问者曰： 申不害、公孙鞅，此二家之言孰急于国？ 问话的人说： 申不害和商鞅，这两家的学说哪一家对治理国家更急需？ > 应之曰： 是不可程也。…
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圣人之治民，度于本，不从其欲，期于利民而已。 圣人治理民众，是从根本上考虑问题的，并不以满足民众欲望为转移，他只希望给民众带来实际利…
天下皆以孝悌忠顺之道为是也，而莫知察孝悌忠顺之道而审行之，是以天下乱。…
天有大命，人有大命。 天有自然法则，人也有自然法则。 > 夫香美脆味，厚酒肥肉，甘口而疾形；曼理皓齿，说情而捐精。…
世之显学，儒、墨也。 世上最出名的学派是儒家和墨家。 > 儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也。…
国无常强，无常弱。 一个国家不可能永远强大，也不可能一直衰弱。 > 奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。…
爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位；主妾无等，必危嫡子；兄弟不服，必危社稷；臣闻千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其…
闻古之善用人者，必循天顺人而明赏罚。 听说古代善于用人的君主，必定会遵循天道顺应人情并且赏罚分明。 >…
古之人目短于自见，故以镜观面；智短于自知，故以道正己。 古人的眼睛看不见自己，所以要用镜子来观照自己的面容；才智不足以认识自己，所以…
德者，内也。 德，是内部所具有的。 > 得者，外也。 上德不德 ，言其神不淫于外也。 得，是从外部获取的。《老子》中 上德不德…