造化赋形，支体必双，神理为用，事不孤立。 大自然赋予万物的形体，必然是成双成对；这种自然规律所起的作用，使事物不可能孤独形成。 >…
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乐府者，声依永，律和声也。 所谓 乐府 ，是用宫、商、角、徵、羽的音调，来引申发挥诗意，又用黄钟、大吕等十二律来和五音配合。 >…
大舜云∶ 书用识哉！ 大舜曾说： 书写以记载过错。 > 所以记时事也。 因为书是用以记载时事的。 > 盖圣贤言辞，总为之书，书之为体，主言者也。…
事类者，盖文章之外，据事以类义，援古以证今者也。 所谓 事类 ，就是在文章本身的写作之外，利用有关故实来表明意义，引用古事来证明今事。 >…
夫情动而言形，理发而文见，盖沿隐以至显，因内而符外者也。 人的感情如果激动了，就形成为语言，道理如果要表达，便会在文章中有所体现。 >…
昔王充著述，制《养气》之篇，验己而作，岂虚造哉！ 从前王充进行著作，曾写《养性》一书，该书对养气进行论述的篇章，全是他自己体验后写出…
文之为德也大矣，与天地并生者。 文的意义是很重大的。它和天地一起产生，怎么诠释它更为合适呢？ >…
开辟草昧，岁纪绵邈，居今识古，其载籍乎？ 从开天辟地到现在可谓历史久远，而今天的人能知道古代，依靠的就是历史书籍。 >…
赋宪之谥，短折曰哀。 《逸周书·谥法》中说： 年纪很小死了的就叫哀。 > 哀者，依也。悲实依心，故曰哀也。…
夫音律所始，本于人声者也。 音律的产生，原是从人的声音开始的。 > 声合宫商，肇自血气，先王因之，以制乐歌。…
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