上援救，粮食完了不可立即接济。
古人有言： 虽鞭之长，不及马腹 ，南郑于国，实为马腹也。
古人有言： 虽鞭之长，不及马腹 ，南郑对于我魏，就是马腹。
且昔人攻伐，或城降而不取；仁君用师，或抚民而遗地。
况且过去的人攻伐，或有城降而不获取；仁君用兵，或有抚慰其民而遗其地。
且王者之举，情在拯民；夷寇所守，意在惜地。
而且王者的举措，情在拯救百姓；夷寇所守，意在爱惜土地。
校之二义，德有浅深。
比较二者意旨，德行有其深浅。
惠声已远，何遽于一城哉？
如果君主声誉远播，何止是一城一地的得失？
且魏境所掩，九州过八，民人所臣，十分而九。
而且魏境所领，九州过八，所统臣民，十分有九。
所未民者，惟漠北之与江外耳。
所未为我民者，只是漠北与江外而已。
羁之在近，岂急急于今日也？
南郑近在咫尺，何需急急忙忙今天就要解决问题呢？
宜待大开疆宇，广拔城聚，多积资粮，食足支敌，然后置邦树将，为吞并之举。
臣认为应待我魏大开疆宇、广拔城池，多积资粮，足以对付敌人，然后再行置邦树将，开始并吞之举。
今钟离、寿阳，密迩未拔；诸城、新野，跬步弗降。
而今钟离、寿阳，近在眼前却未拔除；赭城、新野，一步之遥却未降归。
所克者舍之而不取，所降者抚之而旋戮。
攻克的城池舍弃而不取，投降的士卒抚慰之后旋即被杀戮。
东道既未可以近力守，西蕃宁可以远兵固？
东道既不能因近而力守，西蕃怎能因遥远而使兵固？
若果欲置者，臣恐终以资敌也。
如真要设置，为臣担心这最终是帮助了敌人。
又今建都土中，地接寇壤，方须大收死士，平荡江会。
又加上现在在中原建都，地接敌寇疆城，正需大收勇士，平荡长江以南。
轻遣单寡，弃令陷没，恐后举之日，众以留守致惧，求其死效，未易可获。
而轻率派遣单寡兵力，攻守西方孤城，使其陷没敌手，臣担心以后采取行动之日，大家以留守为难，不愿前往，陛下您要求其将士效死朝廷，也就不易做到了。
推此而论，不戍为上。
由此而论，不戍为上策。
高祖从之。
高祖接纳了他的意见。
车驾还都，引见冲等，谓之曰： 本所以多置官者，虑有令仆暗弱，百事稽壅。
皇帝车驾还都，引见李冲等人，对他们说： 朕本想多设官员，考虑到如有人暗弱不明，则政事壅滞。
若明独聪专，则权势大并。
如果那些人聪明独出，则权势又会很集中。
今朕虽不得为聪明，又不为劣暗，卿等不为大贤，亦不为大恶。
而今朕虽然说不上是大聪明，也不是愚蠢之人，卿等不叫做大贤之人，但也不是大恶之辈。
且可一两年许，少置官司。
所以一两年内，朕想少置些官衙。
高祖自鄴还京，泛舟洪池，乃从容谓冲曰： 朕欲从此通渠于洛，南伐之日，何容不从此入洛，从洛入河，从河入汴，从汴入清，以至于淮？
魏高祖自邺城还京，泛舟洪池，于是从容对李冲说： 朕想从这里把渠道修到洛阳，南伐的时候，何不从这里到洛阳，从洛阳进入黄河，从黄河进入汴河，从汴河入清河，而到达淮河？
下船而战，犹开户而斗，此乃军国之大计。
下船而战，就如出门而斗一样方便，这是军国大计。
今沟渠若须二万人以下、六十日有成者，宜以渐修之。
而今沟渠挖建如须二万人以下，六十天就可挖成的话，应该逐渐修渠以备将来之用。
冲对曰： 若尔，便是士无远涉之劳，战有兼人之力。
李冲回答说： 如像这样，便是士兵没有远涉的劳苦，战斗起来就有过人的力量了。
迁尚书仆射，仍领少傅。
迁任尚书仆射，仍领少傅。
改封清渊县开国侯，邑户如前。
改封清渊县开国侯，邑户不变。
及太子恂废，冲罢少傅。
等到太子元恂被废，李冲也被罢免少傅官职。
高祖引见公卿于清徽堂，高祖曰： 圣人之大宝，惟位与功，是以功成作乐，治定制礼。
魏高祖在清徽堂引见公卿大臣，高祖说： 圣人的大宝物，只是官位与功劳，所以功成作乐，国安制礼。
今徙极中天，创居嵩洛，虽大构未成，要自条纪略举。
而今移宫中土，创居嵩、洛，虽然是大构未成，但大体建制略略具体了。
但南有未宾之竖，兼凶蛮密迩，朕夙夜怅惋，良在于兹。
但是南方有被未征服的逆竖，加上凶蛮近在眼前，朕日夜思虑叹惜，只是为此。
取南之计决矣，朕行之谋必矣。
攻取南方的计策已经决定，朕行动的计划确定了。
若依近代也，则天子下帷深宫之内；准上古也，则有亲行，祚延七百。
如依近代惯例，则天子下帷处深宫之内；准之上古，则有为帝亲行，福延七百年的事实。
魏晋不征，旋踵而殒，祚之修短，在德不在征。
魏、晋当年不征，所以旋即灭亡，福的长短，在德行而不在征伐。
今但以行期未知早晚。
今天朕只是不知南征行期的早晚。
知几其神乎，朕既非神，焉能知也。
知道此的难道是神灵吗，朕既不是神灵，哪里知道呢。
而顷来阴阳卜术之士，咸劝朕今征必克。
而一向以来，阴阳卜算的人，都劝朕现在出征必定克敌。
此既家国大事，宜共君臣各尽所见，不得以朕先言，便致依违，退有同异。
这既是国家大事，应该是君臣各抒所见，不能因为朕先有说法，你们便只是依从，不发表不同看法了。
冲对曰： 夫征战之法，先之人事，然后卜筮。今卜筮虽吉，犹恐人事未备。
李冲回答说： 大夫征战的常规，先察人事，然后看于卜筮的征兆，而今卜筮结果虽然吉利，但人事仍未完备。
今年秋稔，有损常实，又京师始迁，众业未定，加之征战，以为未可。
今年秋谷收成不如常年，又加上京师始迁，众业未定，再加上征战，臣以为不可。
宜至来秋。
应该等到来年。
高祖曰： 仆射之言，非为不合。
高祖说： 仆射之言，不是没有道理。
朕意之所虑，乃有社稷之忧。
朕的想法，是为国家社稷担忧。
然咫尺寇戎，无宜自安，理须如此。
像南方这样敌人近在咫尺，我们便无法自安，而今行动，理应如此。
仆射言人事未从，亦不必如此。
仆射说人事未备，也不见得是这样。
朕去十七年，拥二十万众，行不出畿甸，此人事之盛，而非天时。
朕去十七年，拥兵二十万，行不出京畿，这人事极盛，却与天时相违。
往年乘机，天时乃可，而阙人事，又致不捷。
往年行动，天时合适，而缺人事，又致不捷。
若待人事备，复非天时，若之何？
如等待人事齐备，又非天时，那怎么办？
如仆射之言，便终无征理。
像仆射这种说法，就会总也没有征讨的道理了。
朕若秋行无克捷，三君子并付司寇。
朕此番秋行，如不能克敌制胜，你们三君子一起把朕交给司寇处理。
不可不人尽其心。
不可不人尽其心。
罢议而出。
罢议而去。
后世宗为太子，高祖宴于清徽堂。
后来魏世宗立为太子，高祖在清徽堂设宴。
高祖曰： 皇储所以纂历三才，光昭七祖，斯乃亿兆咸悦，天人同泰，故延卿就此一宴，以暢忻情。
高祖说： 皇储身兼三才，光昭七祖，深得众望，天人同安，所以招延大家在此就宴，以畅胸怀。
高祖又曰： 天地之道，一盈一虚，岂有常泰。
高祖又说： 天地之道，一盈一虚，哪有经常安泰的。
天道犹尔，况人事乎？
天道犹且如此，何况人事呢？
故有升有黜，自古而然。
所以凡事都有升有降，自古而来都是如此。
悼往欣今，良用深叹。
追昔思今，的确颇值感慨。
冲对曰： 东晖承储，苍生咸幸。
李冲回答说： 太子承储，苍生咸幸。
但臣前忝师傅，弗能弼谐，仰惭天日，慈造宽含，得预此宴，庆愧交深。
但是为臣以前忝居师傅，不能辅弼谐合，有愧苍天白日，蒙君宽含，能够参加此次宴会，幸福与惭愧交相迭至。
高祖曰： 朕尚不能革其昏，师傅何劳愧谢也。
高祖说： 朕尚且不能及时革除昏弊，师傅又何必如此不安呢？
后尚书疑元拔、穆泰罪事，冲奏曰： 前彭城镇将元拔与穆泰同逆，养子降寿宜从拔罪。
后来尚书怀疑元拔、穆泰等犯有罪行，李冲启奏说： 前彭城镇将与穆泰同时叛逆，养子降寿应该随拔定罪。
而太尉、咸阳王禧等，以为律文养子而为罪，父及兄弟不知情者不坐。
而太尉、咸阳王元禧等人，认为法律条文养子而为罪，父及兄弟不知情的不被连坐。
谨审律意，以养子于父非天性，于兄弟非同气，敦薄既差，故刑典有降；是以养子虽为罪，而父兄不预。
谨慎审察律书意旨，因养子对于其父来说没有血缘关系，于兄弟也不是一气相通，亲缘厚薄既有差别，所以刑典量罪也有区分，所以养子虽然有罪，而父兄不在牵连之列。
然父兄为罪，养子不知谋，易地均情，岂独从戮乎？
这样父兄犯罪，养子不知其谋，易地均情，也和前面所说的一样，哪能草草就要被株连呢？
理固不然。
道理固然不是这样。
臣以为：依据律文，不追戮于所生，则从坐于所养，明矣。
臣以为：依据律文，不追戮于所生，也不从坐于所养，道理很明确了。
又律惟言父不从子，不称子不从父，当是优尊厉卑之义。
又律文只说父亲不被儿子所牵连，而不说子不被其父牵连，这应当是优尊厉卑的意思。
臣禧等以为： 律虽不正见，互文起制，于乞也举父之罪，于养也见子坐，是为互起。
臣元禧等认为： 律文中虽然没有正面见到此类条文，但互起见制，于给也举父之罪，于养也见子牵连，这就叫做互起。
互起两明，无罪必矣。
互起两明，无罪是必定的。
若以嫡继，养与生同，则父子宜均，只明不坐。
如果以继养与亲生的相同，则父子受牵连都应相同，只明不坐。
且继养之注云：若有别制，不同此律。
而且继养的条文注说： 如有别制，不同此律。
又令文云：诸有封爵，若无亲子，及其身卒，虽有养继，国除不袭。
又令文说： 诸官有封爵，如没有亲生儿子，虽然有抱养过继的儿子，也不袭爵。
是为有福不及己，有罪便预坐。
这叫做有福不及己，有罪便连坐。
均事等情，律令之意，便相矛盾。
均事等情，律令的意思，就互相矛盾。
伏度律旨，必不然也。
揣度法律意旨，必然不是这样。
臣冲以为：指例条寻，罪在无疑，准令语情，颇亦同式。
臣李冲以为：按例寻条，有罪无疑，体味语情，颇亦同式。
诏曰： 仆射之议，据律明矣；太尉等论，于典矫也。
诏书说： 仆射议论，据律明矣；太尉等论，于典矫枉。
养所以从戮者，缘其已免所生，故不得复甄于所养。
养子随父从戮的，按律已经免其生子，所以也不得独加罪于养子。
此独何福，长处吞舟？
此独何福，长处吞舟？
于国所以不袭者，重列爵，特立制，因天之所绝，推而除之耳，岂复报对刑赏？
对于国家来说有不许继承爵位的做法，是因为看重列爵的缘故，特为此立制，因天之所绝，推而除之罢了，哪能够再反过来报以刑赏？
于斯则应死，可特原之。
就此而论应该连坐而死的，可以特别原谅其不死。
冲机敏有巧思。北京明堂、圆丘、太庙，及洛都初基，安处郊兆，新起堂寝，皆资于冲。
李冲生性机敏，常有巧思，北边京都的明堂、园丘、太庙，以及洛阳初基，安处郊兆，新起的宫室，都仗力于他。
勤志强力，孜孜无怠，旦理文簿，兼营匠制，几案盈积，剞劂在手，终不劳厌也。
他勤勉志刚，孜孜无怠，旦理公务，兼营建造，文案上堆满文牍，手中常拿刻刀，始终不觉劳累。
然显贵门族，务益六姻，兄弟子侄，皆有爵官，一家岁禄，万匹有余；是其亲者，虽复痴聋，无不超越官次。
这样的位置使他一门尽贵，他务求照顾六姻亲戚，兄弟子侄，都有官爵，一家人每年的俸禄，都在万匹以上，只要是他的亲戚，即使是痴聋的残疾人，也无不做了大官。
时论亦以此少之。
当时舆论也因此而对他颇有微词。
年才四十，而鬓须班白，姿貌丰美，未有衰状。
李冲刚到四十，但他鬓发便已斑白，容姿相貌丰岸伟美，看不到一点衰老的迹象。
李彪之入京也，孤微寡援，而自立不群，以冲好士，倾心宗附。
李彪入京之后，孤身一人，没有可凭仗的人，而他又自立不群，觉得李冲喜欢交结人，便倾心攀附。
冲亦重其器学，礼而纳焉，每言之于高祖，公私共相援益。
李冲也十分重视他的才器学识，礼貌地收容了他，经常在高祖面前提起他，公私场合都忘不了出力相助。
及彪为中尉兼尚书，为高祖知待，便谓非复藉冲，而更相轻背，惟公坐敛袂而已，无复宗敬之意也。
等到李彪任中尉，兼任尚书，为高祖所厚待，便声称他并不是凭借李冲才上来的，而且对他很不礼貌，只是在公共场合敛袖作个揖而已，不再对他表示尊敬了。
冲颇衔之。
李冲心中很不痛快。
后高祖南征，冲与吏部尚书、任城王澄并以彪倨傲无礼，遂禁止之。
后来魏高祖南征，李冲与吏部尚书、任城王元澄二人以李彪傲慢无礼的罪名，把他囚禁起来。
奏其罪状，冲手自作，家人不知，辞甚激切，因以自劾。
上表列举李彪的罪状，李冲亲自制作，家人一点也不知道，表奏措词激切，引咎自责。
高祖览其表，叹怅者久之，既而曰： 道固可谓溢也，仆射亦为满矣。
高祖看了他的表奏，叹惜怅惘良久，接着说： 道固可以说骄纵横溢，仆射也称得上意气自满。
冲时震怒，数数责彪前后愆悖，瞋目大呼，投折几案。
李冲听说，当时便勃然大怒，不断数落李彪前后的过失罪行，怒目圆睁，放声大叫，砸折书案。
尽收御史，皆泥首面缚，詈辱肆口。
尽数关起御史，把他们全都以泥涂首，绑赴到皇帝面前，口出污言，泼口大骂。
冲素性温柔，而一旦暴恚，遂发病荒悸，言语乱错，犹扼腕叫詈，称李彪小人。
李冲一向性情温和柔顺，而一旦暴怒，便爆发疾病，神情惊悸，言语错乱，而且捋袖拍案，大骂李彪是小人。
医药所不能疗，或谓肝藏伤裂。
服汤吃药，也不能救治他的病，有人说他的肝脏受到伤害，已损坏破裂。
旬有余日而卒，时年四十九。
十多天后便死了，当时才四十九岁。
高祖为举哀于悬瓠，发声悲泣，不能自胜。
魏高祖为他在悬瓠举哀，失声痛哭，悲不自胜。
诏曰： 冲贞和资性，德义树身，训业自家，道素形国。
下诏曰： 李冲贞和资性，德义树身，训导自家，尽忠于国。
太和之始，朕在弱龄，早委机密，实康时务。鸿渐瀍洛，朝选开清，升冠端右，惟允出纳。
太和初年，朕未成年，早委军国机密，实在有功于国，后来，他官位渐高，参与选拔官员，进退升黜，全凭他一手操办。
忠肃柔明，足敷睿范，仁恭信惠，有结民心。
他忠诚自律，柔顺明达，足以称得上是睿智的典范，仁慈恭敬诚爱惠明的品质，经常受到民众的拥戴。
可谓国之贤也，朝之望也。
他真可以称得上是国家的贤才，深受朝野看重。
方升宠秩，以旌功旧，奄致丧逝，悲痛于怀。
为此，朕刚刚把他提拔到较高的位置，以表彰他以前立下的功勋，没想到他竟早早就丧逝，朕岂能不悲痛于怀。
既留勤应陟，兼良宿宜褒，可赠司空公，给东园秘器、朝服一具、衣一袭，赠钱三十万、布五百匹、蜡三百斤。
既留勤应升，加过去宜奖，可赠他为司空公，赐予东园秘器、朝服一套、衣一套，赠钱三十万、布五百匹、蜡二百斤。
有司奏谥曰文穆。
有关部门奏请谥号为文穆。
诏曰： 司空文穆公，德为时宗，勋简朕心，不幸徂逝，托坟邙岭，旋銮覆舟，躬睇茔域，悲仁恻旧，有恸朕衷。
在覆舟山下葬，坟墓邻近杜预坟冢，这是高祖本意。后来，皇帝车驾从邺城还归洛阳，路过李冲坟墓，身边的人告诉高祖，高祖卧病望坟，掩泣良久，下诏曰： 司空文穆公，德行为一时所宗，功劳深慰朕心。不幸去世，托坟邙岭，朕经过这里，凝望坟茔，悲其仁、思其旧，痛不自胜。
可遣太牢之祭，以申吾怀。
可备太牢祭奠，以宽释朕思念之情。
及与留京百官相见，皆叙冲亡没之故，言及流涕。
等到高祖与留京的官员见面，大家都说起李冲去世的原因，纷纷流着眼泪。
高祖得留台启，知冲患状，谓右卫宋弁曰： 仆射执我枢衡，总釐朝务，清俭居躬，知宠已久。
高祖得到官员们的启奏，知道李冲患病的原因，对左卫宋行说： 仆射掌我国家大机，总揽朝中事务，清俭尽职，恩宠已久。
朕以仁明忠雅，委以台司之寄，使我出境无后顾之忧，一朝忽有此患，朕甚怀怆慨。
朕以其仁爱明达、忠诚儒雅，托付给他代管朝政，使我出境无后顾之忧，李冲忽然有这个病患，朕很是悲凉怆慨。
其相痛惜如此。
高祖是如此地痛惜李冲。
冲兄弟六人，四母所出，颇相忿阋。
李冲兄弟六人，分别为四母所生，兄弟之间，很有些矛盾隔阂。
及冲之贵，封禄恩赐皆以共之，内外辑睦。
等到李冲显贵起来，封禄恩赐都与他们共享，大家变得和睦起来。
父亡后同居二十余年，至洛乃别第宅，更相友爱，久无间然。
李冲父亲去世后兄弟们一起居住达二十年之久，到了洛阳才各建宅第，兄弟之间相互友爱，很久都没有矛盾发生。
皆冲之德也。
这都是因为李冲的德行所致。
始冲之见私宠也，兄子韶恆有忧色，虑致倾败。
一开始李冲受到长兄偏爱，兄子李韶常有忧郁之情，担心会导致倾败。
后荣名日显，稍乃自安。
后来他荣名日显一日，渐渐便安心下来。
而冲明目当官，图为己任，自始迄终，无所避屈。
而李冲为官时起，图谋任用自己的人，自始至终，毫不隐讳。
其体时推运，皆此类也。
他察时推运，都是跟这类事情一样。
子延寔等，语在《外戚传》。
儿子延实等人传，记在《外戚传》。